戊子年秋月，于蜀都采访，因缘而得《问道图》之奇石。
当奇石馆的馆主，径直把我带到这块石头前，当我第一眼看到它时，我就深深地喜欢上它了，是那种灵魂与灵魂的交融与欢喜。
石无言。大道言乎？
我相信，它静悄悄地等待，默默守侯，就是为了生命中，注定有一个发现它灵魂与内在的人。
从见到它的那一刻起，我就已经为它取好了一个名字——《问道》。
当年，一心访贤的西周圣主文王，在斋戒三日后，终于于渭水河畔，见到了正在茅草丛生的岸边，钓鱼自乐的太公姜尚。
文王折节下士，趋身问道；战战兢兢，如履薄冰。
文王问：“树敛何若而天下归之？”该制订怎样的治国大略，才让天下归顺呢？
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”
文王拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃请太公上车，载与俱归，立为师。
史料记载，万世师表的孔子曾五次前往周朝的国都，向老子问道。
太史公在《史记·老子列传》中说：“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时，则驾。不得其时，则蓬累而行。吾闻之：良贾深藏若虚，君子盛德若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’”
孔子曾周游列国，见识的人也不可谓不多。可见过大世面的孔子在面对老子这位智者时，却感到难于把握对方，老子根本不是那种一眼就能望到底的人。名满天下的孔丘面对老子，只有张口结舌，“神错而不知其所居也。”
问道的经历是美好的，悟道的感觉是微妙的。孔子回去后，默默无言，三天都没有给学生讲课，他也许沉浸在与老子谈话的美好回忆中，也许在深深地思考所受到的教益。当他面对弟子的满脸疑惑时，孔子却发自内心地盛赞老子。谓弟子曰：
“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以用罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶！”
后来，孔子也虚心接受了老子的教诲，“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”（《论语·子罕》）。终于成就了一位集大成者的孔圣人。
文王问道，兴周八百年。
子房问道，旺汉四百年。
当年，秦始皇统一六国后，多次出游天下，文武百官，前呼后拥，车马仪仗，次第相随，浩浩荡荡，威风凛凛。“秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧”。
子
失时失意的子房，终于遇到了黄石公，这位据说是黄石通灵而幻化人形的道人。
在圯桥，收敛性情的张子房，被黄石公折腾摆布，“大道无言”、“大道无争”……经过黄石公的性格测试后，终于得以兵法相授。
黄石老人告诉他：“时至，则可以为帝王师；时不至，则没身而已。”（《素书》）。后来张良果然以谋者的身份辅佐刘邦一统天下位居“帝师”，却又在功成名就后，领悟到“高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡”的道理，最终高唱神仙歌，隐遁无为去了。
奇石《问道图》：有阴有阳，有隐有显，有尊有卑，有无形有有形，天地盈虚，动静和谐之理，尽在其中矣。
大道无形，而有万形；大道无言，今“石”为开。
值《道商》完稿之际，而得此宝，莫非天意乎？