白岩松毕竟还在思考问题，故而一同思考好言相劝
宋公明
白岩松发表了“捍卫常识、建设理性、寻找信仰”的政治宣言，并说，这12个字不仅仅属于他自己。言下之意，是适用于全体国人，于是在下也就在意起来。
对于白氏宣言，网上有不少批判和指责，甚至冷嘲热讽，言词颇为激烈。在下认为，白氏至少还在思考问题。他自己说，从“说人话、关注人、像个人”，到“捍卫常识、建设理性、寻找信仰”，是“想了很多事情”后的结果，这说明他确实是在思考。为此，在下愿意与白氏共同思考，并以好言相劝。
在下思考的结果，很为白氏宛惜，因为他的思考并未得出正确的结论。在下认为，白氏之所以未能得出正确的结论，还是与他的“说人话、关注人、像个人”九字真言有关。因为他以“人”为出发点去想问题，却不知道，人与人是有区别的，这种区别，甚至比人与类人猿的区别还要大。
第一，例如白氏说要捍卫常识，这就很可笑。因为大多数人从来就不缺乏常识。所谓亩产万斤，只是某一种人搞出来的，在当时，绝大多数人没有搞这种把戏，也不相信这种宣传。在下当时在上中学，我们同学中就没有人相信，更不用说大人了。这种人为什么要这样搞？有人说除了故意捣蛋之外，恐怕还有向主子暗送秋波之意。
至于说文革中的荒唐事，也是某一类人在搞，而与绝大多数人无关。例如挖祖坟，其实始作俑者是蒋某人，战场上打不过人家，就挖人家毛氏祖坟。后来大陆传信给他，说“溪口花草无恙，奉化庐墓依然”，蒋某人不知是不是羞愧难当，竟然一句话也说不出来。所以这一类事，只不过蒋氏同类之人干的，绝大多数中国人老实巴交，是干不出来的。
眼下的事同样如此。按某些人所谓“生活的常理”，雷锋精神是不可能存在的，所以要判彭宇赔钱。白氏感叹：原来在利益面前常识是可以随处颠覆的。白氏应当知道，其实常识在政治面前更是可颠覆的，因为不同的政治派别代表了不同人群的利益。作为媒体人，白氏在08年见的还不够多吗？
白氏已经认识到常识是可以颠覆的，但是却没有认识到其中真正的原因，也许他尚处在两种人之间吧？如果真的要捍卫常识，那么就必须站到大多数人民一边来，根据大笨蛋定律，与少数精英为伍，是不可能承认常识的。
第二，再说建设理性。白氏认为，革命很难理性。错了，革命是最大的理性，革命也必须具备理性。如果看看电视剧《红色摇篮》就知道了，不理性对革命会造成多大的损害，而理性的革命者是多么难能可贵和伟大崇高。如果没有毛式的理性来和种种不理性作斗争，中国革命就不可能取得胜利。中革命的胜利，正是理性战胜种种非理性的结果。白氏没有搞清楚，非理性的根源在何处？还是人和人是不同的。某一类人，不愿意改造自己，不愿意约束和克服本能的欲望，用所谓的解放人性来作为发泄兽性的理由，当然也就不可能理性。例如贪污腐败，花天酒地，包二奶，养小蜜，如文强之类。希望白氏的建设理性，不要往这条路上走。
第三，关于寻找信仰。白氏说，我觉得这是中国将来最大的命题。如果白氏懂得一点中国历史，就该知道，中国的这个最大命题，早在上世纪20年代就解决了。中国的志士仁人，寻找了百年，如同在黑暗中寻找光明。“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义”。于是，一批先进的中国人，从此有了信仰，并凭着这个信仰，经过艰苦卓绝的斗争，付出巨大的流血牺牲，终于取得了革命的胜利。今日之中国，有着七千多万中共党员，从理论上说，这些人都信仰马列主义、毛泽东思想。因为他们，包括白岩松氏，在入党时都是宣过誓的。如果其中有人白氏一样，放弃了这个信仰，而要另寻信仰，那么就是对自己誓言的背叛，是对党的背叛。这种言而无信、口是心非的人，有何信仰可谈？
其实当今中国，信仰可须去寻找？占据主流的精英们不是不断宣扬着“人不为己，天诛在灭”吗？孔夫子不是又粉墨登场了吗？但是这种信仰的结果如何呢？是不是让某种人更加没有常识，更加没有理性了？白氏作为媒体人，每天所见所闻多多，不可能不知道吧？如果白氏真的在寻找信仰，那么希望他能明辨是非，不要误入歧途也。
中国现行宪法规定，公民有信仰的自由。不信仰马列主义和毛泽东思想，可以退党，应当没人拦你。如果组织上不退党，而思想上悄悄地退了党，或者用这种方式作为投名状，向某个组织暗送秋波，以求保平安，是不是就太下作了？
2010-2-9