——千端万般皆下品，唯有实学创造高
作者：王暎豪 舞钢市民政局老龄办公室 河南舞钢 462500
[摘 要］社会体制是否公道，决定该社会的秩序是否和谐与长治久安。毫无疑问，不公道的社会体制是产生一切腐败犯罪、压迫剥削与变相剥削，并因此而导致民怨四起、危机潜伏，民族分裂、动乱战乱，甚至成为爆发战争的政治温床。故此说体制改革的胜利，才是最彻底的胜利。赢得体制改革彻底胜利的实践基础，就是坚持（为人民大众服务的）人才创造是至高生产力的用贤观，把儒家仁政（孔夫子论）和法家专政（秦始皇论）、理论创新（毛泽东论）与实践创新（邓小平论）有机结合起来，建立一种理想主义（三个代表）和现实主义（科学发展）相统一，东方民主（社会主义）和西方民主（资本主义）相借鉴的公道民主政治体制，反对世界霸权主义、强权政治和西方民主绝对化，进而广泛实行全球政治公道体制根本改革，推动全球军政经济、社会制度、文教信仰、意识形态、理论实践，公道一体多元化。
［关键词］公道体制根本改革 反对西化绝对民主
引 言
探索中国社会主义建设规律有以下“廿大突出特色”：一是政治上的一党专政，但因缺乏监督机制，导致腐败久治不愈，西方反腐略胜中国；二是经济上的市场开放，但因缺乏科学管理，导致黑庄垄断横行，剥削超过剩余价值；三是社会上的提倡和谐，但因缺乏公道体制，导致信访推脱延宕，不出乱子不去治理；四是制度上的人大代言，但因缺乏知识民主，导致提案质量不高，知识法系难以建立；五是文化上的独尊马列，但因缺乏一体多元，导致百花齐放红色，意识形态恐惧创新；六是教育上的绝对统一，但因缺乏多元交融，导致创新人才匮乏，大师级的人才少见；七是科技上的高度重视，但因缺乏宇宙文明，导致未知领域空白，西方科技领先超前；八是科研上的开拓创新，但因缺乏群众参与，导致科研学术僵化，闭门造车难有突破；九是军事上的质量建军，但因缺乏民众基础，导致军民合力难成，现代人民战争难行；十是外交上的独立自主，但因缺乏公道主义，导致国际维和曲折，难以制服世界霸权；十一民主上的以人为本，但因缺乏机遇平等，导致人民难以做主，人才埋没成果外流；十二法治上的一律平等，但因缺乏科查取证，导致实质很难公正，变相保护邪恶犯罪；十三民族上的平等自治，但因缺乏公道民主，导致分裂有了借口，到处呐喊全盘西化；十四宗教上的信仰自由，但因缺乏公道信仰，导致极端相互歧视，主义教义文明冲突；十五立法上的审慎周详，但因缺乏统筹协调，导致各级政出多门，相互矛盾难以落实；十六执法上的政务公开，但因缺乏广告宣传，导致官僚欺瞒群众，以权谋私办事不公（人民群众对事关他们切身利益的土地使用、医疗防疫、抗灾扶贫、五保农保、低保医保、入伍退转等各项政策的内容和收费标准不知道不明了，因此所引发的干群矛盾与不和谐的因素不断增多）。十七路线上的反左反右，但因缺乏理论创造，导致一手软的问题，长期未能较好解决；十八方针上的科学发展，但因缺乏实践创新，导致文教观念落后，无法适应科学发展；十九政策上的富民强国，但因缺乏伦理教养，导致个人只顾个人，信仰危机道德滑坡；二十战略上的科教兴国，但因缺乏人性改良，导致爱国主义蒙难，网特肆虐汉奸兽化。
从上述这些特色来看，倘若实行多党执政、三权分立的西方民主政治制度是不适合中国国情实际的。这是因为中国一旦实行全盘西化，监督机制与权力制衡虽然强化了，但是，由于缺乏政治权力的集中使用，就会导致法律失效、政策疲软，有令不行、有禁不止，乃至导致上有政策、下有对抗，下有信访、上有官僚等政治困境与争权夺势、削弱合力、内乱暴乱、四分五裂的民族灾难，为此，我国决不可以盲目地照抄照搬西方的民主政治模式。若在乱世战争时期，这种缺乏权力集中的“大民主”，必将导致军事上的彻底失败！