《我统一了世界》
杨思基
我： 我统一了世界。
你： 哦……是吗？呵呵，我听到过许多人吹的牛皮，可像你这么吹的还是头回听到哦。请告诉我，你是怎么统一了世界的呢？
我： 嗨，太简单了。我告诉你，你听着。这就统一了。
你： 没了？
我： 没了，就这么多，统一的过程已经完成了。
你： 我说，你不是拿这些小儿科的玩意来忽悠人的吧？你这话吹嘘得倒是很大，但又抖不出什么料，你也不怕天下人耻笑哦？
我： 如果天下人都耻笑我，那更是统一的证明了哦，因为他们都知道了。
你： 请你别再绕圈子了，行不？趁我还有点耐性，你说说到底是怎么回事？
我： 我没绕圈子哇，我们现在做的就是我所说的世界统一的过程或发生。我说‘我统一了世界’，是基于这样一个总结：一切乃知。我们两个现在的对话也在其中，我们就是在相互知道着。
你： 哦，这样的……你的意思我好象明白了一些。是不是可以这样说：你把一切都纳入了‘知道’这个概念里，然后你就来个‘一切乃知’把世界一网打尽？
我： 呵呵，不是我一定硬要把一切都纳入‘知道’里，而是谁能够举证说他知道有一个东西或事物是在他这个举证之外的呢？
你： 很简单，不知道的东西和事情就在知道之外呗。我们人类知道的事情毕竟很有限。
我： 很好，但你瞧，这个情况仍然是在你的知道之中哦。而且这点有限的东西之外还是要靠知道去开拓啊，一脚踏进未知世界的唯一结果就是知道吧。
你： 这样吧，我们不谈这些抽象的东西了，我们来谈谈一些实际的情况，我很想看看你是如何把一切都纳入‘知道’之中的。
我： 哈哈，好吧。但不管谈什么，肯定都是在谈我们知道的情况哦。比如我们在谈话，这是在相互知道，那么我们看到、听到、摸到、闻到、想到……是不是也是在知道着？
你： 当然也是。如此说来，我看到了太阳、我感觉到了风、我摸到了石头、我觉得肚子饿了等等，这是不是也都在你所说的知道之中呢？
我： 你说呢？我们怎么能够把这些情况放到知道之外呢？我们还可以说：太阳光照在了石头上，石头也有知，石头发热了；风吹动了树叶，树叶也有知……
你： 苹果从树上掉了下来，是地球吸引了它，苹果也在知道着？
我： 哈哈，如果你说它不知道地球的召唤，它怎么会掉落？而且掉落到地面呢？
你： 大家都说这是作用、影响、联系、发生关系等等……
我： 作用、影响、联系、发生关系等等也就是知道，相互知道，也可以说成通气、对话、信息交流、信号交流、通信、语言交流、意思交流等等……
你： 呵呵，你这么说似乎也可以。但慢着，我想到了一个重要问题：是什么在通气、对话、语言或意思或信息交流或相互知道的呢？
我： 这个问题好办，你就拿你自己来做个例子吧，你觉得你自己是什么呢？
你： 我嘛？我觉得我有感觉、有念头、有精神、有血有肉、有活动等等，当然咯，科学上还有许多物质上、精神上的鉴定和归类，有机体、碳水化合物等等。
我： 你说的不错，但你注意到没有：你说的这些最终都归结于‘觉得’上，不管是你个人内在的‘觉得’还是科学上的考察都实际上落在了‘觉’字上。因此我们是不是可以这样说：你的存在只是个‘知觉者’或‘知觉的发生’或‘知觉的过程’？有先人说过‘存在就是被感觉’或‘我思姑我在’，但这都是‘据我所知’之后的事情了，‘我’的确立来自于‘据知有我’。
你： 当然我不能说我不是个知觉者，但除此之外我就没别的什么了吗？比如更高级些的思维、思想、想象或冥想、情感等等？
我： 再高级也都是知觉的状态哦，也都是语言、信息、意思的交流或涌现，即知道状态。我觉得有必要再简单的小结一下：任何事物的发生、存在、有、作用、反应、影响都是语言、信息、意思的交流或涌现，即知道状态，虽然也有高级、低级之分，比如石头和树木就没有动物具有的思维、思想、情感等状态，但都在‘知’态中啊。
你： 呵呵，我们来看看你都说了些什么：我用手摸了摸我的胳膊，而这是语言、信息、意思的交流，即知道状态。换句话说，我整个人就是一团交流着的语言、信息、意思？哈哈，这只手只是一段语言、信息或意思！
我： 那你说你这只手除了可以传达语言、信息和意思之外还能够做什么呢？
你： 我用手拿起一块石头……
我： 是什么指使手去拿石头？又是什么从手传到了石头使得石头被拿起呢？
你： 是我心里的意念指示手，又是手发出的力指使了石头哦。
我： 呵呵，你的心、意念、手、力都是语言、信息和意思，而且石头最终能够知道，能够听话，所以才起作用的啊。
你： 我来理清一下头绪，头脑被你搞的有点乱。我来这样说吧：我说我是存在的，这是因为有这个知觉在我这里产生，这个知觉也叫做语言、信息、意思交流或涌现；我给你发个信或打个电话，这也是同上的情况；我看到了你、摸到了你，也是一样的情况；我拿起石头、我用石头砸你，同上；我用枪射向你，当然也是语言、信息、意思交流，即知道？
