九、实现一个愿望：走向和谐
和谐，是一切生命的追求目标。
和谐，不仅是一种形式，更是具有丰富生命力内涵的品质显现。
人类最重要的生命品质，即最美的人性要素，是向上、向真、向善、向美的精神追求。然而，让这些美好的人性要素付诸实现，那是有条件的。其客观条件是：必备的生存条件，宽松的社会环境，科学的进取途径；其主观条件是：对人性要素的启动能力，对人性要素的整合能力，对人性要素的良性导向能力。很难想象，一个吃不上饭的人，一个在高压下苟延残喘的人，一个找不到进取途径的人，一个懒散成性的人，一个贪婪成癖的人，会产生出健康地向上、向真、向善、向美的追求。其结果只会有两种：或陷于追求的沦落，或走向追求的倾斜。
和谐是一种文化的品位，它也应该依据上面的六条原则为其衡量标准：是否有利于生产力的提高，是否有利于创造宽松而人性化的社会环境，是否有利于铺平人类科学的进取之路，是否有利于对人类自身人性要素启动力、整合力、良性导向力的提高。只有在这种文化力的推动下，人类社会才有可能成功地进行两次断乳的超越，而最终走向人类社会的成熟与和谐，最终建设起人类此岸世界的社会辉煌。反之，文化的混乱必然造成人类社会的混乱，文化的腐朽必然造成人类社会的腐朽，文化的倒退必然造成人类社会的倒退。
第一次断乳，是人类同社会母体的生理上断乳，即与生本文化和族本文化断乳。试想，当人们为所谓的生存竞争和民族利益，而陷于无尽无休的杀戮战之中，人类只能或无奈地在血腥中残喘，或把宗教当成心灵的避难所。另一方面，当人们都龟缩在“望子成龙”和“养儿防老”的阴影之下，坚持“父母在，不远游”，“孝道”是恪守了，它的结果呢：一，造成社会生产力的严重落后；二，造成社会服务功能的严重滞后；三，造成社会文化观念严重守旧。如果通过社会生产力的提高，使社会的幼儿基金、青少年就学基金、人民群众的医疗基金和养老基金都得到了落实，那么，人类的社会生活自会是一种崭新的面貌，何苦让社会长期淹没在小农和小市民的汪洋大海之中呢。应该说，红十字军远征、奥匈帝国的兴衰、哥白尼的被处死、两次世界大战的爆发，都是人类第一次断乳期的产物，它们充分体现了人类少儿期的顽劣对世界秩序所造成的倾斜。
第二次断乳，是人类与社会母体的精神断乳，即与神本文化与官本文化的断乳。物质生命与精神生命的组合规律和运行规律在决定着：纯阴、纯阳、纯善、纯恶的生命是不存在的。因此，纯鬼、纯神、纯天堂、纯地狱……在宇宙间也是不存在的，它只存在于蒙昧的人类思想意识之中。只是为了社会安定的需要，人们通常运用文化的力量，把一部分人神化，再将另一部分人鬼化，以维系社会等级的有序和稳定。因为神权和专权是压抑人性、催眠人性的最有力的工具。试想，如果人人都在追求彼岸世界的幸福，人人都把官员看成是自己的“父母官”，那样的话，人民群众就永远也成不了社会的主人，而只能永久地沦为神与权的附庸与奴仆。只有文化的力量，才能使人们的心灵真正地复苏起来。应该说，达尔文的进化论、爱因斯坦的相对论、联合国的建立、奥运事业的发展，正是这个时期的产物，对两次断乳后的世界秩序倾斜，起到了一定的致衡作用。
当然，复苏后的人类心灵，依然没有进入真正的和谐期，而是处于青春迷茫期，亦即青春选择期：人们已不再千篇一律地选择对神的迷茫和对权的追逐，而是一开始便选择了以知识为本、以金钱为本、以文凭为本、以名人效应为本的文化。此时此刻，名与利已远居于神与权之上，在催生着人性复苏觉醒的同时，也在造成着人性的倾斜。在这时，冷兵器对人体伤害的流血事件大大减少，而尔虞我诈对人心“内伤害”的流血现象却是有增无减；纯朴憨直的民俗民风与人们已渐行渐远，骨肉亲情形同路人的景观却是蔚然成风；科技发展、物资丰富已是日行千里，父子反目、夫妻同床异梦、亲情对簿公堂却令人目不暇接；咫尺亲情常常清淡如水，而金钱与权力的交易却热火朝天……真正的以人为本尚为“以利用人为本”所取代，而真正的以民为本尚处于遥遥无期的人类希冀之中。
总之，人类社会对神与官的超越尚远未能结束，对名与利的超越尚远未开始，而这两次超越又是人类进入成年有为期所必须完成的历史使命。只有这一时期，以人为本和以民为本才能成为现实，人类才具备向基因进化期过渡的基础，人类才有与外星人对话的可能。否则，名与利的倾斜不但给地球人类，也会给宇宙带去混乱与灾难。
由此可见，人类社会的进步是不可以没有信仰和理想追求的，而信仰与理想追求又必须建立在活生生的社会现实之中，从而脚踏实地地踏出一条健康发展的人类进步之路。任何一种脱离现实的修练与禅道，除可以静化一下百无聊赖的心灵之外，是无利于社会的实际发展与进步的。因为，人类的理想永远只存在于此岸世界之中。纯而又纯、单一而又单一的和谐，只存在于人们对彼岸世界虚弱而无能的空叹之中，人类社会的和谐，只存在于对人性诸多矛盾的动态调整之中。
由此可以说，人类的生命力，即其所拥有的科学文化力。人类的思维力空间，决定着人类的生命力空间。这也是精神生命同物质生命的本质区别所在。健康文化的科学开拓，是提高人类生命力的根本途径。
那么，人类的人性复苏如何能既不接受鬼神和强权的封顶，又能接受道德和法律的封底，而获得生命能量的最佳值呢？
这，即是《人文生态学系列丛书》所要试图回答的问题。