本文所说的传统自由民主理论是指一个多世纪前产生的、至今仍然统治着人类政治思想的传统自由民主主义和传统社会主义这两大思想体系关于自由民主的理论。
以科学的标准来评判，传统的自由民主思想体系只是人类的本能经验性政治思想的真理和谬误在近、现代的升华，虽然传统的自由民主思想体系是人类文明的伟大成就，却只是在人类的本能经验基础上产生的伟大成就，因而必然是伟大真理和伟大谬误的混合物，就是说，它并不是科学的思想体系、不属于社会科学。从抽象的意义上说，自由民主当然是人类永恒的价值诉求，但是，从具体的意义上说，当代的人类需要的是符合人类利益的最优化的自由民主，而只有在当代社会科学产生以后，人类的自由民主的思想体系和社会制度才能够实现科学化，即成为科学化、最优化的自由民主，在当代社会科学产生之前，人类对任何社会现象的具体认识、包括对自由民主的认识都只能是经验性具体认识而不可能是科学的具体认识。正象物理科学、化学科学等自然科学体系产生之前，人们对物理现象、化学现象等自然现象的认识只能是经验性认识而不能是科学的认识一样。
不仅如此，由于本能经验只能认识事物的表象而不可能深入认识事物的本质，这就不仅使得本能经验的正确性有限，更由于本能经验力所不及而必然产生经验错觉，从而必然产生错将谬误当真理、错将未知当已知的愚谬，愚谬的自由民主当然是劣质的、必然给人类自身带来灾难的自由民主。所以，人类所追求的是优化的自由民主，而当代人类若要追求最优化的自由民主，就要把传统的自由民主的思想精华在当代社会科学基础上加以提升，使之成为科学的自由民主理论、成为当代社会科学的重要构成部分，同时，必须彻底抛弃传统自由民主理论中必然存在的历史性的系列谬误，纵然这些系列谬误曾经被误认为是伟大真理、纵然这些系列谬误曾经被人们坚定地信仰，也要毫不犹豫地、彻底地将其摧毁、抛弃。
传统的自由民主思想体系对自由、民主这两个基本概念的本质内涵和具体外延及自由与民主关系的确定都是模糊而不精确的，换言之，传统的自由民主理论对自由与民主的本质及其相互关系的认识是直觉经验性的模糊认识，还不是科学的认识。科学的自由民主思想体系是关于自由、民主的本质是什么和怎么样的正确而完整的认识体系，只有科学地做出符合事实本质的自由和民主的定义、科学地了解了自由与民主的本质关系，科学的自由民主思想体系才能建立起来。
当代社会科学认为：自由是社会个体（作为社会个体的民和作为社会个体的民的自主联合体）和社会整体自主地以自己的意志获取自身利益的必要性与可能性活动。民主则是社会个体与社会整体（个体的民组成的整体的民）形成和运用社会意识与社会公权、规定和保障社会个体与社会整体获取自身利益的活动方式和活动目标、抗拒损害个体或社会利益的异化力量的必要性活动。所以，自由包含在民主之中，民主不但包括了自由，民主的功能之一又是保障可以的和可能的自由行为，概而言之，自由是民主的重要内容，民主是自由的必要保障，而民主这一概念本身不过是政治这一概念的别称而已。
根据上述的科学定义可知，既然自由民主是社会个体和社会整体的自主性活动，而社会个体和社会整体又必然具有智或愚的主体特征，那么，现实中就必然同时或继时地存在有益的自由民主和无益的自由民主，优化的自由民主和劣性的自由民主、高级形式的自由民主和低级形式的自由民主等等。既然自由和民主是社会个体及社会整体自主谋求自身利益的必要与可能的行为，既然人类社会只能是由个体的民所组成的整体的民，而人类又只能自己统治自己（管理自己），那么，人类社会从来且永远不可能是一部分人统治另部分人的社会，人类历史上任一公权主体对社会的统治都只是社会自己统治自己的方式，人类社会就从来都是、并且永远都是自由民主的社会，变化的且必然变化的只是自由与民主的具体本质、具体内容和具体形式，这就是不可否认的、社会各历史阶段以恒定的共同本质相联系、又以可变的特殊本质相区别的客观规律的具体内容之一，这就是不可否认的、社会整体本质的守恒与转化定律的具体内容之一。
可见，在崭新的当代社会科学面前，传统的自由民主理论相形见绌了，传统自由民主理论中至今仍被人们当成伟大真理的所谓“阶级统治”理论和“某一或某些集团统治”的理论根本都是历史性的经验错觉，同样地，“只有多党竟选、公民一人一票选党才是民主”的理论、和“只有公有制社会才是民主社会”的理论，都如同“桃树是树而枣树和槐树都不可能是树”的理论一样地违背了事实的本质。不仅如此，“民主与极权专制相对立”的理论也是逻辑错乱的理论，因为根本不可能存在民主的对立面，而只能存在有益民主与无益民主、愚性民主与智性民主、优质的民主与劣质的民主的对立，就象不可能存在力的对立面，而只能存在作用力与反作用力等对立形式一样。所谓极权不过是个体的民组成的整体的民——社会的自主活动的方式之一，因而不过是民主的形式之一，极权在某一历史条件下是必须的民主形式，而在另一历史条件下则是必须取缔的民主形式。极权不等于专制，所谓专制不但不是民主的对立面，反而恰恰是保障和实现民主的必须条件和必须方式，因为任何社会都必须存在全体成员必须服从的专一权力，全体成员服从专一权力的天然制度即是专制，社会成员及社会整体的民主活动当然必须且只能被专制所保障，当代人类所应追求的只是最优化的民主——科学化的民主，同样地，当代人类所应追求的只是最优化的专制——科学化的法治。换言之，当代人类应追求的是科学化的法治民主，科学化的法治民主即是科学社会主义民主宪政。
