《杨澜访谈录》：对话“幼稚”艺术家村上隆(上）

导演:曲林

　　他是一个不避讳谈论金钱的艺术家、他是让LV变年轻的“魔术师”、他的一个公仔就拍出千万天价、幼稚力超扁平御宅文化后波普艺术、都是他的标签、他有时、也会被看做是不懂艺术的浅薄画家、杨澜访谈录对话日本艺术家村上隆《为艺术而战斗》

　　村上隆解释——“村上隆是谁”

　　十几年前，在纽约地铁站里，一个当时并不出名的日本中年画家看到一群老鼠在阴暗的角落里争抢食物，大老鼠总是能够推开小老鼠把食物据为己有。这一幕给他留下了深刻的印象，让他深深的感到在艺术的世界里，同样遵循着适者生存的道理。从那一刻起，他坚定了要为艺术赌上性命的决心。十七年后，这位艺术家不仅在亚洲，甚至在全球都成为后波普艺术的代表人物之一。他在商业上也获得了不小的成功，同时呢他也并不避讳谈论艺术与商业的关系，他就是日本知名的艺术家，村上隆。

　　可爱，也许是村上隆的作品给很多人的第一感觉。从大笑的太阳花，到狡黠的多比先生；从卖出天价的卡通雕塑，到价格不菲的LV手袋，都出自他的设计。如今已经49岁的村上隆，是上世纪60年代出生于日本东京的艺术家，有人把他看做是后波普时代的代表人物之一，甚至有人称他是当代的安迪沃霍。

　　而村上隆对自己的和自己作品的概括很简单，那就是“可爱”。

　　村上隆——“我是马戏团的猴子”

　　在欧美，村上隆是日本流行文化的代名词之一，他的作品不断刷新着拍卖的记录；而在日本，他却曾被人批得一文不值，看做是浅薄、不懂艺术的另类。前段时间应《芭莎艺术》的邀约，来到中国大学做演讲的时候，他就笑称自己马戏团的猴子。

　　而在这一句笑谈之后，却是清醒的看到了整个日本社会阶层观念对艺术家的认同感。——“在日本传统社会中，天皇地位最高，依次是武士、农民、商人、最后才是搞艺术的人，艺人的地位在阶层社会中是最低的，因为有这样一个背景，如果在日本社会中不能清醒认识到这一点就会出问题，因此我和我的团队始终保持低姿态，我是这样约束自己的，所以把自己比作为马戏团的猴子。”

　　宫崎骏是为了孩子而创造艺术，村上隆的“幼稚力”是为了谁？

　　浓厚的日本漫画风格，扁平化的人物、植物、花朵是村上隆作品中最容易辨认的特色。

　　长得像日本漫画版米老鼠的多比先生，疯狂彩蘑菇和蘑菇云，这些村上隆的符号，在日本的潮流文化语境里，尤其容易得到年轻人的追捧。2003年，村上隆发表了“幼稚力宣言”。他所代表的一种充满童稚感的日本潮流文化也开始在欧美的艺术市场扩展开来。

　　在村上隆看来，日本战败以后的文化特点是什么呢，国家选择自己幼稚化，放弃成人化，把责任交给美国，日本国民全体接受了这种幼稚化。他感到国家是以无法成为“成人国家”为前提在运转，想把这种现实通过作品来表现，才创造了“幼稚力”这个词。村上隆的艺术，打着幼稚力的大旗，是为了购买其艺术作品的客户，是为了和他年轻时一样苦苦探索艺术道路的年轻人，也是为了孩子能够从村上隆的作品中看到幼稚和成熟的矛盾，看到社会的矛盾。

　　欲望金钱艺术与村上隆

　　村上隆对待金钱的态度，是很少见的，也是遭到批评和质疑最多的方面。

　　村上隆认为 “艺术需要金钱和时间，这是件理所当然的事情。” “艺术家必须强烈提出如何与欲望相处——想要物质，想要金钱，想出人头地”。

　　在村上隆《艺术创业论》一书的序言中，中国画家刘小东这样评价：

　　“麦克风传出他的高呼：要想成功就必须在美国出名！成功就是金钱！钱——钱——钱啊！”从没见过演讲能如此壮观，极尽奢华与嚣张。从没见过艺术家如此大呼金钱，更没见过艺术家能影响如此众多普通观众。

　　但是实际上，在采访中我们看到，村上隆对金钱的观念，并不像看上去那么简单。金钱是支持艺术创作的坚强后盾，在如今的商品社会，艺术品更要根据艺术品市场来做出一些营销和策展上的调整，如同村上隆自己的解释——“在消费社会中，艺术家生存越来越困难了，逐渐膨胀的欲望是艺术家很难回避的，但是有一个重新认识自己、将欲望客观化的过程，这个很难。过去社会中有宗教、强有力的规范，艺术家要顾忌，如果这些都没有的话，艺术家就会向往没有约束力的东西，可能会在金钱中迷失方向，不断膨胀。本应客观化欲望的时候如果没有那么做就会迷失方向。”

6月11日晚23:45 东方卫视《杨澜访谈录》为你呈现艺术的另一种生存方式！

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