礼品是人品的延续--礼品是社交的纽带


送礼是普遍存在的社会 现象,它存在于人类社会的各个时期、各个地区。一件理想的礼品对赠送者和接受者来说,都能表达出某种特殊的愿望,传递出某种特殊的信息。礼品是一个宣言, 它既宣告了你与接受者的关系:普通的朋友、友善的亲戚、感激下属的老板或是一位热心的崇拜者。它也反映了你希望自己在别人心目中树立怎样的形象,一位能赞 赏别人的人、一位情趣高雅的人,抑或是一位知道如何用微笑来终止关系。更重要的是,它对接受者也是个宣言:他的忠诚得到了你的认可,他的坚忍精神值得赞 扬,他的领导才能对本部门至关重要,他的健康令人牵挂,他使得做买卖成为一件乐事。简而言之,他值得感谢。

人人都赠送和接受礼品,不管送礼 是否自愿,每件礼品都须经挑选后方能呈送出去。因礼品是你人品的延伸,对方从中能衡量你的兴趣,甚至包括你的智慧和才干。送什么,如何送都会给人留下重要 的、持久的印象。对方如何接受也同样如此。不管我们承认与否,礼品对双方都有意义,它在我们的生活中扮演着重要角色。我们对礼品的渴求也就是对赞同、慈 爱、理解和爱情等的渴求。我们赠送与接受礼品的行为牵涉到生活的许多方面。通过礼品我们可以激励他人。教育他人,可以取得控制、获得补尝,可以显示知识和 修养、表达友善和爱心,也可以扩大个的影响。总之,送礼已成了我们每一个为人处世。融入社会所不可缺少的社交形式。

礼品的起源--由战败纳贡到礼尚往来,送礼作为一种特殊的社会现象,它有着非常悠久的历史。人们相互馈赠礼品, 是人类社会生活中不可缺少的交际内容。馈赠,是与其它一系列礼仪活动一同产生和发展起来的。我们知道,礼起源于远古时期的祭祀活动。在祭祀时,人们除了用 规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外,还将自己最有价值、最能体现对神敬意物品(即牺牲)奉献于神灵。也许从那时起,在礼品的含义中,就开始有了 物质的成分和表现了。即礼可以以物的形式出现了。

关于礼品的起源,还有人说它最初来源于古代战争中由于部落兼并而产生的“纳贡”,也就是被征服者的定期向征服者送去食物、奴隶等,以表示对征服者服从和乞 求征服者庇护。史书中曾有因礼品送得不及时或不周到而引发战争的记载。如春秋时期,因楚国没有按时向周天子送一车茅草,而引发了中原各国联盟大举伐楚的战 争。还有人认为,最初的礼就时一种商业性质的有来有往,原始的“礼尚往来”,实质上就是以礼品的赠送与酬报的方式进行的产品交换。

送礼的动机-- 送礼的美好愿望是奉献欢乐“送礼”这一习俗在世界各国的各个时期都广泛存在,在各国众多的风俗中是最通用的一种,也是最令人感到亲切和愉快的一种。在 各种动机的驱使下,送礼已成为建立或改善人际关系、谋取某种利益、提高某人地位的方式,但很少是自发意义上的施舍,因而光用慷慨大方来解释送礼是不够的。 一位男子给一位女子挑选一件不寻常的礼品,这是为了表示自己的忠诚,父母给男孩一些具有女性特征的礼品,或许是为了满足自己的私欲…… 

总之,所赠送的礼品往往跟人们的思想感情紧密相关。但有一点,送礼的真正目的的应是给别人送去快乐,人人都想奉献出爱并希望自己的爱被人接受和理解。不 管我们送何种礼品,其真正的含义在于礼品所表达的爱。真正自发赠送的礼品、让人始料未及的礼品、不事带任何条件的礼品才是出自真心的,才是最好的礼品。

礼品与价值--金钱≠礼品, 既然出自真心的礼品才是最好的礼品,因此礼品的价值不能以其价格来衡量,关键看给礼品赋予的意义。“千里送鹅毛,礼轻义重”,这是我国古代劳动人民对礼品 最精确理解。现代歌剧《白毛女》中杨白劳给喜儿所系上的红头绳,价格虽不值一提,但它蕴涵的股股之情却感人泪下,价值非凡。钻石固然华贵,红头绳未必逊 色。因此,好的礼品不在于本身的豪华和昂贵,关键是它包含了赠送者的深情,它们最能打动对方的心灵。在本地的公园、路旁或学校种植一棵挂有你朋友姓名牌子 的树;以某人的名义给当地图书馆、学校赠送一本珍贵的书;为某人写一首诗、作一个曲子或是编一个故事;请家里的长辈谈谈他们童年、他们对自己父母的回忆或 其它差不多忘却的家庭趣事,把它们录下来送给家庭其它成员;新年前给对方送年历时,在年历标出所家庭成员和朋友的生日、结婚周年纪念日和其它特殊节日…… 所有的这些,谁能否这不是最有价值的礼品

以上资料来源于“弘尚礼品机构”,原文出自于http://www.51lp.so/n/257