此外，资本主义民主具有黑金政治、拉帮贿选，互相扯皮、欺骗民众等极端的虚伪性，即使他们有一定的科学含量与合理内核，我国只能依据国情实际状况予以参考和借鉴扬弃，这是谋求民族复兴的爱国主义者的必然选择。西化民主派会强烈反对公道民主，这是因为公道民主在理论上破解了西化民主万能的神话，摧毁了他们赖以生存的民主精神支柱而构成了严重威胁！在实践上他们不仅割裂传统，违背中国特色历史实践发展规律，而且被西方收买充当祸国殃民的网特汉奸。像这种说腐败反腐败，本质比谁都腐败的民族败类，还有何资格与人格反腐败！这些网特汉奸不仅完全依赖西方国家，而且没有民族精神与自尊自信，其突出特征是抄袭剽窃西方民主，没有自主独特见解，奸邪诡诈流氓无赖，泼妇骂街侵害人权。因此，他们毫无教养人性兽化，腐朽无能无创造力，根本掀不起什么社会风浪，更不敢越雷池半步而超越西方列强及其意识形态。
主张“文革”极左路线的造反派也会强烈反对公道民主。他们打着继承和捍卫毛泽东思想的旗号，而不可能适应新时代丰富和发展毛泽东思想。到最后还是和林彪、“四人帮”一样，大搞“顶峰极端化”、“两个凡是化”和“唯心造神话”，再次为思想解放的中国人民提供相声笑料！有人说只有毛泽东时代才能制住腐败，试问：在文革时期四害奸佞祸国殃民，侵权冤案千百万计，这不比腐败还严重吗？新加坡从未搞过什么文革，为什么他们的反腐成效那么显著？我们这个最先进的共产党难道还不如落后的资本主义腐朽政党吗？这些“文革小将”完全不顾历史事实，只能重复性地解释历史文化、说明历史事件，重蹈历史覆辙。此外，公道民主论还会受到共产党内一些腐败分子和思想保守派的强烈反对。因为他们不仅僵化教条、视野狭隘，不问政治、不顾民生，而且是极端自私、唯利是图，纸醉金迷、不思进取，根本就不可能有任何新解放、新跨越、新崛起与新突破！邓小平同志教导我们：社会要发展，理论应先行。倘若没有一种可持续创新、可恒久实践，可无穷演绎、可无限发展的公道主义民主政治新思想与新理论，新知识与新文化，任何民主思想主张都很难以维持长久的，其民主政治理论观点也很难以深入民心，甚至会像苏联解体、东欧巨变那样，导致土崩瓦解、亡党亡国的恶果，而被西方资本主义列强经济制裁、政治歧视而开除地球球籍！
那么，中共党政应当怎样抵制民主全盘西化和各种错误思潮，建设符合中国国情实际的民主制度呢？唯一的出路在于广泛实施儒家仁政与法家专政相结合，理论创新与实践创新相联系，理想主义和现实主义相统一，东方民主和西方民主相借鉴的公道体制根本改革，若换言之，也就是在逐步探索民主与法治道德，民主与知识创新，民主与社会和谐、全面发展等辨证关系的理论基础上；在深刻认识正义人性平等是公道民主的内在本质，邪恶兽性大发是西化民主内在属性的实践基础上，创建一种对邪恶腐败的乌合之众实行人民民主专政（即惩恶），对正义善良的人民群众实施公道民主德政（即扬善）的公体根本改革主义意义非凡。
一、公道体制根本改革的理论基础
问：什么是邪道、霸道、王道与公道？答：所谓邪道就是为了“混碗饭吃”而损人利己，即以心术不正，行为凶恶的歪招邪术。所谓霸道就是为了剥削压迫劳动人民和侵略别国而蛮不讲理、肆意横行的权诈权术。邪道与霸道是相互勾结、狼狈为奸的关系。所谓王道即专门对上为统治阶级服务之道。不论统治者何等腐败暴虐，他们都会愚忠尽死。孔子的理论是如此，岳飞的实践也这样！王道唯上而不唯下。所谓公道既是对上为实践真理遵循规律，立党为公执政为民的统治阶级服务之道，更是对下为劳苦大众服务之道。公道智忠反邪反腐，忠于真理服务民众。王道与公道是普遍联系、对立统一的关系。
问：什么全球政治？答：所谓全球政治就是关于联合建立国际社会公道德政与科学合理、公正法治、公道民主与文明和谐的国际社会新秩序的阶级政治和理想政治体系创新。全球政治的理论基础是社会实践公道主义。
