万缘放下时，一缘自然生；

 

一缘不放下，万缘不得生。

爱恨情仇事，是实也是空。

金银财宝多，天国放不成。

显赫有威权，地狱不连升。

愿君效太阳，只管暖苍生；

愿卿学天空，空上缀群星。

厚德可载物，虚无可容生。

无尽生灵事，彼此温暖中。

爱也不是爱，情也不是情，

有心就是缘；无心无缘成。

缘来自然来，缘去自无踪。

无踪而留痕，痕迹灭不空。

但要泯灭之，强有外物充。

凡生永不灭，灭仅意志中。

 

 

 

     1、厚德可载物：惟有稀薄、惟有虚无可以统领一切。惟有太阳只贡献温暖而不要在乎赞扬，是以有无上之崇拜归之；惟有天空之空，而日月星辰可以在其胸中行走。。。
    2、缘来也自然来，缘去也自然去；而实际上，缘只要来就会永不去，所谓去只是自己强制自己要去，并非缘分真的去了
     3、佛、基督、真主、儒教是天所派生的几个好孩子；而那些不佛、不基督、不真主、不儒教的坏孩子也是天的孩子。而其既然生，那么天就会给他一口饭、一个出路。。。
    4、我国到处出现地坑---诡异？神奇？是与月亮距离地球近有关，是月光在其地的背后吸引力所导致的。今年月亮距离地球比往年近5万公里，引发各种潮的起落不均，如气潮、磁潮、月经潮、海潮等
   
     5、真为核心，而理为人所认识乃至不认识的道理，是真的内在的道理。所以，真理，是真之理，有真而后必然伴随以真之理，是为真理。真理，如同人的意志，有人而一定有意志，有真一定而有理。人者，生生不熄之存在也，那么真也是永远生生不熄灭，自然在“真”里面寄托或蕴涵在其间的理永远不熄灭，所以---人无法穷尽真理

   通常在一般世人心目中，人人所向往的真理，似乎是世界乃至宇宙最终、最后的、不可更改的、放四海或者放宇宙而皆准的理。这似乎就是人们所追求的终极的道理。但是，我遗憾地告诉人类，如果真理是大家所设想的最终、最后的、不可更改的、放四海放宇宙而皆准的理，那么这似乎就是两个字可以概括的理---“死理”，那么这个理就不是真理了，因为真理应该是具有鲜活的生命和鲜活的适应性的理，而不能是一个死理。如果是一个死理，我们追究、探索这个东西还有什么用那？

   所以，真理一定是生、鲜、活、波而周流万方、适应四时的理，那么真理一定是包括了正、反或曰阴、阳两种势力和组分而共生在一起的一个状态，因为孤阴不能长，孤阳不能生。真理与谬误往往就在一隙之隔，往前半步就是错误的，似乎于此也明。

   那么，人类怎么可以检验真理？从真的生生不息，我们知道真所蕴涵的理--真理也必然伴随其主体--真的本原的生长而生生不息，那么人永远没有自然大、没有宇宙大的情况下，人永远无法穷尽真理。既然无法穷尽真理，怎么可以检验它？似乎不可能全部检验它也已经不言自明。

  那么，我们说“实践是检验真理标准”是否正确？我看虽然不那么错，但是不能说完全对。因为人类无法让宇宙重新生一次，人甚至不能使人类自己再重新生一次，那么人的能力怎么能实践自己无法重复的活动那？那么，真理可能就在人无法重复的活动里面蕴涵，为什么没有这种可能性那？一定有这种可能。既然人的能力不能能超越自己能力去干预自己不能干预的自然规律，那么真理可能就是自然的规律，似乎也就明白了。

   于是，我们应该这么说：“人类的实践是检验人类曾经认为正确的人间社会的真理或规律是否正确的标准”，那么说，似乎符合人类的认识规律。

   当然，人类的实践是否是检验人类曾经认为正确的人间社会的真理或规律是否正确的唯一的标准那？我还是不敢说。因为在我认为，人类认为正确的人间社会的真理或规律不可能仅仅由人类检验，也需要人类周遍环境检验---那就是大自然检验它。

  这么看来，要想研究真理，就要首先真，只有“真”找到了，那么蕴涵在真其中的理--真理，才能被找到。

  但是，当世俗、功利、名誉、地位、权势、欲望、贪婪、利己、维护自己、自持、反对别人、因朋党而互相维护、因过节而相互仇视、因度量胸襟狭小而明明知道自己错误却不敢于承认、因眼睛目光短浅而遮挡视线、因是夏天之虫而不能经历或活到冬天而知道寒冰及下一个春天、因自己处于卫道士位置的屁股而指挥脑袋而违心却原谅自己。。。。凡此等等，让人认识真，似乎很难，自然把握真中的道理--真理，于是就更加难了。可想而知，哈哈