南阳。小学生。二月公子，二月河。这些信息组织起来，一幕讽刺剧。
二月河出来代表学术界了，“新《三国》的编剧认为诸葛亮躬耕地在襄阳,学术界也不会把他表达的东西当成考证,大家也可以不信的。”首先，诸葛亮是市委书记的儿子、省委书记的养子，找块地开垦开垦玩玩，应该问题不大；其次，即便诸葛亮是农民，那时候可没有农业户口和非农业户口之分，他有找块地开垦的自由。
当一个城市，为了一个娱乐产品而严肃的时候，可笑之极。诸葛亮就算现在还活在南阳市，又将如何？我现在说，诸葛亮不仅躬耕于襄阳，而且是襄阳人。
正望间，忽见徐庶拍马而回。玄德曰：“元直复回，莫非无去意乎？”遂欣然拍马向前迎问曰：“先生此回，必有主意。”庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”玄德曰：“敢烦元直为备请来相见。”庶曰：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”玄德曰：“此 人比先生才德何如？”庶曰：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。此人每尝自比管仲，乐毅；以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天 下一人也！”玄德喜曰：“愿闻此人姓名。”庶曰：“此人乃琅琊阳都人，覆姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞， 早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为 ‘卧龙先生’。此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎！”玄德曰：“昔水镜先生曾为备言：‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天 下。’今所云莫非即‘伏龙、凤雏’乎？”庶曰：“凤雏乃襄阳庞统也。伏龙正是诸葛孔明。”玄德踊跃曰：“今日方知伏龙、凤雏之语。何期大贤只在目前！非先 生言，备有眼如盲也！”后人有赞徐庶走马荐诸葛诗曰：“痛恨高贤不再逢，临岐泣别两情浓。片言却似春雷震，能使南阳起卧龙。”徐庶荐了孔明，再别玄德，策 马而去。玄德闻徐庶之语，方悟司马德操之言，似醉方醒，如梦初觉。引众将回至新野，便具厚币，同关、张前去南阳请孔明。
这意思还不是很清楚吗，诸葛亮顶多算个籍贯琅琊，户口襄阳的人，不能因为他在南阳开了个公司，就非得说是南阳人。而且，那时候的南阳，和现在的南阳市，根本就没有什么关系。
或者也可以认为，诸葛亮是因为拆迁而离开襄阳到南阳；可惜如果他活在南阳，也会因为拆迁而离开的。http://www.baidu.com/s?tn=baiduadv&bs=site%3A%28chinanews.com%29+%C4%CF%D1%F4%B2%F0%C7%A8+%BA%DA%C9%AB&f=8&wd=%C4%CF%D1%F4%B2%F0%C7%A8%BE%AA%CF%D6%BA%DA%C9%AB%B1%A9%C1%A6+%B2%F0%C7%A8%B0%EC%D2%C9%CE%AA%C4%BB%BA%F3%BA%DA%CA%D6&n=2
http://www.chinanews.com/estate/estate-lspl/news/2010/06-01/2315202.shtml
我上学那会儿，我们县城因为要招商引资，就让所有的学生每个人傍着一个彩旗，在公路两旁长时间站着，一等到哪些傻逼领导和三流投资人来的时候，还要拍手喊“欢迎欢迎，热烈欢迎”的话。当初那一拨大路朝天各站一边的同学们，都在忙着生计，而看到南阳又有组织小学生拉横幅拒三国时，觉得还不如我们当时呢，好歹那时候还冲着虚假的GDP叫唤，现在是冲着什么叫唤呢？收视率？
二月河这个时候站出来说话，只能表明一点：有些文化人，其实也就这么点文化。
首先，诸葛亮一直是个山东人。这点有兴趣的人自己可以去查琅琊。
其次，汉时的南阳，和现在的南阳，完全不是一码事，现在的南阳人热情可嘉，只是错将恐龙当成了中国龙——恐龙和中国关系不大，只是和某些不太走运的女人有关系。
第三，即便不看三国演义，看三国志，也可以看出南阳正在愤怒地跳跃的人如何可笑、无知，或者因为某种目的故作无知。
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选硃皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。
有个不是作家的人，叫裴松之，曾经作注如下：
【献帝春秋曰：初，豫章太守周术病卒，刘表上诸葛玄为豫章太守，治南昌。汉朝闻周术死，遣硃皓代玄。皓从扬州太守刘繇求兵击玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，杀玄，送首诣繇。此书所云，与本传不同。】
【汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。】
当然，也可以有当代著名作家兼写编剧的人，最好是六月火什么的，跳出来说，学术界不Care裴松之，因为他是宋朝人，没有建立科学世界观。
一个山东人诸葛亮，因为老子是市委书记，因此而有机会读了些书；然后又因为老子在政府换届时不慎下岗，于是被安排到老子的老同事、另一个省委书记那儿继续学习，最后在乡下开了片地种种，锻炼身体，你就得说他是这片地上长出来的庄稼，还要别人也都和你一样认为。而且，你这样认为，还仅仅因为现在这片地属于你了。简直太可笑了。
【“新《三国》的编剧认为诸葛亮躬耕地在襄阳,学术界也不会把他表达的东西当成考证,大家也可以不信的。”著名作家二月河接受记者采访时说,诸葛亮躬 耕地就在南阳。南阳在汉代是大都市,有《南都赋》为证,它在当时是除首都之外的第二大城市,经济、文化、教育等都极为昌盛。张衡、张仲景等名垂千古的优秀 人才也都是和诸葛亮同时期的人。而襄阳在当时很小,出现诸葛亮的情况几乎是不可能的。这就好比清华大学、北京大学出现了一拨顶尖人才,我们可以理解;但突 然在穷乡僻壤里冒出一个诸葛亮,那就不可思议了。《出师表》中,诸葛亮自己讲“臣本布衣,躬耕于南阳”,过了一千多年,现在说诸葛亮不是在南阳躬耕,这是没有依据的。
对于诸葛亮躬耕地之争,二月河一直保持着自己的观点。他曾在多个场合发表言论说:“历史不是一团泥巴,谁想捏个啥样是啥样;历史也不属于有钱人,历史是属于人民的。”二月河相信,真理总能越辩越明,他对某些地方的做法很不以为然,认为是“很滑稽的事”。】http://www.hfsme.com/Article/Show.asp?ID=167
历史属于人民的，这句话听着太耳熟了，但是二十四史可都不是不是人民写的，也不是为人民而写的。
穷乡僻壤里冒出个诸葛亮，那就可不思议了。孙中山的家应该叫上海滩，或者好莱坞，至少也应该叫哈佛。
本人在清华东门上班，过了一天之后，说我在北京上班或者说海淀区上班，而不是在清华东门上班，这是没有依据的。
结论是： “二月河认为他能够代表学术界，老百姓也不会把他表达的东西当成学术，大家也是可以不信的。”