当今社会，房价高企，很多适婚男女陷入了“婚要结，房在哪？”的困惑中，于是掀起了一股提倡“裸婚”的风气。这与一位诗人所写“我悄悄的来，悄悄的走，不带走一片云彩”的无奈，有异曲同工之妙，但确实是一个值得社会工作者深思的社会问题。但不要以为这是当代人首创的，其实翻开历史，这种“裸婚”形式，上朔到二千多年前，就已经有历史记录在案，当中不乏著名的人物。
中国人的婚礼，主流是繁琐铺张的六礼，即使到民国时期提倡文明结婚，但成家的旅程还是被看得很重、被认真对待的。当然，婚俗折射出某个特定时代的生活状况，也反映出人们价值取向的变化。在当今背景下，“裸婚族”的出现有其现实意义和社会意义，不是首创是一种回归，更是一种进步。那么，中国历史上有那些著名的“裸婚族”呢？我想以下三对应该很有代表性：
司马相如本来是个有才华的穷小子，因一曲《凤求凰》赢得了“巴蜀第一美女”卓文君的心，但卓文君父亲不同意，两人裸婚私奔，日子清苦而甜蜜，后卓父心疼女儿，给了他们一笔钱。司马相如婚后进入上升期，汉武帝下诏将其召入宫内，两人暂别，五年后，卓文君终于盼来一封家书，却写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。悲愤之中，卓文君用这数字写了一封回信： “一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨……”司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，觉得对不起妻子，最终把文君接到长安。
想当年，年轻时的刘邦只是个小小的街道干部，钱袋空空，但是他的脑子却不空。吕后的父亲是县长的好朋友，过生日的时候，刘邦为了拍马屁也赶来祝寿，但是因为实在没钱买礼物，只能报了假礼单混了进去。事情败露，寿星老儿本来想看看哪个混混儿敢做出这么没脸的事，结果一见刘邦，便以自己掌握的面相知识推断他是个皇上命，于是不顾妻子的阻拦，执意把金枝玉叶的女儿吕雉嫁给刘邦。穷刘邦娶妻后，并没有安心过老婆孩子热炕头的大众生活，职位虽低，但公务与应酬不少，吕雉一人承担家务，甚感辛苦。等到刘邦逐渐成器，本来身份也不同昔日的吕后没过上几天好日子，又被项羽押做人质，在楚军中受尽凌辱，从而养成日后多疑、狠毒的个性。不过好事多磨，她最终回到刘邦身边，成为皇后，并成为影响历史的女人。
这一对是中国历史很奇趣的夫妻，既是黄昏恋，又是裸婚族，而且对之于以上二对，姜太公是裸婚最失败的前辈。相传马氏一直待字闺中，直到六十八岁以黄花闺女之身嫁与了七十二岁高龄的姜子牙。虽然，迟来的春天来得不容易，但婚后姜子牙夫妇的生活一日糟过一日，种地颗粒无收，卖肉到酸腐了也卖不出去。他的妻子常常抱怨姜子牙是个废物点心，看到他每日拿着无钩的鱼竿钓鱼更是反感。据说一度想毒死姜子牙改嫁，幸好有神鸟的帮助，子牙同学才得以逃脱。因为无法忍受婚后的贫困生活，马氏一度要甩掉姜子牙改嫁，姜多次劝说，保证今后会有荣华富贵，目光短浅的妻子认定这是屁话且弃之而去。后来姜子牙辅佐周文王称帝，有了封地，马氏又来找他，姜子牙用水泼地，告知覆水难收的道理，马氏悔恨不已。马氏死后，还被姜子牙恶搞——给她封了个“扫帚星”。这就未免有失厚道了。
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