科学技术和生产力的哲学关系。
科学技术是第一生产力，这句话已经说了多年,过去一直以为是真理。但是，现在有人提出了质疑，认为科学技术不是生产力，更不是第一生产力。
1、作么是科学？
要说明科学技术是不是第一生产力，不如先弄清什么是科学技术；而科学和技术又是两个不同的概念，所以要分开来分析，先说什么是科学。
科学是探寻、发现，掌握事物客观规律之学。科学分自然科学、社会科学和哲学。自然科学中有物理、化学、生物等各种学科；社会科学中包括法学，政治学，历史学等学科；哲学则是研究包括自然和社会现象普遍规律的科学。
科学的每一个组成部分——学科，都有很多流派或学派；例如在生物学上，就有过米丘林和李森科两大学派；在水利学上，黄万里和张光斗是两派，等等。每一个流派又有很多分支。科学总是存在着不同的理论学说派别，永远不会统一。如果科学上的派别争论没有了，科学也就停止了。
自然科学如此，哲学和社会科学就更不用说了。马列主义的辩证唯物主义、历史唯物主义和科学的社会主义制度学说，与唯心主义、机械唯物论、历史唯心主义、资本主义制度学说，这是两个派别，在这两大派别中，又有无数的分支。笔者这里并未站在哪一派和肯定哪一派。唯物主义和唯心主义，社会主义和资本主义的斗争客观存在，谁是科学的真理，谁是最后的胜者，我们可以等着瞧。
既然科学有这么多五花八门的种类，那么笼统地说科学是生产力，甚至是第一生产力，就不可理解了。科学上没有定论的东西是生产力吗？显然不是；就是有了定论的东西，也不一定就是生产力。例如人总是要老的，老到一定程度是会糊涂的，最后总是要死的，这是人尽皆知的科学的真理吧？怎么就“是”生产力呢？“是”即等于，科学和生产力之间能划等号吗？毛泽东说，人死了，是辩证法的胜利。总不能说人死了是生产力的胜利吧？
某种学说，某种制度可能是科学的，确实是真理。但是如果超前了，不仅不能加快生产力发展，反而会破坏生产力，我们不是有现成的深刻教训吗？科学说到底，是意识形态的东西，属于上层建筑，它和生产力是既相适应又相矛盾的辩证关系。把最先进的科学拿到落后闭塞的农村，能产生生产力吗？如果科学就等于生产力，是一种能力，那么不管拿到什么地方，效果都应当是一样的，不具有这种特性，可见它和生产力之间不能划等号。
2、什么是技术？
技术是解决具体问题的方法和手段。包括实验技术、学习技术、实用技术；实用技术中又有生产技术、生活技术、文化体育技术、战争技术、犯罪技术等等；各种技术根据成熟和适用的程度又分好多等级。
技术并不等于科学。早在科学产生之前，人类就有了技术。甚至在人类产生之前，动物就有了技术。人类的很多技术是向动物学的，例如蛙泳技术。动物当然是不懂科学的。人类在科学蒙昧时代就有了很多高超的技术，尽管当时人们并不知道其中的科学原理，也没有科学的理论。例如古代的陶瓷技术，铸造技术，制剑技术，建造技术等等。掌握了现代科技的人们至今仍不知道金字塔是怎么建造起来的，至今也造不出如越王剑那样精美的宝剑，烧不出四大名窑那样精美的陶瓷。当然，更多的古代技术早已失传，不为人知。我们可以承认某些技术不如古人，但谁也不会承认现在的生产力不如古代。
说到技术，其实小偷也是个技术活，也有漫长的发展史；据说卖淫的小姐也有各种技术。这些技术能“是”生产力吗？还是第一生产力？
所以笼统地说技术是生产力也是不可以的，技术和生产力之间也不能划等号，技术也不等于科学。
3、什么是生产力？
那么生产力是什么呢？生产力就是人类从事生产活动的能力，包括劳动者，生产工具和生产对像。
其实只有活的东西，才会能力。例如猫有捉老鼠的能力，而桌子椅子就没有这个能力。改造社会创造物质精神文明的生产能力只有人类才有。科学和技术都是死的东西，是靠人去掌握和运用的，其本身并没有什么能力，只有附着在人的身上，才能转化为能力，而不同的人对科学技术的掌所至运用能力是不同的，因此同样的科学技术，转化成生产能力的大小是不同的。