二十世纪以来，现代的民主主要有两大形式——本能经验性的多党竟选的宪政民主和二十世纪社会主义国家的空想社会主义民主，空想社会主义民主于二十世纪末彻底失败后，在社会主义改革的伟大革命中开始向科学化、法治型的民主宪政转变，最终必将转变为现代科学社会主义民主宪政，科学社会主义民主宪政与人类历史上所有的民主形式相比，是最优化、科学化的民主形式，因而是有史以来人类政治文明的最高形式。
科学社会主义民主宪政的本质内涵是：
掌握了当代社会科学的社会整体建立和运用科学化、最优化的社会公权，用以科学化、最优化地规定和保障公民权利和科学化、最优化的社会制度，从而科学化、最优化地保障全体人民的科学、文明的幸福生活。
科学社会主义民主宪政具有如下四个本质特征：
1，符合人民利益的当代社会科学成为人民公意并成为国家宪法原则，从而使人民整体成为科学化的、唯一的最高权力主体。
2，掌握了当代社会科学的科学社会主义政党的存在并成为国家最高权力的受托执掌者（多党共同建政、监政的领导者），排斥任何非科学化的社会个人和社会组织成为公权主导的可能性。
3，建政者监政不行政的科学分权法治原则的确立，
4，建立公民政府——由掌握了当代社会科学的专业人民代表选举的、掌握了当代社会科学的优秀公民组成的政府，任何政党或政党联合体都不得担当政府职能。政府的行为只对科学化的最高国家权力机关和科学化的国家宪法负责，而不能对任何政党或政党联合体负责。
上述的科学社会主义民主宪政的四个本质特征集中体现了当代社会科学的重要内容——当代政治科学的基本原则，科学化地继承和提升了资本主义社会创造的民主宪政的伟大经验性成就。而科学社会主义民主宪政的重要功能之一是保障科学化的经济制度，科学化的经济制度又是以崭新的当代经济科学为理论基础。
崭新的当代经济科学的基本内容是：
1，生产力决定生产关系，劳动个体满足自身和社会需要的生产力的强度和社会公权的具体本质（本能经验型、空想型或科学型）决定社会生产关系的具体性质和具体形式，
2，由当代至极其遥远的未来，社会生产力的强度恒为劳动个体能够通过同时异位的功能空间分工而独立满足自身需要和社会部分需要、社会生产力既能生产出可由全体劳动者同时、等量消费的必要生活条件（必要等同生活条件），也能生产出不能且不必由全体劳动者同时、等量消费的生活条件（必要不等生活条件），
3，社会公权是社会生产力的必需的、重要构成部分，是社会用来规定和保障社会生产关系、保障社会整体生产和生活的生产力。公有制就是社会对公权主体保障社会生产和生活的公共责任的委托。
4，私有制是社会对劳动人民个人的生产责任的委托，是在劳动个体（包括劳动者个人及其自主联合体）生产力的强度能够独立满足自身需要和社会部分需要的历史条件下必然且必须采取的社会化生产方法。
5，人类的生产活动从来且永远仅仅生产两种产品——生产资料和生活资料，商品经济条件下，社会仅仅存在同时异位分别独立占有一种生产资料、分别独立生产一种产品的两大劳动个体。在极其遥远的未来，当社会生产力的强度发展到一个劳动个体就能独立生产出社会所需的两种产品时，两大劳动个体继时同位轮流独立占有两种生产资料、轮流独立生产且轮流自主分配两种产品的产品经济必然产生，原来两种劳动个体同时异位各自独立占有一种生产资料、分别独立生产一种产品并相互交换产品的商品经济、私有制和货币同时自然消亡。
6，人类所应追求的永远不应是空想的公有制社会，而应是科学化的社会，科学化的社会即是在不久的将来代替了资本主义社会的科学社会主义社会。科学社会主义社会是掌握了当代社会科学的科学社会主义政党领导人民、根据当代社会科学原理和社会生产力的实际强度而建立的科学化的社会、是建立了以科学社会主义资本家私人所有制为基础、以科学社会主义公有制为保障的科学社会主义市场经济制度、建立了由社会公权将部分税收用来直接分配全民的必要等同生活条件、市场主体自主分配全民的必要不等生活条件的科学社会主义分配制度的社会、是在人类历史上第一次科学地确定了资本家群体是劳动人民的重要构成部分的社会、是包括资本家群体在内的全体劳动人民在科学社会主义政党领导下空前团结、科学协同、创造自己的科学、文明的幸福生活的社会。
不久的将来必将成为现实的科学社会主义民主宪政就是实现全体人民的科学、文明的社会主义幸福生活的必要保障和政治前提。
据上所述可知，科学社会主义民主宪政是人类政治文明发展的必然趋势，科学社会主义宪政的建立不但要以彻底抛弃终极空想社会主义理论为前提，还要以彻底抛弃传统的自由民主主义的谬误为前提。传统的社会主义和自由民主主义者们必须辨清历史大势、放弃致命的自负、锐意自我除愚、奋然自我革命，自觉地担当起人类思想史上从未有过的最伟大的科学启蒙的历史重任，合力开创科学化的自由民主的崭新时代。