《圣经》的作者在“创世纪”第22篇中，编写了一个亚伯拉罕为了表示自己对上帝盲从和迷信，居然残忍地要杀害自己亲生儿子祭奉上帝的骇人听闻的故事。书中写道：

“神 要 试 验 亚 伯 拉 罕就说，你 带 着 你独 生 的 儿 子 ， 你 所 爱 的 以 撒 ， 往 摩 利 亚 地 去 ， 在 我 所 要 指 示 你 的 山 上 ， 把 他 献 为 燔 祭 。亚 伯 拉 罕 清 早 起 来 ， 备 上 驴 ， 带 着 两 个 仆 人 和 他 儿 子 以 撒 ， 也 劈 好 了 燔 祭 的 柴 ， 就 起 身 往 神 所 指 示 他 的 地 方 去 了 。亚 伯 拉 罕 对 他 的 仆 人 说 ， 你 们 和 驴 在 此 等 候 ， 我 与 童 子 往 那 里 去 拜 一 拜 ， 就 回 到 你 们 这 里 来 。亚 伯 拉 罕 把 燔 祭 的 柴 放 在 他 儿 子 以 撒 身 上 ， 自 己 手 里 拿 着 火 与 刀 。 于 是 二 人 同 行 。”（创世纪22，1-2-3-5-6）

“以 撒 对 他 父 亲 亚 伯 拉 罕 说 ， 父 亲 哪 ， 火 与 柴 都 有 了 ， 但 燔 祭 的 羊 羔 在 哪 里 呢 。亚 伯 拉 罕 说 ， 我 儿 ， 神 必 自 己 预 备 作 燔 祭 的 羊 羔 。 于 是 二 人 同 行 。他 们 到 了 神 所 指 示 的 地 方 ， 亚 伯 拉 罕 在 那 里 筑 坛 ， 把 柴 摆 好 ， 捆 绑 他 的 儿 子 以 撒 ， 放 在 坛 的 柴 上 。亚 伯 拉 罕 就 伸 手 拿 刀 ， 要 杀 他 的 儿 子 。”（创世纪22，7-8-9-10）

“耶 和 华 的 使 者 从 天 上 呼 叫 他 说 ， 亚 伯 拉 罕 ， 你 不 可 在 这 童 子 身 上 下 手 。 一 点 不 可 害 他 。 现 在 我 知 道 你 是 敬 畏 神 的 了 。 因 为 你 没 有 将 你 独 生 的 儿 子 ， 留 下 不 给 我 。耶 和 华 说 ， 你 既 行 了 这 事 ， 我 便 指 着 自 己 起 誓 说 ，论 福 ， 我 必 赐 大 福 给 你 。 论 子 孙 ， 我 必 叫 你 的 子 孙 多 起 来 ， 如 同 天 上 的 星 ， 海 边 的 沙 。 你 子 孙 必 得 着 仇 敌 的 城 门 ，并 且 地 上 万 国 都 必 因 你 的 后 裔 得 福 ， 因 为 你 听 从 了 我 的 话 。”（创世纪22，11-12-16-17-18）

《圣经》的作者将这个故事写入宗教经典,其目的非常明显,就是教育信徒要像亚伯拉罕那样信上帝信到盲目、失去理性、失去人性的程度。这实际上是一种宗教洗脑术。一些宗教团体往往也是通过这样的方式来达到控制信徒的目的。一旦信徒对信奉的神迷信到如此疯狂、痴迷、失去理性的程度、将是非常可怕的，因为他们将成为宗教的工具，会为了他们所信奉的神做任何疯狂的事。从古代基督教的十字军东征，到今日恐怖分子的人体炸弹，无不证明这样极端的宗教迷信是多么反人类、反社会。

当然，这样的极端宗教主义的思想不只存在于西方，在中国古代同样存在，比如说流毒甚广的“二十四孝图”中的“郭巨埋儿”就完全可以与亚伯拉罕的杀子祭神相媲美。

郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

在二十一世纪的今天，这些东西方精神垃圾都是应该彻底批判和摒弃的。你可以信奉宗教,你也应该孝顺父母,但是如果把信教和孝顺夸张到如此违反人性的迷信程度,就成了一种不折不扣的罪恶。
（未完待续）
2008/7/29