问：什么是公体根本改革主义？答：所谓公体根本改革主义就是关于公道体制与公道体制根本改革等一系列重大的理论创新与实践创新相结合的公道主义社会科学统合体系。公道主义的实践基础是公道体制根本改革。
问：什么是体制？答：所谓体制是指机构设置和管理权限划分等级的社会制度。如：经济体制、政治体制、文教体制和领导体制，等等。体制的落后将会导致民主、法治、金融、舆论等各种监督效率滞后，只有通过体制改革，才能克服老年痴呆、反应迟钝的社会弊端。
问：什么是公道体制？答：所谓公道体制既是公道主义国际机构合理设置科学管理，权限划分等级有序、联合协作反邪反腐的公道一体多元化的世界体制；也是通过民主法治科学预防等多种手段及时沟通信息，堵塞腐败漏洞，提高监控效率，强化监管机制的国家体制。
问：什么是公道民主？答：所谓公道民主就是坚持社会主义民主政治和人民民主制度下的理论深化，是阶级社会不同民族历史走向世界历史时期的实践探索，是在公道一体面前人人平等，没有主仆关系的普遍原则，是社会和谐稳定关键在民心合力与政治活力的文明导向。是理论与实践创新相结合的知识政治经济学。
问：什么是知识法治？答：所谓知识法治即符合宇宙真理和发展规律，公平正义、反邪恶的阶级本质永恒不变，其内容和程序强调适应知识经济社会需要，与时俱变、随机应变的新型法制机制与法律体系。它特别注重法治公正的实效性与灵活性，反对那种老年痴呆、迟钝滞后而导致民怨鼎沸、积重难返的大陆法系。
问：什么是公道一体多元化？答：就国内现实来讲，所谓“公道一体”就是坚持国家宪法，特别是坚持四项基本原则，对各种腐败与邪恶犯罪严格执法、周密监管；所谓多元就是百花齐放、百家争鸣，多党合作、多教并存，互相监督、互相促进，肝胆相照、荣辱与共的民主自强国家主义。就国际社会来说，所谓“公道一体”就是遵守国际法律与公约的公道主义国际社会联合体制；所谓多元（或曰多极）应是一个世界、多种制度，多样利益、多边科学，多元文教、共存共荣，和而不同、和而利人，和而创新、兼收并蓄的多边联合国际主义。公道一体多元化的实质就是民主全盘东化战略。
问：什么是公道主义多元文教一体化的网络文明和谐世界？答：所谓公道主义多元文教一体化的网络文明和谐世界就是在多种文教、主义教义在公道一体多元化的旗帜下，联合共建的主观世界和信息世界和谐文明的网络世界。简称就是公道一体多元化的网络世界。其内涵是公正法治一体化的网络世界；其外延是公道民主多元化的网络世界。
问：联合共建公道主义多元文教一体化网络文明和谐世界的核心实质、基本观点、基本要点与基本构想是什么？答：核心实质是网络社会公道思想政治工作理论创新：综括古今中外史，与时俱进全球化的马克思主义。基本观点是网络社会公道思想政治工作实践创新：总揽全局济世危，中流砥柱敢当先的马克思主义。基本要点是网络社会公道思想政治工作统合体系：四面八方反腐败，五洲星际抗邪恶的马克思主义。基本构想是网络社会公道思想政治工作科学发展：一世多制多元化，四位总体大同化的马克思主义。打赢网络意识形态领域里的世界战争，是建设网络和谐世界的根本保证。
注解说明：所谓一世多制多元化的马克思主义，就是奉行：一个世界、多种制度，多元文化、公道一体，和谐发展、共存共荣的国际原则，联合共建科学合理、公正法治、公道民主、文明和谐的国际社会新秩序，唱响一种新的整体人道主义的主旋律。所谓四位总体大同化的马克思主义，就是坚持实践第一、科学相对，关联普遍、永恒绝对的，四位总体、辩证统一，全面反映宇宙总体、种类、科学、实践规律的正确认识所形成的公道主义统合体系。简称四位总体、辩证统一的宇宙真理。民主全盘东化战略即以治西化其人之道，还治西化其人之身。
二、公道体制根本改革的实践概要
