殡葬改革：是厄运来临，还是鸿运当头？

　谁来保护殡葬改革先行者？(原创/图片2)

　　价值中国 陈绪国

　　

　　

        近来读诗，见过康有为公的《出都留别诸公》：“沧海惊波百怪横，唐衢痛哭万人惊。高峰突出诸山妒，上帝无言百鬼狞。岂有汉廷思贾谊？拼数江夏杀祢衡。陆沉预为中原叹，他日应思鲁二生”，悱恻缠绵，夜不能寐，引发诸多感慨。忌妒新生事物，诋毁先进人物，扼杀生机活力，这在现存社会中也会故态复萌。本文所披露的一件事情，就是在殡葬改革过程中，新的经营体制与旧的管理体制发生冲突的一件痛心的蹊跷事情。

　　

　　一
 

     “唐京变法”：台湾商人与大陆合作，开创了塔葬改革之先河。塔葬改革是一个伟大的的创造。唐京模式，为全国的殡葬改革树立了一个样板。唐京公司得到了中央领导的大力支持，也得到了广大群众的热烈拥护。唐京事业，是伟大的神圣的事业

　　1994年7月11日，是一个不平常的日子。这一天，在广东省惠阳市沙田镇诞生了一个明星企业，一个殡葬改革的先进典型——惠阳唐京灵塔园开发有限公司。它是台湾唐京国际集团同沙田镇人民政府合作的外向型企业。这个公司的成立，得到了民政部、广东省民政厅、国家工商总局等单位的支持与批准。国家主席江泽民亲切接见了名誉董事长张平治伉俪，江主席对唐京公司很关心，很支持，并同张平治夫妇合影留念。

　　公司开业以来，受到大陆社会的广泛关注，人民日报、光明日报、经济日报、中国青年报、中华老年报、投资导报、经济时报、金融早报、南方日报、羊城晚报、深圳特区报、中华工商时报、实用信息报、中央电视台等大众传媒，均对唐京灵塔园作过大量肯定、赞扬性报道。

　　从1996年起，该公司经过国家工商行政管理部门批准注册，在北京、深圳、广州、东莞、汕头、珠海、惠州、惠东、潮阳、顺德、潮州、中山、普宁、佛山、韶关、河源、汕尾、江门、增城、开平和香港分别开立分支机构，业务基地逐步向开封、沈阳、武汉等地拓展。

　　诸如唐京集团成立才4年多时间，之所以进展神速，业绩辉煌，首要原因，是因为有一流的企业，一流的商品，一流的管理，一流的服务，还有一流的人才，一流的实力作后盾。

　　唐京企业的宗旨，是求真、求善、求美，秉承“诚信、积极、永续、创新”的理念，实施“育生-厚生-养生-往生”全生涯商业规划，实施现代化经营与管理，积极投入市场化改革与竞争。几年来，企业免费为社会培育了数千名优秀管理人才和改革后盾人才。公司带头一改中国人千年殡葬陋习，开创现代塔葬之先河，以最好的商品、优质的服务，赢得众多客户的信赖与拥护。

　　唐京创导的商品是塔葬。塔葬，是从中国60多种丧葬形式中遴选出来的最好形式之一，她高雅别致，神圣庄严，可使先人在天之灵享受五星级服务，可使后人的自尊心得到很大满足；塔葬可以节约大量土地、木材，实现环保殡葬、安全殡葬、人文殡葬和享受高规格殡葬。这种殡葬模式，九十年代在大陆是最先进的模式之一。

　　1．从殡葬文化学、民族文化学角度来看，塔葬是一种高级殡葬形式。让广大普通俗众升天以后能够得以塔葬，就是一次“殡葬文化新运动”

　　世界上最典型的塔葬，相传当数佛祖释迦牟尼（公元前565年-公元前485年）塔葬。他的骨阂掩埋在七级浮屠（宝塔）的根基下，他的舍利则分布于世界各地有名的佛教寺庙的佛塔根基下。释氏逝世后，即实行火化，八国僧人将佛祖的舍利分成八等分，共有舍利子84000颗，带回各国供奉起来。

　　我国56个民族，约有三分之一的民族有火葬习俗，但塔葬十分罕有。二千多年来，塔葬是僧侣阶级的“专利”，普罗大众没有资格享受此类厚葬待遇。

　　唐京塔葬模式，旨在为厚生者创造一个“破格式”提拔的待遇，改善礼仪文化，并给其一个“五星级”的家园。

　　唐京塔葬模式，引领了中国大陆殡葬文化改革新潮流，刷新了殡葬改革史新的一页，这是殡葬改革的一个里程碑。

　　唐京公司倡导塔葬模式，是一次“殡葬文化新运动”，大胆地破除了几千年来的封建殡葬等级制度。

　　人类殡葬制度改革，由先进战胜落后，由科学战胜愚昧，由高级取代低级，是历史的必然趋势。

　　2．从经济地理学或人口经济学角度来看，塔葬是迄今为止最好的殡葬形式之一

　　唐京塔葬的优点，一是节省大量土地，二是节省大量木材，三是便于集约化经营管理，四是可以借此打破行业垄断，五是可以借此发展佛教文化旅游，同时发展房产、金融、保险、证券等行业业务，取得综合效益，六是殡葬文明化程度比较高。