一个人能挑一百斤走一百里，这是他的生产能力，扁担是生产工具，挑担的方法是他的技术；后来他用小车可以推一千斤走一千里，小车是生产工具，推车的方法是他的技术；再后来他用汽车可以运一万斤走一万里；汽车是生产工具，驾驶是他的技术。这个人的生产能力从一百斤一百里增加到一万斤一万里，生产能力是不是极大的提高了？这里面什么是第一生产力？如果没有这个劳动者，或这个劳动者不会开汽车，即使有了先进的生产工具，先进的技术，还是形成不了生产力。
同样和工具，同样的技术，同样的条件，两个不同的人的产生的生产能力是不一样的，有时会相差很大。劳动定额是平均先进水平，不承认差别是不科学的，这种差别不在科学技术，而是在人。同样规模同样条件的工厂，生产能力却会有不同，甚至条件好的不如条件差的；同样人数同样装备的两支军队，一方胜了一方败了，甚至劣势装备的军队打败了先进装备的军队；同样的生产工具，同样的条件和手段，同样的技术等级，然而生产能力和生产效率却会不同，甚至落后的手段生产能力比先进的手段生产能力更高，为什么？因为人不同，人的主观能动性不同，因此生产力的第一因素永远是人。
4、科学技术可以转化成生产力。
科学和技术可以转化为生产力，但也可以转化为破坏力。看掌握在谁手里和如何使用。原子科学产生了核武器，而核武器可以产生巨大的杀伤力和破坏力，能说科学技术是第一破坏力吗？小偷也会利用先进的科学技术作案，这时科学技术又转化成了犯罪能力。
客观规律是要靠人去发现的。正确反映了客观规律的科学真理，必须经过人的掌握和运用，才能转化成某种能力，也许是生产能力，也许是破坏能力；同样，技术也可以转化为某种能力，但不等于某种能力，当然就更不等于生产力了。
生产力水平和生产能力是不同的概念。不同的历史时期，不同的国家和地区，生产力水平有高有低。如果衡量生产力水平的高低，可以把科学技术放在第一位。生产水平和生产能力并不是完全对应的，生产能力的高低，并不完全取决于科学技术,就像作战能力不完全取决于武器一样。武器本身并不能构成战斗力，只有和人结合在一起才能形成战斗力。
所以说，科学技术是第一生产力的说法，本身是不科学的，在逻辑上是不能成立的；否定了人作为生产力第一要素的地位，在理论上也是错误的。
5、如何重视科学技术？
提出科学技术是第一生产力，本意是在强调科学技术作用，重视对科学技术的掌握和运用，这是不错的，但是没有必要把科学技术硬说成是第一生产力。
科学技术和人的主观能动性是辩证统一的关系。科学技术是要人的主观能动性去掌握和运用的，人的主观能动性又因掌握了科学技术而得到更充分有效的发挥。片面地强调某一方面不是科学的态度，也不会有好的结果。
重视科学技术，尊重科学技术，就必须重视马列主义和毛泽东思想。马列主义毛泽东思想是不是人类智慧的结晶？毛泽东思想是不是科学？至少要以科学的态度来分析研究。毛泽东思想涉及哲学，军事科学，政治学，经济学，外交学，历史学，教育学，文学，艺术学等众多的学科。世界上研究哲学军事科学的能不研究毛泽东吗？如果我们对毛泽东博大精深的科学思想体系都不研究，尊重科学从何谈起？
现在中央提出科学的发展观，把科学作为发展的前提，这是真正突出了科学的地位。我们想一想，中共从几十个党员，如何发展成几千万人的？解放军从无到有，又是怎能样发展成今天这样强大武装力量的？国家从解放初一穷二白的烂摊子，如何发展起强大的工业农业科学技术基础和具有核装备军事力量的？没有人的主观能动性和科学技术的结合，能有这种发展的可能吗？
今天我们讲科学的发展观，就要分折研究向何处发展和用什么方法发展的问题。盲目的发展，不择手段的发展，唯利是图的发展，投机取巧的发展，向两极分化发展，行吗？马列主义毛泽东思想是科学和望远镜和显微镜，如果真的尊重科学，就用马列主义毛泽东思想分析一下吧！