我： 也不用来问我哦，你说的当然都是你知道的！你想用任何词语来分类你所知道的情况都可以。这就象百科全书的情况，再大的百科全书实际上都是知道、语言、信息、意思的分类，尽管人们很可笑地把‘知道’、‘语言’等等也当作其中的一个词条放在里面再用知道或语言对知道或语言进行解释，哈哈。
你： 呵呵，我基本上了解了你大概的意思了，有时间我再琢磨琢磨。
我： 随便啦。我说‘我统一了世界’是并不指望得到你的认可或承认的，就象许多人常常希望得到的那些评语：哦，有道理。或者：你是正确的，我信服。希望得到这样的评语或认可那是许多历史上的大人物在做的事情，他们也要统一或征服世界，他们的路子一定是这样的：你们要听我的哦，你们看我的表情、听我的语气、看我的拳头、我的刀剑、我的枪炮、我的人马、我的著作等等。哈哈，但你也知道，历史上的征服和统一很费力气，而且挂一漏万，从来就没有一网打尽的时候，稍不留神，既得的也会失去。你看恺撒大帝骑在马上挥舞着大刀大喊：我看见了，我来了，我来征服！呵呵，这很费事的。秦始皇、老子、释迦牟尼、耶酥、穆罕默德、希特勒、拿破仑、牛顿、爱恩思坦等等都在做同样的事：一切都来承认我、认可我、信服于我。而实际上在我们这个目所能及的小圈子里，太阳早就在做着同样的事情了，它说：我照耀着，都听我的！你瞧：你说，并且需要别人听、需要别人认可，这就很麻烦。如果你不需要别人认可，你也统一了世界，那就轻松多了，只要他听到你就行了，点头或摇头都无所谓；如果你甚至也不需要别人一定听到你，你也照样完成，那就又简单了些，只要他听到了任何东西就行了；再简单的就是你也不需要他听到了任何东西，只要他具备着能够听的可能就行了哦！我说‘我统一了世界’就是基于这一点：任何人或东西本来而且仅仅就是知、有知，这在那些大人物的意思或太阳的光芒通知到他们身上之前就已经具备了的、是无论谁都无法给予和剥夺的、是大人物们或太阳想达到效果就必须依赖的先决条件。换句话说，大人物们或太阳想统一或征服世界是在对话之后，而我在对话之前。呵呵，简单吧，这才是‘大道至简’。
你： 哦，那我还说什么呢？
我： 随便啦，你说什么、做什么都不在你的知道之外就行了。一个是‘据知有我’，一个是‘据我所知’，出此之外你还有什么？
你： 还有你我都不知道的事情！
我： 又提到了这个问题，好烦。比如上帝是否存在？宇宙有多大？等等，那就去知道哇。这样吧，我把许多没讨论的话题陈列如下供有兴趣的知者玩耍：
知道并不意味着任何具体问题都有了答案或某个知者知道了，而任何答案一定是知道。
存在的意义就是知道着，人存在着就是人能够知道的范围。
你提出的疑问或问题都是你知道的吧？
知道不是仅仅指大脑处理的信息。
一块石头就是一团语言、信息或意思，这叫实体语言。人的文字、口语、表情等等是虚体语言。
精神、物质、客观、主观、辩证法、形而上学等等的分辨都在知道中进行。
真理不是探索的结果，而是探索本身，即知道过程。
不是颠覆、修正、指导别人的工作和成绩，而是全盘接受所有人的作为，只要他不在知道外做事。
相互联系、作用、影响、反应、通气、对话、感应、知道就是连接，就是一体。
宇宙、世界是一团相互知道着的语言、信息和意思，每个个体都是其中的一段话语。
你叫他听话，但你没有安排他能够听话，也就是说他的耳朵不是你给予的。你也可以给他安装耳朵，但他能够接受这个安装却不是你安排的。
上帝就是全知，即所有东西的总和。
什么叫利益？你什么都不知道，就什么利益都没有；你什么都知道，你什么利益都有了。
烦恼和幸福都是知态。
成功就是你说话有听话的，并且照办。
我说我统一了世界，其实我也没费吹灰之力，这个信儿是它自己冒出来的，这就象火山的喷发不是地表上那堆石头火山安排的。
靠各种语言的实力、吸引力、正确的影响去统一世界的人就是能人、英雄或伟人，但他们要花大功夫去表达意思或获取世界的信息、知识。
不指望你觉得我有道理，也不指望你觉得有我这个人和我的说法，你有知觉就可以了。
我统一了世界标志着人类真正进入了启蒙时代。
什么是启蒙——知道而已。
一切乃知——这也是将来和地外种族对话的时候我们地球人类唯一能够拿的出手的、也能够把他们囊括进来的玩意，而向他们展示我们目前已经知道了多少，倒是次要的。
此岸、彼岸都在知界中，一切就在知界，每个个体都是知者，所有的学科都归于知学，所有的宗教都归于知教。
你： 你罗嗦了这么多有什么意思呢？
我： 呵呵，就是意思交流本身。整天闲着没事做，干啥呢，统一了世界玩玩吧。逗一乐。
相关著作：
《存在总论》《存在的童话》《神止步的地方》
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