　　目前，我国人均耕地面积仅为1亩多，不及世界人均面积的1/3；我国人均森林蓄积量仅为8.6立方米，在179个国家和地区中排名第119位。去年（1997年）我国建设占用、农业内部结构调整，以及自然灾害减少耕地693.5万亩。去年往生人口800万，土葬率仍占64%，占用土地近万亩。目前，全国土墓葬占地已达100万亩。每年做棺材用的木材就达300多万立方米，相当于中国四大林区之一的福建省一年的采伐量。

　　广东省18万平方公里土地，平原仅占23%，本省人口8000万，外来人口1500万，人口密度为每平方公里400人，是全国平均水平的3倍。人均耕地占有量由0.5亩降低至0.3亩，不及全国平均水平的1/2。广东省1987-1996年共10年间，由于大规模占用、征用林地，共损失林地7万多公顷。其中，未按法律程序征用、占用的林地占五成。

　　从惠阳唐京灵塔园来看，平均每个塔位只占0.018平方米的土地，相当于土葬面积的1%左右。所建60000个塔位，可节约土地11989.2公亩。塔园内建有森林、草甸、人工湖水生和人工培植四大绿化植被区域，绿化率达80%。这里将建成往生者一个大型逍遥岛。

　　就其优雅的环境和塔式建筑而言，远远超过北京八宝山中央领导人的标准。

　　3．从旅游文化学来看，塔葬文化是优秀的历史文化的沉淀，又是现代文化旅游的一个组成部分

　　灵塔园是佛教文化遗产之一。建设灵塔园文化事业，是弘扬传统文化、拓展文化旅游事业的一个重大举措。也是利在当代，功在千秋的大业。

　　我国从1982年起至目前（1998年）为止，通过联合国科教文组织批准，已有19处名胜古迹被列入《世界文化遗产名录》。

　　文化遗产有：1-1万里长城；1-2北京故宫；1-3敦煌莫高窟；1-4秦陵兵马俑；1-5周口店北京猿人遗址；1-6承德避暑胜地；1-7曲阜孔府孔庙孔林；1-8武当山古建筑群；1-9西藏布达拉宫；1-10苏州古典园林；1-11云南丽江古城；1-12山西平遥古城。

　　自然遗产有：2-1庐山风景名胜区；2-2武陵源风景名胜区；2-3九寨沟风景名胜区；2-4黄龙风景名胜区。

　　文化和自然双重遗产有：3-1黄山；3-2泰山；3-3峨眉山-3-4乐山大佛（联合国将此二处算作一处，这里将它分为二处）。

　　在19处世界级的文化遗产名录中，属于殡葬文化遗产的有：1-4，1-5，1-6（清皇陵墓葬群），1-7（孔子及后裔墓葬群），1-8，1-9（西藏13位达赖喇嘛灵塔在此）共6处，占总数的31.6%。此外，泰山自从秦始皇时期就是朝觐祭祀的胜地，武当山是道教祭祀胜地，敦煌莫高窟、峨眉山、乐山是佛教祭祀胜地，这些是殡葬文化的延伸地。

　　同时，属于宗教文化遗产的有：1-3，1-7，1-8，1-9，3-2，3-3，3-4。

　　其中，西藏布达拉宫，是典型的僧侣塔葬文化兼宗教文化基地。

　　唐京灵塔园努力建成殡葬文化和旅游文化“二合一”式的一体化圣地，本身就是创造新文化品种的过程，这种设计理念是匠心独运的。值得各地借鉴。其实，全国各地的烈士陵园，就是一种殡葬文化与旅游文化相结合的文化遗产。而南京中山陵是最典型的二合一文化。

　　大陆在殡葬文化方面的建设意识，还比较缺乏。如毛主席去世以后建成中山陵那样的文化设施，效果就会胜过纪念堂。

　　唐京灵塔园分为顶级、豪华级、普通级三大类设施，以满足不同文化层次的人消费需求。

　　

　　                                                                           二

　　

      唐京变法，不仅冲破了二千年来的封建塔葬禁规，而且冲破了50年来的僵化殡葬管理体制，率先倡导殡葬商品新概念，并迅速推向市场，参与竞争。企业因此成为明星企业。引领昔日的夕阳行业一跃而成为朝阳行业。