问：什么是济世利民？答：在物质上满足民众衣食住行就业医疗低保养老之需要，在精神上满足民众理想信念热爱科学信仰宗教之追求；在宏观上要回答阐释现实世界危机社会焦点难点问题，在微观上要妥善处理理论创新与实践创新的关系问题；在危难时不怕牺牲力挽狂澜，中流砥柱扶正祛邪，此乃济世利民。
问：什么是祸国殃民？答：上有政策法规，下有对策潜规不执行也不落实；下有信访诉求，上有腐败官僚压制下推不管事。事不关己高高挂起，明知邪恶少说为佳；唯利是图金钱万能，推脱延宕不负责任；崇洋媚外市侩哲学，剽窃神化西方民主；脑作夜壶不会创造，不思进取反对创新；虚假政绩升官心切，此即所谓祸国殃民！
问：什么是真反腐败？答：什么是真反腐败？就是以科技创新为核心，以科学管理为手段，以制度改革为途径，以人性改良为方法，综合性实效性彻底性地反对腐败。真反腐败是建立在维护宪法权威的政治基础上，民主监督制约的群众基础上，中国马列主义的理论基础上，抵制全盘西化的实践基础上的反腐败。
问：什么假反腐败？答：就是以过去已经法办，现在正在法办和捏造的腐败为借口，以毛主席的反腐语录为掩护，煽动网民不满情绪，歪曲诽谤挑拨离间，污言秽语制造混乱的“反腐败”。他们说腐败、反腐败，本质比谁都腐败。假反腐败之目的是阴谋反共、真反政府，鼓吹西化与民族分裂。
问：什么是治国安邦？答：治国安邦的实质是诚信真实两手抓，用好两条腿，克服铁拐李：一是以人为本为民，二是治官治奸治民，三是居安思危防患，四是依法惩恶扬善，五是协调社会矛盾，六是摆平国际关系，七是鼓励发明创造，八是改革兴利除弊，九是知识军政经济，十是复质文明建设，十一科技文教发展，十二循规无违而治。治国安邦的法治是邪恶不自由，正义有自由，民主是用公道有民主，邪恶无民主。
问：怎样才能治理好国家？答：若想治理好一个国家，必须坚持公道体制根本改革，必须实施极端自私人性改良，必须倡导统治思想理论创新，必须进行领导科学实践创新，在上述“四个必须”之中，最主要的一条就是：必须坚持公道体制根本改革，因为它是后三个必须的政治基础和可靠保障。总之，治国多行野蛮霸道，论天下大事，分久必合、合久必分，时好时坏、治乱交替；治国践行文明公道，论天下大事，分而易合、合而长久，道深合长、道浅合短。
问：什么是公道体制根本改革？答：就是以尊重人才、发明创造为核心的，以抓好两头、带动中间为要点的，实行公道一体多元化的反对霸权与邪恶的社会政治、经济、科技、军事、文教等各领域里的全面与彻底的改革创新。
问：一体与多元的关系是什么？答：一体与多元是法制与民主间的辨证关系。所谓一体要随着多极化的发展而改革创新，多元必须要服从一体化的领导与管理。没有万能性的民主，更没有绝对性的自由！火车需要铁轨的限制，民主需要法制的约束。民主多元化，世界多极化，绝不等于支持纵容妖魔鬼怪、邪恶横行的民主万能绝对化！
问：公道一体多元化与反对邪恶霸权的关系又是什么？答：公道一体多元化是正义性的一体多元化，也就是说法制民主是维护正义事业的法制民主。正义与邪恶是你死我活、势不两立的关系，因此，一体多元、法制民主必须坚决反对四大腐朽主义即商业拜金主义、自私享乐主义、极端个人主义和腐败贪贿主义，四大沉沦主义即官僚本位主义、敷衍形式主义、机械教条主义和虚假浮夸主义，四大极端主义即世界霸权主义、国际恐怖主义、极端宗教主义与民族分裂主义，四大邪恶主义即伪善邪教主义，垄断帝国主义，新兴军国主义与新法西斯主义等一切罪恶行径。
问：改革创新与领导管理的原则是什么？答：改革创新的原则是科考实践、复质量化、按劳分配的普适原则，文明调控、激励制衡、民主法治的普适原则，自由理性、诚信博爱、机遇平等的普适原则。领导管理的原则：一是坚持立党为公、辩证统一的“六大宗旨”；二是坚持公道民主集中制衡监督的社会制度。
