“反思”一词，英国哲学家洛克认为：“反思是人心对自身活动的注意和知觉，是知识的来源之一。”洛克的阐述让我想起了卢梭。这个出身卑微的日内瓦钟表匠的儿子，一生经历了种种谴责、污蔑、中伤和曲解，后来成为法国大革命的思想先驱，世界著名的启蒙思想家、哲学家、教育家和文学家，在他年过半百的悲惨晚年，在遭受残酷迫害颠沛流离的逃亡途中，开始写作后来那部影响了整个世界的《忏悔录》。这部书是卢梭对生命历程的一次大规模、全面、彻底的反思。他就像一头历尽沧桑的老牛，独卧在一堆陈年的干草垛下，静静地反刍着自己一生里所有过往的细节，在反思的深海中潜泳。“既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事。当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。”卢梭剥去一切套在肉体和精神上的伪装，把自己完完全全地裸呈在世人面前。并且，他的反思不仅仅是对个体生命的总结，更是对他所处时代积极勇敢的对抗。反思，让卢梭活了两辈子。不，是活成了——不朽！

　　    最近读的爱尔兰作家约翰·班维尔获布克奖的小说《海》，其主题也是反思。小说的主人公艺术史家马科斯·默顿，带着女儿回到童年时住过的海边小镇，往事像海浪一样一浪又一浪地朝他打来，而他此时正处在人生的十字路口，妻子死去，自己老迈，生活不顺，心中充满了孤独、忧伤、疼痛和绝望。望着大海，他心里这样想：“也许整个生命不过就是在为离去做的一场准备。”马科斯面临的其实有两个海，一个是面前的海，一个则是反思的海。面前的海载着他的童年，但童年已经远远过去，只会让他想到自己失败的人生；而反思的海，也就是对记忆和认知的咀嚼，则让马科斯重新活了一次。当然，对于他来说，这种“再来一次”的滋味并不好，如同喝辣椒水、喝胆汁。

　　    马科斯的反思是纯粹私人化的反思，卢梭的反思虽然涉及很多，但说到底也是他个体的反思。对人类历史的发展而言，一些集体性的反思似乎更有意义，比如西方关于殖民主义、文艺复兴的反思，中国关于“文革”的反思，全人类关于二战的反思等等。众多的人跳进这种反思的深海，对重大历史事件重新进行回顾、梳理、清算和论争，然后给出一个更为精准、客观的定位。较之于私人化的反思，这种集体化的反思更有意义，它可以拨开遮蔽在历史事件表面的重重迷雾，把国家、民族、人类的命运带进光明。翻开史书，稍稍思索，我们也会发现，其实每一部史书就是一个反思的大海。

　　    洛克在阐释“反思”一词时还说过：“人通过反思心灵的活动和活动方式，获得关于它们的观念，如知觉、思维、怀疑、信仰的观念等。”因而，花一些时间，跳进反思的大海，有时是非常必要的。海里，可以打捞到很多智慧的珍珠，这些珍珠无论对于个体还是对于全人类都大有裨益