这里所指人对物的二种属性是专指经济学中人对物的两种关系。人对物具有两种属性，一是人对物的所有性，二是人对物的劳动性。当人与属于自己的物结合起来进行劳动时，表现为人对物的所有性与劳动性的两重性。尽管人类社会各个不同的历史阶段，不同的人对物在所有和劳动方面表现出来的量与度有很大差别。然而，单就人本身来说，这两种属性是客观的。不管外界条件如何变化，人的这两种属性总是客观地存在于有生命的人体之中的。当世界上出现第一个原始人的时候，他就具有对物的所有性与劳动性，由于在当时没有公共约定的法律，每个人也都不了解世界有多大，然而人自降生之时起，世界万物就已经属于他所有。在原始社会，每个人必须与物结合起来，进行最原始的采摘和狩猎式的劳动，才能维持生存。当世界上出现许多原始人的时候，世界万物则属于这许多人交叉所有，既归你，也归我。在这种由许多人组成而且没有公共法律的社会中，人治就是法制，任何一个人都对世间万物，包括对其它人的身体，拥有绝对的权利，我的是我的，你的也是我的。从这点上来说，是无法将他们区别于其它动物的。原始野蛮社会，包括原始公社内部，人类为了自身生存所表现出来的私有程度，比其后任何社会都高，自然灾害来临，有时为了生存，互相残杀，以食人为生。公共法律的出现是人类的一大进化，即便是奴隶社会也是如此，奴隶社会的最大进化是规定了，哪些是你的，哪些是我的，这样一条最基本、最原始的准则。在当时，即使奴隶也被当作物，分属于不同的奴隶主，但是，人的所有权已经开始用法律制度限制在有限的范围内，比较原始野蛮社会，人的权利无限大，奴隶社会的产生无愧是一种进步。