问：什么是立党为公、辩证统一的“六大宗旨”？答：立党为公、辩证统一的“六大宗旨”就是坚持引领导正公道主义统合科学的总体方向；捍卫世界的恒久和平，促进人类的普遍繁荣；尊重、维护、保障和发展世界诸国不同特色的人文人权；实践宇宙真理，全心全意为世界劳动民众服务；纯心诚意为宇宙文明和谐发展的正义事业尽忠；真心实意为无极世界大同理想的神圣使命效力。
三、公道体制根本改革的具体措施
问：公道体制根本改革的关键问题是什么？答：是尊重和使用创新型的人才，积极预防人才外流。人才外流的内因是国人善搞窝里斗而不善于创造，且鼓励创造的体制不健全。人才外流的外因是西方鼓励创造的体制健全，经济条件好，收买汉奸很容易。解决人才外流的办法是实行人性改良，铲除窝里斗的社会弊端，健全支持发明创造的新体制，废除应试教育，进行创新教育。
问：公道体制根本改革的核心内容是什么？答：其核心内容就是建立和健全一种结构合理、配置科学，程序严密、制约有效的权力运行机制，从执政党的路线、方针、政策和决策的研究、制定、试行和执行等关键环节上，加强对各级权力的民主、法治、党内、党外、审计、科技、网络、舆论等全方位、综合性的监督，保证把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益，让人民在机遇平等的条件下，真正实现当家作主，广泛行使民主权力。
问：公道体制根本改革的重点难点是什么？答：其重点是建立健全公道主义知识民主集中制衡与监督的和谐社会政治制度和法治机制。其难点是全面保障公道主义知识民主集中制衡与监督的和谐社会政治制度的贯彻落实。
问：公道体制根本改革的具体措施是什么？答：就是主张全面实行：一个科教、两个结合、三防三保、四大国策、五举保障、六治天下、七权制衡、八大纲领的公道民主集中制衡与监督的和谐社会政治制度：
所谓一个科教就是坚持多边缘科学的发展观统领先进科技文化知识经济全球化建设为中心的，以知识经济、军政、文化公道体制根本改革、开拓创新和忠诚实践“四大主义”社会准则为基本点的思想路线；奉行一种实践总结、继承发展，抽象归纳，提炼升华了人类一切优秀文明，在理性批判、谦恭改过、宽怀互谅、感恩互爱的公义信条下，联合团结一切教义与主义敌对的教派、学派和党派，共同建立的具有普适性的宇宙文明科教信仰。
所谓两个结合，一是实行民众选举贤能人才与科技反腐相结合的民主监督激励制度；二是实行创新科举综合人才与配套政策相结合的选拔任用干部制度。也就是民主和谐社会建设需要满足人民群众七种权利：1、公民选举权；2、被人选举权；3、言论自由权；4、平等参政权；5、行政知情权；6、依法监督权；7、温饱生存权。只有满足民众这七种权利，才能提高人人参政议政的机会,消除了黑金政治与暗箱操作的民主桎梏,最大程度地实现了不拘一格、举贤任能，人尽其才、学有所用的民主政治理想! 这就是社会主义的全民竞选与资本主义全民竞选的本质区别。
所谓三防三保：一是防止歧视穷困、优亲厚友假扶贫的国家行政方面的各种维权低保与保险，二是防止欺骗顾客、理赔不公不及时的商业盈利方面的各种维权担保与保险，三是防止官商勾结、推脱责任无人性的工伤事故方面的各种维权劳保与保险。必须建立和健全法律制度，以此克服和整饬那些扶危济困不及时，层层审批耽误事，官僚腐朽无道义，见死不救坑害人的腐败现象。
所谓四大国策就是积极预防埋没人才、外流叛国的贤才资源国策，积极预防官僚贪贿、腐败犯罪的科技反腐国策，积极预防滥用科技、潜在危机的社会环保国策，积极预防偷生私生、人口爆炸的不生不灭国策。