科学技术是第一生产力，这句话已经说了多年,过去一直以为是真理。但是，现在有人提出了质疑，认为科学技术不是生产力，更不是第一生产力。
1、作么是科学？
要说明科学技术是不是第一生产力，不如先弄清什么是科学技术；而科学和技术又是两个不同的概念，所以要分开来分析，先说什么是科学。
科学是探寻、发现，掌握事物客观规律之学。科学分自然科学、社会科学和哲学。自然科学中有物理、化学、生物等各种学科；社会科学中包括法学，政治学，历史学等学科；哲学则是研究包括自然和社会现象普遍规律的科学。
科学的每一个组成部分——学科，都有很多流派或学派；例如在生物学上，就有过米丘林和李森科两大学派；在水利学上，黄万里和张光斗是两派，等等。每一个流派又有很多分支。科学总是存在着不同的理论学说派别，永远不会统一。如果科学上的派别争论没有了，科学也就停止了。
自然科学如此，哲学和社会科学就更不用说了。马列主义的辩证唯物主义、历史唯物主义和科学的社会主义制度学说，与唯心主义、机械唯物论、历史唯心主义、资本主义制度学说，这是两个派别，在这两大派别中，又有无数的分支。笔者这里并未站在哪一派和肯定哪一派。唯物主义和唯心主义，社会主义和资本主义的斗争客观存在，谁是科学的真理，谁是最后的胜者，我们可以等着瞧。
既然科学有这么多五花八门的种类，那么笼统地说科学是生产力，甚至是第一生产力，就不可理解了。科学上没有定论的东西是生产力吗？显然不是；就是有了定论的东西，也不一定就是生产力。例如人总是要老的，老到一定程度是会糊涂的，最后总是要死的，这是人尽皆知的科学的真理吧？怎么就“是”生产力呢？“是”即等于，科学和生产力之间能划等号吗？毛泽东说，人死了，是辩证法的胜利。总不能说人死了是生产力的胜利吧？
某种学说，某种制度可能是科学的，确实是真理。但是如果超前了，不仅不能加快生产力发展，反而会破坏生产力，我们不是有现成的深刻教训吗？科学说到底，是意识形态的东西，属于上层建筑，它和生产力是既相适应又相矛盾的辩证关系。把最先进的科学拿到落后闭塞的农村，能产生生产力吗？如果科学就等于生产力，是一种能力，那么不管拿到什么地方，效果都应当是一样的，不具有这种特性，可见它和生产力之间不能划等号。
2、什么是技术？
技术是解决具体问题的方法和手段。包括实验技术、学习技术、实用技术；实用技术中又有生产技术、生活技术、文化体育技术、战争技术、犯罪技术等等；各种技术根据成熟和适用的程度又分好多等级。
技术并不等于科学。早在科学产生之前，人类就有了技术。甚至在人类产生之前，动物就有了技术。人类的很多技术是向动物学的，例如蛙泳技术。动物当然是不懂科学的。人类在科学蒙昧时代就有了很多高超的技术，尽管当时人们并不知道其中的科学原理，也没有科学的理论。例如古代的陶瓷技术，铸造技术，制剑技术，建造技术等等。掌握了现代科技的人们至今仍不知道金字塔是怎么建造起来的，至今也造不出如越王剑那样精美的宝剑，烧不出四大名窑那样精美的陶瓷。当然，更多的古代技术早已失传，不为人知。我们可以承认某些技术不如古人，但谁也不会承认现在的生产力不如古代。
说到技术，其实小偷也是个技术活，也有漫长的发展史；据说卖淫的小姐也有各种技术。这些技术能“是”生产力吗？还是第一生产力？
所以笼统地说技术是生产力也是不可以的，技术和生产力之间也不能划等号，技术也不等于科学。
3、什么是生产力？
那么生产力是什么呢？生产力就是人类从事生产活动的能力，包括劳动者，生产工具和生产对像。
其实只有活的东西，才会能力。例如猫有捉老鼠的能力，而桌子椅子就没有这个能力。改造社会创造物质精神文明的生产能力只有人类才有。科学和技术都是死的东西，是靠人去掌握和运用的，其本身并没有什么能力，只有附着在人的身上，才能转化为能力，而不同的人对科学技术的掌所至运用能力是不同的，因此同样的科学技术，转化成生产能力的大小是不同的。
