哲学的思考方式是反思与批判。哲学是对历史与现实的反思和批判，在反思批判中超越现实，走向未来，实现理想；是对文化传统的反思和批判，在反思批判中昭展“时代精神的精华”，引导人类走向崇高，体现人类对真、善、美的追求，对幸福和自由的期待和畅想。

哲学是超越性的，它是人的超越本性精神体现。立足现实，超越现实，走向理想，超越传统，走向未来，追求真、善、美，向往幸福和自由，是人的本性，也是哲学的本性，同时也是哲学的使命所在。这种使命是神圣的，因而也是崇高的。

哲学是介于“人性”和“神性”之间的，它是人克服“物”性的缺陷，实现人性的完善，走向神性的自由的思考和追问。哲学的思考和探索，是人类要克服物性的缺陷，实现人性的完善，从而达到神性的伟大和崇高，达到天地人神的和谐统一。

哲学是超越性的，这就意味着哲学研究与现实的关系，就是立足现实，超越现实，走向理想。这就要求哲学研究要和现实保持一定的距离，既不要离现实太近，又不要离现实太远，必须和现实保持一定的张力。离现实太近，容易使哲学丧失自己的独立性，是哲学失去超越的品格；离现实太远，容易是哲学失去对现实的观照，走向悬想的思辨，不为世人所理解，使哲学成为孤独而无人问津的学科，从而失去存在和发展的空间。只有使哲学研究和现实保持一定的距离，既可以是哲学保持自己的品格，也能使哲学具有生存和发展的空间，才不致于使哲学成为不食人间烟火的“玄思”。哲学既要食人间烟火，又要有独特的品格和高雅的智慧。在哲学的发展过程中，西方近代和近代以前的哲学，给人的印象是“纯”，哲学就是哲学，而不是科学，但离现实距离太远，哲学就是玄思和思辨，有一种不食人间烟火的“神性”；而现代哲学却走向了人间，研究人的生存状态，关注人的生活世界，从形而上的“神性”走向了形而下的“人性”，但是这种研究和关注仍然是哲学性的，它和现实之间仍然是有距离的，它深入到人的现实生活的内部，探讨现实生活的人性根源。而中国哲学的传统就是哲学担负着治国平天下的使命，以政治和伦理道德为中心，其特征就是离现实太近，是哲学失去了自己的品格，因而给人造成一种“中国没有哲学”的假象。中国哲学不能有太大的发展，究其根本原因就是和靠得现实太近，总是希望哲学能够去解决某些现实问题，或者直接论证领导的决策和国家的方针、政策，使哲学成为政治的“吹鼓手”、“应声虫”。这样的哲学已经失去了哲学的品性，已不再是“哲学”了。

哲学研究不是就事论事，而是以事喻理，以思说理。逻辑的严密和严谨，是哲学理论说理性的要求，它体现出理论的力量。哲学要对现实持有审视和批判的态度，这种审视和批判不是就事论事式的，而是要在更高的层次上和更深的深度上把握现实，把现实到向未来。只有这样的哲学才能保持住自己，并引导人类的精神和文化向前发展，引导人类社会向前发展。

哲学的问题和话题是永恒的，因为人类的超越本性是永恒的。哲学研究要从新的理论视角，对已有的哲学概念特别是那些关键的哲学概念，进行分析、清理和阐释，赋予原有概念以新的意义，论证自己的哲学思想，创造新的哲学形态，促进哲学的发展。对已有的哲学理论、哲学概念的分析、清理和阐释，以及对新的哲学形态的创造，是以超越现实和传统，走向未来，实现理想为前提的，它体现了哲学发展过程中的继承、批判和创新的关系，体现了人类社会、思想文化发展的客观需要，是人类克服物性的缺陷，不过完善自身，走向神性的伟大和崇高的超越本性。