教育改革的着力点
2010年制订的国家10年教育改革和发展规划纲要提出：“全面推进教育事业科学发展，立足社会主义初级阶段基本国情，把握教育发展阶段性特征，坚持以人为本，遵循教育规律，面向社会需求，优化结构布局，提高教育现代化水平”。作为纲领性文件，可谓高屋建瓴。
我国在二十多年前就把邓小平给北京景山学校的题词“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”作为教育事业的发展方向。回头看中国走过的教育历程，确实很难而且不可能给出公允的评述。因为人们总是在看着方向却无力勇于实践。可是，有一点想必是公众必然明白：那就是高大全的预想很难配置有效的实施办法且总是过于偏离甚至违背人类生存环境的客观实际。所以，改革就是对在实践中“偏离甚至违背”客观实际而产生不良社会问题的修正。
关于教育的理论，大凡古今中外教育家、科学家及政治领袖人物有过不少各自不同的精辟论述。早在18世纪，法国思想家卢梭就对教育有个这样的论述：“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全部要由教育赐与我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。”我们的教育理念根植于人的教育，一方面承认事物的发展不以人的意志转移，一方面特别注重“人教育人”且忽视自然或事物对人的影响教育。
我们的教育理念是建立在教化人的主观意志上，而不是建立在感化人的客观基础上。因而我们的教育理念过于意识形态化，完全属于理想的唯我主义。而且千人一面、千篇一律，过度张扬同一、程序、等级、优劣，藐视自由、客观、平等、自然。 因此，我们的教育模式难以体现人的生存价值与生存权利，最大限度实现人的个性化发展。这就是中国历来只出知识精英而难出思想精英的深层原因。
发展中的今日中国，经过改革开放三十余年来强劲的经济发展，大力改善了国民的生存条件，人民生活今非昔比。同时可见，我们已经融入世界潮流，进入人类社会高速发展的轨道。显然，必须具有国际化、全球化的发展视野，才会在人类共有的星球上过上美好的人间生活。
国家要发展，教育要先行。这句已经成为社会共识的话语口号，我们不论其实际实现如何，但就目前中国现状看，社会发展与教育严重失衡。2005年7月温家宝总理看望钱学森时，钱学森说：“现在中国没有完全发展起来，一个主要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。这是很大的问题。”钱老又说：“回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就能跟民国时期培养的大师相比！为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是教育界流传人们熟知的“钱学森之问”。
对存在那些严重失衡的问题无需在这里一一罗列表述。我作为曾经站过讲台的教学者，借此机会谈谈教育改革之个人见解。我认为教育改革要找准着力点，主要是切入三个着力点：
一、教育不能成为政治的附庸。教育与政治的关系，从来就是一个争论无休止的话题。由于文字语言自身的自然属性，任何学派表述的逻辑关系都是成立的。因此，硬要评说谁是谁非那是荒谬的。那么，当政治把教育作为手段也就是教育成为政治的附庸去实践社会时，强制的结果就是人民为此付出巨大的不幸代价，教育的初衷也会面目全非。这从中国社会发生的触目惊心的历史事件中可以得到证实：归根结底都是教育的失败。
如：公元前213年秦始皇为了加强专制统治和思想统制所作的“焚书坑儒”事件。又如，清朝时期，统治者更关心的头等大事是，施行道德灌输教育，实际就是意识形态的控制。期间的大兴文字狱，就是变相的更为严酷的扭曲教育，以确保统治权威，加强中央专制集权，从而禁锢思想，摧残人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。
再如，1966年的毛泽东发动的文化大革命，同样严重扭曲了教育的本来面目。从民间流传的“学好数理化，走遍天下都不怕”与“不学数理化，只要有个好爸爸”这种话语的反差，可见当初教育的无奈是何等让人不可思议。更令人不堪回首的是文革中丧失人的尊严及宝贵生命的无数社会精英。这就是我国的教育制度过于政治化所引起的问题。
教育是传播知识、培养智慧的人类需求，社会中人为了生活更好而需要接受教育。传播知识是大众教育，培养智慧是精英教育。无论是大众教育还是精英教育都是人对人或人对事物的领悟过程。知识与智慧是人对大自然的认知和创意。被恩格斯称为“最博学的人”——古希腊伟大的哲学家、思想家亚里士多德说：“人更应该追求可能的目标，又应该追求与自身情况相宜的适当目标。这样，教育明显应基于三项准则：中庸、可能的与适当的。”所谓教育规律应当是按照人的适当需求循序渐进，教给人怎样认识事物，认识社会，认识人与人相互依存的关系，从而开启人的智慧并科学实践于社会，谋求人类各自的意愿。然而，政治祈求往往很自然的为达到政治家预设的理想目标而采取逆向思维实施于教育。虽然这也能在一定时期内呈现出安稳的社会祥和景象，可那确是以耗费大部分人类资源，尤其是以牺牲大部分人的智慧资源为代价而换取得来，但那是不可持续性的、不可取的、不科学的。所以，认清教育何以不能成为政治的附庸是教育改革的主要着力点。教育改革务必去行政化。
