易经之私
易经的用处，好多人研究过，也多说过了，我做个‘恶人’，说说它的自私。
易经之私：在于‘是非之易，善恶之易，高下之易，盈亏之易----’，概括为一句话：就是循环之易。而中国的‘传统文化或传统国学’就是源于这个基础的点点滴滴。
人，是地球自然界中唯一拥有‘思想、意识’的生命；也是唯一可以通‘无’的话语者。
因为是唯一，‘主动的成就‘协因’’也成了‘人’的特权。
故，人可取‘平’、亦可取‘循’；
人可至‘恒’而去‘私’、去‘易经之私’。
人可至而不至，或循环于‘易经之私’，当‘循环’不能负荷，而自绝于‘可能’，诚人之悲。
‘危言耸听’
‘天下之事，合久必分，分久必合’，我想，这句话认同的人不在少数，但思索为什么的人未必很多。
中国历史五千年，我们可以看到：分合之事；也可以看到战争与和平的外在之事：朝代的更替。但我们很少提问：为什么和平久了就会出现战争？为什么国家昌盛了就会衰退，而不能持久？为什么战争之后可以让人们拥抱一时的和平？
提问的少，回答的更少，而拥有让人信服的答案的人更是少之又少。这样结果的出现是什么原因造成的？更有谁会问。
国家如是，团体如是，企业也如是，家庭，个人都如是，其实整个人类又何尝不是。
在历史走到的今天，科学蓬勃发展，拥有可以毁灭世界的国家也很有几位，其实，我们的科技还不够发达，如果发展到有比较多的人都可以控制世界的毁灭，我们可以设想我们的未来（如果我们不改变自己）。
当然，设想只是设想，现在的我们不必太在意，我们仍有时间可以放纵和胡闹。
死亡，并不可怕，可怕的是死之前的清醒，你清醒了，而唤不醒其他人，而被迫一同步入死亡，这是你的悲哀。鲁迅先生说过类似的话，不过他唤醒的是中国从沦亡走向独立和平；而我希望唤醒的是走出循环，步入持久。
在历史和现在的很多时间里，‘你’必须‘死’
近期，看了不少电视剧和有关历史人物的书，于是，我发现了这个问题。
历史的任何时期，都有某些规则或规定，如果大部分人，都不遵守，而你却‘坚守’着，那么，‘你’就离‘死’不远了。即使‘某某头’要彻查，在你不死大家都得死的环境里，只会加快你的‘死期’。
所以，在欲望膨胀充斥的环境里，真理就必须‘死’，一直到‘真理’成为‘需要’的时候才会‘复活’。这也是历史为什么‘天下之事，分久必合，合久必分’的成因，在‘分久必合的形成之初’尊重‘真理’；在‘合久必分的形成之初’尊重‘欲望膨胀’。
社会发展到今天，经济为人类的思想自由提供了有力的保障，思想的活跃与争鸣，则为社会走出‘传统循环’奠定了基础。
保障与基础基本实现，如何加快这一进程？我个人倾向于‘实施真正意义上的教育’，完成对个体本性的回归与解放，从而完成对社会风气的改善与形成，最终为社会的‘爱，宽容，和谐，平等---’的形成，奠定基础。
如果您的思想符合现实和社会发展的需要
如果您的思想符合现实和社会发展的需要，但却是错误的，您怎么对待它？
女人缠足时期，缠足的行为是适应社会的-----所以无论在什么社会，你要获得社会的成功，那么需要你的适应；反言之，如果坚持‘真正的正确’，并能够行成可以传播的载体，那么，或许在自己的生命中的社会里没有成功，但在未来的社会中可能获得新生的成功---
物质财富与精神财富是相辅相成的，一定经济基础的社会，必须有一定思想基础的人来与之相合。否则，则为害矣。李洪志法轮功必然的成功与失败，在一定意义上说明了这种辩证关系，同时也说明现在社会存有一定的空虚性和内在盲目性--------
内在、思想、文化，将随着物质经济市场的发展而被关注、被重视；与之相应内在、思想、文化的市场也将被启动-------
期待有慧眼的你与我联系，为自己、为社会开创新新的明天。
从这里出发，引申一个话题：
什么是‘真正的正确’？
真正的正确？从现实出发，是否是个体的身心愉悦，是否是社会的‘有可能有恒’存在---
如果是人为的破坏使‘很多的可能’变成‘不可能’，那么是否是人的悲哀？