　　所谓唐京变法，包括的含义有：一是改革二千年来俗人不能塔葬的封建等级制，让昔日高不可攀的产品进入寻常百姓家，也就是昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家吧。二是打破了殡葬行业50多年来由民政部门包办独揽的垄断格局，创造中台合作新体制新范式，企业投资快见效早，并充满生机活力；三是用先进的企业文化理念宣传群众，以优质产品优质服务影响群众，以利益均沾让利群众，并以此为契机，解决殡葬改革中资金短缺投资难、产品老土单一推广难、后期管理难等到三大难题；四是倡导外向型销售服务新模式，尤其是向高端人才推销，在较短时间内收回成本，实现保值增值的目标。

　　唐京模式，应当是我国殡葬改革开放的一个可借鉴的模式

　　殡葬改革的重心在于：普遍实行火葬，改革土葬，节约殡葬土地，节约木材，重视环境保护，革除丧葬陋习，提倡文明节俭办丧事等。

　　殡葬事业体制改革的重心在于：逐步打破事业单位“大一统”的行政垄断局面，除此之外，还应当允许集体所有制、中外合资所有制介入这一行业。

　　惠阳唐京灵塔园，位于惠阳市沙田镇沙田水库旁边，左青龙，右白虎，前有照，后有靠，风水甚佳，环境优美，交通便利。距离广州两个半小时车程，距离深圳45分钟车程，距离香港一个小时航程，距离惠阳机场三十分钟车程。加上以上比较好的产品服务，惹得非本土人士争相购买，一度十分火爆。

　　（当然，后来多数人是在炒作灵塔园，令单位价格虚高，泡沫开始形成。经过新闻媒体曝光后，就形成了三角债，官司不断，台湾老板卷款走佬。三年后，大部分投资者作退款处理。）

　　（这当然是新观念新制度与旧观念旧制度发生冲突的过程。1998年12月中旬，肇庆市法学会组织了一场全省性的殡葬改革研讨会，主要讨论了殡葬投资、融资、管理、改革方面的现状与对策，其中很多话题就是针对唐京公司的，赚到钱的当然乐不可支，大赞唐京；吃了亏的当然怨怼以加。大多数单位和个人对于唐京模式是持肯定态度的。）

　　唐京公司选择350亩非耕地的山坡上建设，经过4个年头的配套工程建设，投入资金2.1亿人民币，总建筑面积21000平方米，动用土石方60万立方米。主塔楼、副塔楼、广月祭祀台、祭祀仪式厅、万福堂、无指针时间广场、三眼桥、月湖、冲天牌楼、电脑管理中心、艺术停车场等立体工程已经峻工。配有冷气空调设备的三座副塔已经投入使用。神道和主塔楼、拜祭大厅的装修也很豪华。一个集旅游、观光、休闲、祭祀、禅修为一体的现代灵塔园，展现在世人的眼前。

　　判断殡葬是否文明的程度，要观察其是否有利于与社会文明、进化方向相吻合；是否有利于社会主义精神文明与价值观取向；是否有利于保护人类社会生态环境，是否有利于保护耕地、山地、山穴、土壤、河流、空气卫生；是否既有利于国家、集体，又有利于个人、家人、族人；是否既有利于当代，又有利于未来。

　　判断殡葬企业行为，要观察其产品是否具有时代感和科学性；是否有利于节约土地资源和其他资源；是否有利于改变传统的丧葬陋习，是否推进火葬及节俭办丧事；是否有利于营造时代特色、民族文化，是否具有审美价值、实用价值、永恒纪念价值和消费需求等，这都是一般的要求。

　　唐京公司推行塔葬改革，不仅做到了以上几点，而且其意义还有：一是唐京模式，有利于逐步减轻国家负担，分担投资负担与风险，逐步增加国家与地方的财政收入；二是有利于化解政府殡葬改革与群众恐惧的困难因素，为政府排忧解难；三是有利于推广现代经营模式，改善新型的人际关系；四是催生新时代的新型殡葬文化；五是有利于海峡两岸的殡葬文化交流；六是有利于吸纳城乡劳动劳动力就业，维护社会稳定，促进安定团结。

　　毫无疑问，唐京公司推出先进的、科学的、完美的塔葬形式，是无懈可击的。在全国推广唐京经验，有着广泛的现实意义。在广东推广唐京经验，更是“近水楼台”。

　　目前，广东省有一半以上的县市无火葬场，无殡仪馆，火化率23.5%，低于全国12.5个百分点的水平；其中，肇庆市2区9县仅有殡仪馆2个，火化率为9.5%，低于全国26.5个百分点,低于全省14个百分点。推广塔葬，放开市场，既是保护明星殡葬企业合法经营，也是促使亏损、落后殡葬企业从困难走向辉煌，进而从整体上促进殡葬事业发展的一个选择方法。