二、教育不能成为经济的俘虏。教育实为为经济服务，而经济作用于教育。纵观我国教育历史，基本没有偏离这个人们默认的原理。可是不同时期的社会制度，必定有不同的思路或者说不同的实施办法。教育是人类社会最不可或缺的职能机构，职能是内在之本分，机构是外在之实体。我认为纯粹以哲学家所说的内外因之辩证法去验证两者的主次关系，或许不尽其然。当然，那是学术界理论的话题。我想就我国教育与经济的近期社会现象说明为什么教育不能成为经济的俘虏。
何为近期的教育与经济的社会现象？我国的教育模式大致分两大类型：一是公办教育；再是民办教育。公办教育是财政资金，用的是国民纳税的钱；民办教育则是民间资金，用的是公民个人的钱。从现实情况看，公办教育与民办教育都存在巨大的资金缺口，特别是公办教育。虽然国家逐年增加投入教育经费，但远远跟不上社会发展对教育的新需求。据财政部官员最近就国家教育发展规划目标所说：实现这个目标财政缺口有几千亿，不论学前教育还是义务教育抑或高等教育都需要大量投入，2012年达到4%（国内生产总值）根本不够用，世界上的教育强国的投入都在7%-8%之间。他建议，应发挥社会资金的投入。这意味着政府财政将面临新的难题、新的挑战，更为重要的将会进一步迫使学校继续千方百计到处“找钱”。作为国家主办的教育，如果不能按照预设的目标走向，不但会引发教育扭曲的危机，还将面临极大的社会风险。
目前我国教育领域呈现情况：一方面超级数量的学校在读学生将源源不断的学成走向社会；一方面单位或企业用人标准提高使得毕业学生难以寻找工作而面临就业压力；再就是严重的教育经费不足与昂贵的受教育成本之间的矛盾日益突出；这种问题显然留给学校——特别是高等学校竞相寻租的机会，这样必然导致教育腐败，从而，教育不经意的成为经济的俘虏，而且必然丧失教育的价值要义；教育质量与社会期望值距离悬殊越来越大。这种现象已经公然出现，恰似星火燎原之势正向社会蔓延。
我们必须正视社会现实，着力研究教育与经济的依存关系，让教育回归理性，回归社会，改变主要由国家办教育的错位格局，大力推进民办教育，从官方的教育事业化的落后观念转向教育产业化的先进理念。实现政府与学校职责分明，破除管教一体化模式。有效动员与配置民间资本创办和发展教育事业。
三、教育不能成为社会的负担。教育成为社会负担是人们的最大不幸，也是国家的悲哀。我所说的“教育负担”不只是不堪重负的接受教育的学生的负担和苦不堪言的授予教育的教师的负担，主要是人们对教育的希望变成奢望的失落感形成的社会负担。前者，政府一直致力于为学生减负、为教师加薪，可作为显然不尽人意；后者，已经成为敢怒不敢言或言而无用的尴尬局面，继而成为官员与民众并重的社会负担。形成这种局面是并非刻意的教育与教学的功能和概念含混不清，而是教育成了被人操纵的机器，学校成为制作文凭证书的加工厂，而这台机器现在越来越不堪重负，加工出的文凭证书质量自然也就越来越差。这样的恶性循环势必导致教育成为社会负担。
教育是一种观念；教学是一种方法。观念是抽象的、理性的；方法是科学的、实用的。实用性是教育哲学的永恒命题。教与学的成功只有是相互意愿的真实表达，从现实中对照教与学的情况看，我国的教学实用性差且偏离教与学双方意愿的真实表达。如杨继绳著《中国当代社会各阶层分析》中说：“迄今为止，中国知识分子从来没有成为社会的支配力量，他们只是为社会支配者当参谋，出主意。处于参谋地位的知识分子是权力的附庸，他们很难有独立的人格，也不可能生产出有强大精神力量的产品。”然而“支配者”也是经受过教育的知识分子，这就证明教育预设与社会实际距离越远，教育的可能性越小，实用性就越差。所以，教育不能成为社会的负担，而应成为社会的改良力量。教育改革不可忽视教与学的实用性。否则，教育的要义将不可能充分实现，很难教育出英才，只出中国式的知识分子，而中国知识分子大都只会造书本。这样不但无偿耗费社会资源，而且更严重浪费人的青春年华。
我国的教育改革或者说教改工作从来就没有停止过，可并非按照教与学双方的意愿进行，都是针对教学内容及教学方法顺势作轮回调整，缺乏以人为本的前瞻性共识。什么是“以人为本”？最能让人容易理解的我认为是人的本能所需的利益。利益是人生存的基本要素，同时又是人所追求的最大目标。所谓利益，分为物资利益和精神利益。一般民众把这两种利益叫做“名利”。民间常说的名利双收，指的就是一个人既有名又有利。人应该公正合理获得利益，教育本应该遵从人的本能需求循序渐进的施教与受教育者，而不是本末倒置的强制性的灌输知识。社会上不断出现的事与愿违的怪圈，其产生根源就在如此。
我们应该顺应人的发展路径，按照生存教育、技能教育、创新教育的思路，循序渐进施教于人，改变违背人的智力生长自然规律的灌输式方法，免除人为的强制性施教手段。教育的目标是教人认识丰富的世界，认识多彩的社会，认识真实的自己，认识变化的他人，至于其它方面不宜定为教育目标。这样方能营造良好的教育氛围、活跃的校园气氛、展现自由表达与独立思考的幽静空间；就会真正培养出的知识精英，造就适用的社会英才。
教育是中立的事业。学习无国界是现如今人们的共识；学无止境，是人们早已尊崇的信条。开放教育大门，不只是相互间互派留学生和国际上的学习与交流，而更应当是真正解放思想，勇于吸收人类先进的社会文明，抛弃无味的沉浮陋习，改变固步自封的教育理念，面对世界大潮，着眼多彩的人间现实生活，与时俱进，推进教育事业的深入改革。