从现实出发，如何才能做到呢？
个人认为：非思想之途不达---
我们能否选择社会的未来？我们是否愿意选择社会的未来？
对于个人或团体来说：最大的商机是什么？
对于个人或团体来说：最大的商机是什么？历史告诉我们，是个人或团体最大程度的奇货可居。
那么，什么是人类最大程度的奇货可居呢？是社会必然的商机化---
在市场化的今天，要作到‘奇货可居’，第一要做的就是认识市场，那么，市场又有什么含义呢？
市场是需要的产物，市场是完成需要的场地、阵营。
需要是多层次的，多方位的。市场也就相应的产生着-----
在市场未被明确之前，有些需要在人们的意识里是模糊的，是以潜意识状态存在的。而市场的明确与启动则会带动相应意识的开发与逐渐明确，与之相应市场的方向也会被逐渐明确-----
有眼光的企业家或政府领导则会引导或调控这方向----
引导与调控的需要则形成了投资-----
人所有的外在行为是有章可循的，‘意识’将是未来社会最大的最被关注的市场，严格的讲，无论在那个社会‘意识’都是重要的最大的市场-----
如果你不反对我对‘市场’含义的分析，那么第二要做的是了解市场发展的必然，那么‘市场发展的必然’是什么呢？
需要是多层次的，多方位的。市场也就相应的产生着-----
在市场未被明确之前，有些需要在人们的意识里是模糊的，是以潜意识状态存在的。而市场的明确与启动则会带动相应意识的开发与逐渐明确，与之相应市场的方向也会被逐渐明确-----
有眼光的企业家或政府领导则会引导或调控这方向----
引导与调控的需要则形成了投资-----
人所有的外在行为是有章可循的，‘意识’将是未来社会最大的最被关注的市场，严格的讲，无论在那个社会‘意识’都是重要的最大的市场-----
如果你不反对我对‘市场’含义的分析，那么第二要做的是了解市场发展的必然，那么‘市场发展的必然’是什么呢？
任何市场的发展都与‘社会的发展必然’都有直接的关系。所以要了解‘市场发展的必然’的首要是认识‘社会的发展必然’。
这一部分在我前面的文章中有介绍，不再展开。
第三要做的是让自己拥有‘市场发展的必然’。如何拥有呢？两种途径：一是自身完成；二是‘奇货可居’。
物质财富与精神财富是相辅相成的，一定经济基础的社会，必须有一定思想基础的人来与之相合。否则，则为害矣。李洪志法轮功必然的成功与失败，在一定意义上说明了这种辩证关系，同时也说明现在社会存有一定的空虚性和内在盲目性--------
内在、思想、文化，将随着物质经济市场的发展而被关注、被重视；与之相应内在、思想、文化的市场也将被启动-------
期待有慧眼的你与我联系，为自己、为社会开创新新的明天。
‘意识’市场，再请看我的文章：论意识导向----
意识市场的完成需要真正的教育，需要真正的思想或意识学校。
平衡论的实用分析：由平衡说人类社会
人是欲望的。
当人类出现后，生存是第一要务。能够维持生存的，以及使人类能够生存的更好的人或物，就成了人们心目中的至者、王者。我称之为：生存社会；…
社会分工后，生产力获得了极大发展，剩余劳动果实的出现与积累，使人们的欲望膨胀起来，权、名、利成为剩余劳动果实的代名词，拥有了这些，就可以呼风唤雨、指鹿为马，此时期以争权、逐利、留名为第一目的。此一时期，我称之为：名利社会；…
落后就要挨打，贫穷就要被欺的世界观念的形成，发展经济就变成第一需要。此时的社会，我称之为经济社会；…
随着生活水平的提高，生存已不再为人们所重视，人们的精神生活愈来愈受重视。思想的社会环境也就逐渐形成了，自我、思想的成熟逐渐成了这个时期的第一需要。我称这一历史时期为：思想社会；…
思想、自我的逐渐完善，社会在此之后，人会尊师重道，科技、经济会取得长足进步，与自然形成一体，不在受制于自然，不在受制于自己，人尽其才，物尽其用，各取所需。我称此时期的社会为：平和社会（平衡和谐社会）…