巴金在“文革”中备受折磨和伤害，他并未怎么介意。然而对于自己一时糊涂，被迫对个别友人作出批判姿态之过错，却一直在内心深处自责、反思。在《随想录》中，就有不少篇什坦露了他的这种心绪，读来令人荡气回肠。

　　我不禁想起生活中的另一种人。他们少有坦荡之心，谦逊之举，对人苛刻得很，小气得很，不要说伤害和冒犯，就是偶尔一两句话说得不中听，也会感到不舒服，以至耿耿于怀，必欲报“一箭之仇”而后快；而对己，却宽容得很，大方得很，做了对人不恭的不敬的事，一句“对不起”也懒得说，损害了他人的利益，一点也不觉得惭愧和内疚，好像大风吹过一般！这与巴金的态度相比，真是相差万里。

　　从一个人对人对己两种胸襟，可以窥见他的人生和精神世界。像巴金那样对己严对人宽，无疑是传统美德和高尚情操的体现。相反，对己姑息迁就，对人小肚鸡肠，久而久之，就容易被狭隘的、自私自利的、极端个人主义的东西所笼罩、所毒化，最终走向极端而不能自拔。

　　其实，多数人是积极向上的。有的人走了弯路，不过是暂时的曲折，抹去心灵上那层污垢，人生依然能够重放异彩，关键是要及时醒悟，痛改前非。应该承认，即使是那些犯了比较严重错误的人，也未必人人都是麻木不仁的。许多事实表明，除了极个别愚昧无知的顽固者外，不少人在干那些不光彩的事情时，完全清楚自己的行为将要带来的不良后果。事后，也有人是终日忐忑不安，食无味、寝难眠的，就是说，他们也有或多或少的“良心发现”。如果能把这种稍纵即逝的忏悔之念紧紧抓住，那么，有的人就不至于走得太远。

　　列宁曾经指出：“聪明的人并不是不犯错误的人。不犯错误的人是没有而且也不可能有的。聪明的人是不犯重大错误同时又能迅速地纠正错误的人。”显然，要“迅速地纠正错误”，首先必须老老实实地承认错误。有些人恰恰缺乏这种勇气和劲头，当他们的“狐狸尾巴”被揪住时，琢磨得更多的还是如何保住面子、功名和“乌纱”，结果，不仅丢了脸面损了名誉，最后还是丢了官帽。

　　笔者以为，忏悔和自责是净化心灵的扫帚，是一种改版肺腑的自我批判，它能够经常地除去尘埃，克服杂念，使我们的思想保持纯洁。善待忏悔与自责，可以使人与人之间的关系变得更加亲切而温暖。勿庸置疑，这一自觉自愿的心灵震荡，折射出的是高品位的精神追求和健康完美的人格。让我们巴金，多来点悔改和自责，做一个聪明人吧！