内心矛盾外表沉闷之雷风恒

　　　　　　　　 震宫：雷风恒

六神　伏　　神　【本　　卦】

玄武　　　　　　 ▅▅　▅▅ 妻财戌土 应

白虎　　　　　　 ▅▅　▅▅ 官鬼申金

螣蛇　　　　　　 ▅▅▅▅▅ 子孙午火

勾陈　　　　　　 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世

朱雀　兄弟寅木　 ▅▅▅▅▅ 父母亥水

青龙　　　　　　 ▅▅　▅▅ 妻财丑土

恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。

恒格人：要想通达无灾难，必须持正致善，积极进取。

《周易》第二十七卦。外卦为震为阳木，为刚，为长男。内卦为巽为阴木，为柔为长女，男尊女卑，象征失妇常理，所以合名为“恒”。从六爻的象上看，世在三爻，三爻为门，临官鬼，官鬼主功名、事业，表示自立门户，以显贵出入。应在六爻为外围，生世爻，内外和合，所以长久。中国人历来重视守恒道、树恒心、立恒基、置恒产，把循恒道、开恒业、有恒心、持之以恒当作恒德高深、人格饱满、事业成功的标志，而将逆恒道、无恒业、无恒心、无恒产当作心浮气躁、漂萍游蟹、盲目失败的同义词。恒，字体犹如男女二人，同舟共济，努力一心，则险难可济而见天地长久之道。

恒卦下卦巽为风，是恒格人的内禀性格，表明恒格人对现实利益十分关注，内心充满着出人头地、获得利益的强烈愿望，指示恒格人表现、志向的是二阳爻（九二爻和九三多爻），表明处世有理智、充满志向，但指示恒格人世故的是一阴爻，表明恒格人很看重现实，往往形成理智和现实追求之间十分矛盾的内心心理。上卦震为雷，是恒格人的后天认知品性，表明恒格人注重现实实际利益，具有“一鸣惊人”的行为特征，指示恒格人意志和道德是两个阴爻（六五爻和上六爻），表明恒格人人生欲求很低，道德表现为缺乏礼义，不善人际沟通，这是恒格人外表显得沉闷的根本原因；表示智略的是阳爻（九四爻），说明恒格人有练达的处世智慧，但因不善于人际沟通得不到发挥，所以常常表现为沉默寡言，不善张扬。这样一个后天认知品性不思进取，而内心充满着理智和现实追求冲突的人，犹如沉闷的惊雷之下，有飘忽不动的风的移动，是一个想一鸣惊人的人乘风而动的形象。

恒格人内心震动剧烈，常常既想表现获得利益，又想表现自己的高贵，而且后天认知品性的沉闷不足以改变内心世界，故日常行为显得十分糟糕。恒卦是从泰卦变来的，泰卦下乾上坤，乾天坤地相对平衡，变为恒卦 ，又打破平衡，向前发展，这种发展符合天地运行之道，所以亨通，不会有灾难。但必须“利贞”，以坚持纯真为前提，才会有利，这是说，恒格人一生要想通顺无灾难，必须持正致善，恪守正道，积极进取。

初六，浚恒，贞凶，无攸利

恒格人世故：刚与人接触不久就想达到至友相交的目的，执着这样做会有凶险，没有任何好处。

浚，音jùn，是深的意思。初六在初位，初为始，深指在全卦的卦底。泰卦变恒过程中，六四爻径直来到全卦最下位，如同深处淘挖，故言“浚恒”，意思是说，追求恒久太深了，喻指恒格人接人待物，常仅凭一面之交，在不知深浅的情况下谬托知已，结果往往上当受骗。从象上看，初六与九四相应，下卦为巽为入，初六必定会深入追求。但九四又是上卦中唯一的阳爻，一心向上不会理会初六，何况中间又有更为刚强的九二、九三两个阳爻阻档，所以恒格人如果固持“浚恒”一条道走到底，必有凶险，是为“贞凶”，贞，坚定、坚决。

九二，悔亡。

恒格人表现：谨持中庸，一切后悔的事被消除。

九二阳爻居阴位，本来是说恒格人处得位置不正，太过于表现。但九二处下卦中位，上与六五阴阳有应，六五是恒格人低欲。因此恒格人的行为趋于谨慎中庸，处世做事能长久保持不偏刚不偏柔，所以“悔亡”，不会有什么后悔的事情出现。

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

恒格人志向：摇摆不定，做事没定准、随风倒，难免蒙羞受辱。坚决不要这样做。

九三处下巽之极，巽为进退，为不果。九三又居互乾（九二九三九四爻）中，乾为德。“不恒其德”，是说恒格人没有恒心坚持坚守一定的德行，做事没定准、随风倒，就是人们常说的“常立志，而不是立常志”。九三以阳居阳，其位虽正，但因离开中位，又与上六相应，故而道性无恒、盲动躁进，急于从下卦巽体升到上卦震体之中，表明恒格人于社会中行为处事，没有恒心、恒志，做做停停，进进退退，反复无常，缺乏自知之明，心中没有定数，常不知自己的能力和所处的位置，如此则操守失常，难免蒙羞受辱。“或承其羞”，或表示将然，或许。“贞吝”，坚决吝啬地使用“不恒其德”的心志。
    九四，田无禽。
    恒格人智略：常无的放矢，使用不当，结果如长期在无禽之地田猎，劳而无功。

九四处上震之初，震为猎夫，下巽为禽。九四已出于巽，是震之猎夫前进，下巽之禽后退。又恒卦是由泰卦变来，泰卦上为坤，坤为田，在卦变过程占上坤没有了，故言“田无禽”，田为田猎，无禽为猎夫空手无获，这是说恒格人的智略在现实中就狩猎一样，不会有所作为。从象上看，九四以阳居阴位，不中不正，是智慧常用到不正确的地方，徒劳无益。九四阳爻与初六阴爻有应，初六“浚恒”，恒格人常以一面之交托为知已，九四的智略都用到这个方面去了，是流于邪僻，于身心无补，无事业无益。

六五，恒其德贞，妇人吉，夫子凶。

恒格人意志：能长久地保持低欲，用女性的柔顺、服从处世做事吉祥，用男子汉阳刚、高亢精神则会有凶险。

六五下居震,震为夫,下与九二相应。九二居巽,巽为妇。六五居得尊位,为恒之主，却能专守九二之应，是永久地保持柔顺，故为“恒其德贞”。贞：长久、坚定。这是说恒格人为人低欲，意志崇尚柔顺，就像一个女子柔顺、从一而终一样，在处世做事中是从动不是主动，是顺阳而动，能固持不变。“妇人吉，夫子凶”，是说恒格人用这样女性的品质处世做事就会吉祥，而用男人阳刚、高亢的意志处世做事的话则为凶

上六，振恒，凶。
    恒格人道德：摇晃不定，非常凶险。

振，同震，震动的意思。上六在上卦震（九三、六四、六五爻）里，故言“振恒“。上六处震之极，而振动不已，以振为恒。上六阴爻与九三阳爻有应，上六来来可以守恒不动，然九三志向摇摆不定，这山望着那山高，今天想这样做，明天又想那样做，上六的仁信道德也拿不定盘，掌不好舵，跟随着摇晃不定，起不到凝聚、向心的作用。