所谓五举保障就是以求实创新科举为主体，不论远近亲疏恩仇的参政议政、反腐监督等各方面的人权自由与社会保障；就是以公民大众公举为主体，不论出身贫富贵贱的体制改革、开拓进取等各方面的人权自由与社会保障；就是以政绩破格推举为主体，不论文凭职称高低的科技发明、文化创造等各方面的人权自由与社会保障；就是以孝廉德行实举为主体，不论地位名望大小的见义勇为、无私奉献等各方面的人权自由与社会保障；就是以依法程序保举为主体，不论老弱病残智愚的生存温饱、最低生活等各方面的人权自由与社会保障。
所谓六治天下就是道治、德治、礼治、法治、文治与民治，即公道治理天下，以德治理天下，礼仪治理天下，依法治理天下，文教治理天下，民主治理天下。六治天下的精神实质就是一种无违而治。无违而治，即渐悟道体虚无非无的决不违反自然宇宙发展规律，顺其自然秩序要求的天下大治。道就是规律，天下无道、腐败灭亡，天下有道、昌明兴旺。
所谓七权制衡，就是通过体制改革，建立七大领导班子权力制约与激励平衡、相互监督与团结和谐的公道民主政治制度。一是土类象征的各级中共委员会的国家领导权(包括民主集中制衡的各级中共党委、各级党组与党支部)；二是火类象征的中共各级科技反腐、纪检监察独立委员会的内外监督权（包括独立监督制衡的民众监督机构及其所属的新闻舆论监督机构）；三是木类象征的各级人民政治协商委员会的公民选举权（包括独立选举制衡的诸多党派、社会团体和人民群众）；四是水类象征的各级人民政府的国家执法权（包括执法独立制衡的各级人民政府及其所属的各部门）；五是金类象征的各级人大知识立法、创新科举委员会的国家立法权(包括立法独立制衡、机遇平等当家作主的各级人民代表大会)；六是阴性象征（即维护虚数文明建设）的各级民众信访建议、举报监督奖惩委员会的参政议政权（包括信访独立制衡、举报奖惩、建言献策等部门及其所属的社会舆论监督机构）；七是阳性象征（即捍卫实数文明建设）的各级知识司法独立委员会的国家司法权（包括司法独立制衡的公检法与公证、律师等部门）。有人以坚持各级党委统一为理由，疯狂反对纪检监察机构垂直与执法独立。难道垂直独立就不是共产党的组织机构了？就无法无天无管制了吗？倘若反对派光明正大，没有腐败犯罪行为而害怕查处与审判的恐惧心里，为何如此强烈反对纪检监察机构的垂直管理与执法独立啊？
所谓八大纲领就是公道主义的八大主张，其具体内容是： 1、在国际策略上，奉行多边联合国际主义，联合国未来应向主权独立的联合公国过度；2、在国内政治上，倡导实施与知识经济相适应的知识政治公道体制根本性改革与创新；3、在经济政策上，注重宏观调控的前瞻性，树立科研易学的预知观，积极预防诸风险；4、在思想文化上，构建世界文化和而不同、和而创新、和而利人，兼收并蓄的和谐论；5、在历史问题上，继承民族光荣传统，借鉴国外先进经验，共同创造崭新的世界历史；6、在阶级阶层上，主张协调阶级矛盾，建设不同阶级、不同利益和谐与发展的新世界；7、在行动策略上，树立和落实统合科学发展观与先进文教观，弘扬新的整体人道主义；8、在战略方针上，建立科学合理、公正法治、公道民主与文明和谐的国际社会新秩序。
结 语
理论创新与实践创新相结合是以公道体制根本改革反对民主全盘西化的基本要求。其创新之处并非无根之木，无源之水，它主要是以中华民族传统文化为根基，以马克思主义的世界观和辩证方法为指导，以人类一切民主文明为借鉴，在科学实践和理论扬弃的基础上，把古今中外优秀思想理论文化同全球化与全球危机并存的时代特征兼容并蓄，从而形成了一种保持中国文化特色融入全球一体多元化经济系统的，集大成、多形态、大综合、大交融、跨文化与跨社会的公道民主统合体系。这一民主统合体系既保持了民族历史性，也体现了时代先进性，既有民主普适性，也有法治道义性。千端万般皆下品，唯有实学创造高。试问：我们为什么非得要崇洋媚外，鼓吹民主全盘西化？难道中国人就那么缺乏骨气志气和智慧，而不能创造一种超越西方资本主义的科技文化、经济社会和民主政治的，推行全盘东化战略的新文明吗？