一个人能挑一百斤走一百里，这是他的生产能力，扁担是生产工具，挑担的方法是他的技术；后来他用小车可以推一千斤走一千里，小车是生产工具，推车的方法是他的技术；再后来他用汽车可以运一万斤走一万里；汽车是生产工具，驾驶是他的技术。这个人的生产能力从一百斤一百里增加到一万斤一万里，生产能力是不是极大的提高了？这里面什么是第一生产力？如果没有这个劳动者，或这个劳动者不会开汽车，即使有了先进的生产工具，先进的技术，还是形成不了生产力。
同样和工具，同样的技术，同样的条件，两个不同的人的产生的生产能力是不一样的，有时会相差很大。劳动定额是平均先进水平，不承认差别是不科学的，这种差别不在科学技术，而是在人。同样规模同样条件的工厂，生产能力却会有不同，甚至条件好的不如条件差的；同样人数同样装备的两支军队，一方胜了一方败了，甚至劣势装备的军队打败了先进装备的军队；同样的生产工具，同样的条件和手段，同样的技术等级，然而生产能力和生产效率却会不同，甚至落后的手段生产能力比先进的手段生产能力更高，为什么？因为人不同，人的主观能动性不同，因此生产力的第一因素永远是人。
4、科学技术可以转化成生产力。
科学和技术可以转化为生产力，但也可以转化为破坏力。看掌握在谁手里和如何使用。原子科学产生了核武器，而核武器可以产生巨大的杀伤力和破坏力，能说科学技术是第一破坏力吗？小偷也会利用先进的科学技术作案，这时科学技术又转化成了犯罪能力。
客观规律是要靠人去发现的。正确反映了客观规律的科学真理，必须经过人的掌握和运用，才能转化成某种能力，也许是生产能力，也许是破坏能力；同样，技术也可以转化为某种能力，但不等于某种能力，当然就更不等于生产力了。
生产力水平和生产能力是不同的概念。不同的历史时期，不同的国家和地区，生产力水平有高有低。如果衡量生产力水平的高低，可以把科学技术放在第一位。生产水平和生产能力并不是完全对应的，生产能力的高低，并不完全取决于科学技术,就像作战能力不完全取决于武器一样。武器本身并不能构成战斗力，只有和人结合在一起才能形成战斗力。
所以说，科学技术是第一生产力的说法，本身是不科学的，在逻辑上是不能成立的；否定了人作为生产力第一要素的地位，在理论上也是错误的。
5、如何重视科学技术？
提出科学技术是第一生产力，本意是在强调科学技术作用，重视对科学技术的掌握和运用，这是不错的，但是没有必要把科学技术硬说成是第一生产力。
科学技术和人的主观能动性是辩证统一的关系。科学技术是要人的主观能动性去掌握和运用的，人的主观能动性又因掌握了科学技术而得到更充分有效的发挥。片面地强调某一方面不是科学的态度，也不会有好的结果。
重视科学技术，尊重科学技术，就必须重视马列主义和毛泽东思想。马列主义毛泽东思想是不是人类智慧的结晶？毛泽东思想是不是科学？至少要以科学的态度来分析研究。毛泽东思想涉及哲学，军事科学，政治学，经济学，外交学，历史学，教育学，文学，艺术学等众多的学科。世界上研究哲学军事科学的能不研究毛泽东吗？如果我们对毛泽东博大精深的科学思想体系都不研究，尊重科学从何谈起？
现在中央提出科学的发展观，把科学作为发展的前提，这是真正突出了科学的地位。我们想一想，中共从几十个党员，如何发展成几千万人的？解放军从无到有，又是怎能样发展成今天这样强大武装力量的？国家从解放初一穷二白的烂摊子，如何发展起强大的工业农业科学技术基础和具有核装备军事力量的？没有人的主观能动性和科学技术的结合，能有这种发展的可能吗？
今天我们讲科学的发展观，就要分折研究向何处发展和用什么方法发展的问题。盲目的发展，不择手段的发展，唯利是图的发展，投机取巧的发展，向两极分化发展，行吗？马列主义毛泽东思想是科学和望远镜和显微镜，如果真的尊重科学，就用马列主义毛泽东思想分析一下吧！