“养生大师”李一陷入了几乎众口一词的批判和讨伐之中。这位号称是马云、王菲、李亚鹏等三万精英人士师父的神奇道人，随着吹捧者的纷纷撇清或缄默，正在成为一个声誉上的“破落户”而被肆意踩踏。新华社18日报道，目前李一与缙云山国学院联合办的清修班已被责令停止，接受进一步调查，其“水下生存”也被证实为虚假宣传。似乎，李一倒掉，颇有些风清气正、风俗淳的意味。

      不过，纵观这一事件的脉络，公众会惊奇地发现，不只李一道长的走红路数与已经倒掉的张悟本大师相似，都是媒体引领、影响大众，大师遂迅速红得发紫、神乎其神；特别是，媒体对二者的批判也颇有些接近，即偶像一倒，呼啦啦马上呈现出“一边倒”讨伐的情形。批判者大都是一付“早知如此”、“活该如此”的愤怒表情，人人都是无辜的上当受骗者，只要痛斥就可以“划清界限”了。

      一个理性的社会本来就应该拒绝“大师”、“大仙”们装神弄鬼，那些故弄玄虚、误导公众、伤害科学的李一之流，公然挑战人类认知的底线和标准，公开其骗术、揭掉其马甲也是媒体的良知和责任。但是，如果这样的批判总是一再演变为口舌的群殴、情绪化的宣泄，则未免把一个复杂的社会事件简单化了，失之草率和粗暴。事实上，这样的批判也很难真正起到启蒙、教育乃至引导的目的。

      李一道长之所以顺风顺水地火了起来，而且还是在很多精英人士那里广受欢迎，绝非仅仅依靠简单的骗术就能奏效。果如此，也太低估了那些高端人士的智商。那么，眼下的一片骂声是不是就能让众多精英弟子真的心服口服？未必。正如重庆北碚区民宗局负责人所言，养生是道教传统文化的组成部分，道观对社会开展养生服务是符合道教传统的。可见，一味骂倒，并不能动摇养生在公众心目中的地位。

      其实，公众更希望看到的，不是一场“一边倒”的大批判，不是“事后诸葛亮”式后知后觉的教导，而是严肃的、认真的、充满理性精神的科学讨论。既然是讨论，那就应该是摆事实、讲道理；不逾越法律的边界，遵循理性的精神；有责难，也有回应。辟谷也好，清修也罢，能不能一棍子打死？生命个体的某些时段的特殊体验固然不可能放之四海而皆准，但是能不能有其存在的可能？这些都是可以讨论的。

      多元社会的要义，就在于不同的文化和价值观之间虽然存在冲突，但更有包容、有宽容，不能过于偏狭。与李一、张悟本之流过于张扬特异功能一样，过于急迫的批判、骂倒，其实都是一种文化能力的弱化，其表征就是理性缺失、情绪虚热。这些年来，公众每每从诸多所谓的讨论中见识这样的表现，似乎已成通病。伪科学何以屡反不倒？并不是公众太蒙昧，而是批判者过于缺乏耐心，往往在没有完全厘清事实之时，即进行价值判断。

      早在80多年前，中国曾经有过一场波及甚广的“科学与玄学”的论战，这场由张君劢、丁文江等学者发起，梁启超、胡适、张东荪、林宰平、任鸿隽……等众多学者参与的科学与人生观的讨论，尽管现在看有种种不尽如人意的地方，但各方畅所欲言的自由、纯粹思辨的理性以及讨论所达到的深度、广度，仍让今天的人们慨然兴叹。可见，今天的社会是多么需要沉下心来、深思明辨的理性精神。

      这些年来，这样的浮躁不仅体现在社会生活中，也每每渗透到文化思想上。说好则一切都好，批臭则一无是处。非神就是魔，少有真实的人生。至于真实的、客观的情形到底为何，很多人、很多媒体其实并无时间和心情去做“同情之理解”。我们已经为整个民族的不理性付出过无比惨痛的代价，遗憾的是，多少年过去了，并无多少改观。