　　                                                                         三

       唐京困厄：唐京公司带头倡导塔葬改革，创造了辉煌的业绩。这里有这么好的营销模式，有这么好的产品，这么好的经验，可是，唐京公司为什么遭此厄运？人们拭目以待，人们不竟要问：谁来保护改革的先行者？

　　唐京变法，领导了中国殡葬改革的新潮流。唐京公司，一跃而成为殡葬改革的企业明星。唐京是为殡葬改革护航的中外合作企业，但他的企业文化价值没有为大多数人所认识，他的经营模式遭到某些僵化体制的束缚，他的产品遭到地方保护主义的抵制，甚至有人认为他违反了《广东省殡葬管理实施办法》和国家《殡葬管理条例》，被罚款制裁，逐出广州市场，令企业和投资人双方受损。

　　唐京公司成立4年来，创造了一个个人间奇迹：唐京是第一个将现代塔葬管理经验由台湾传至大陆的带头人；第一个在广东打破单一的、僵化的管理模式，创造了充满生机活力的管理模式；第一个在广东将企业面向社会，将殡葬产品推向海内外市场，实施外向型经济战略目标；第一个利用新商品、新方法攻破土葬堡垒，打破近50年丧葬改革步履维艰的局面，创造了空前活跃的新局面；第一个在短期内即创造出骄人业绩的神话；第一个不但业绩斐然成章，而且主动向共青团中央等有关部门提供赞助726.6万元的先进企业。

　　唐京人率先倡导塔葬改革，同时率先实行殡葬机构改革和企业经营机制改革，是集三大改革于一体的先行者。

　　经营机制改革，是是开放型、外向型经济的产物。企业经营管理机制，不局限于民政系统独家经营管理。企业推销殡葬产品，不局限于本地区，是跨地区甚至跨国界地的“加强型”营销方式，企业有权享受同地区甚至异地区行销的自由，消费者有挑选、甄别商品的自由，消费者在一定条件下可以成为投资者，实现消费与投资的利益均沾，利益互动机制，这就是“双向选择”的自由和互动、互赢机制。

　　传统的营销方式，是殡葬行政管理部门兼营销企业，是独家经营、管理的单一的行政性、封闭性、区域性经营管理模式，受户籍和往生户籍限制，没有“双向选择”的自由，管理单位、营销单位和和客户全是固定的，殡葬产品与殡葬旅游产品也是脱节的，消费者不能成为投资者。在垄断经营条件下，殡葬行业成为暴利行业，消费者没有挑选产品和讲价还价的余地，只能被动地挨宰。

　　很显然，现行的殡葬管理机制弊大于利。

　　唐京公司励志改革，矢志不渝。曾得力于大陆改革开放的好政策和良好机遇，得力于当地政府的大力支持和中央政府的充分肯定。由于处于殡葬改革的风口浪尖之上，良师京公司也遇到了一些阻力，包括自然的、人为的的阻力，也遭受了一些挫折，面临着一些困厄。

　　困厄之一：合法公司当作非法公司来整治。

　　唐京公司是由国家工商管理总局、民政部和地方民政部门批准的注册的合法公司，公司属下各营业网点，也是经由国家工商行政部门批准设立的。可是，广州等地方有关部门硬是不认账，却要查封这些网点。如1997年，唐京公司广州网点被查封，并被罚款800万元。其结果，公司信誉遭受很大损害，经济上蒙受了巨大损失，唐京经验难以推广，影响了殡葬改革的横向联合和纵向发展。

　　惠阳唐京灵塔园，于1994年9月28日破土动工。民政部于1996年4月10日、省民政厅于1996年4月16日批准对外营业。国家工商行政管理局于当年4月2日颁发异地营业执照，分支机构包括深圳、广州、东莞、汕头、珠海、宝安等地。但是，1997年7月份以来，唐京公司在惠阳总部以外的一些销售网点被查封、罚款。如在广州，有关部门提出罚款800万元。唐京公司无以承受，认为总共才赚70万元，全部给你好了。该部门不罢休，勒令其网点关闭，导致1万多名不明真相的投资者退货，公司损失惨重且官司缠身。其结果，不仅延误了公司的正常营运，还影响到其他地区3家灵塔园的如期建设。

　　困厄之二：反“非法传销”反到了正当营销的门上，正常的价格浮动被称之为“非法炒卖”，这种不明真相、不辨是非、无视市场经济法则的倾向，至今未能消除。

　　所谓“传销”，其组织特征在于：一是传销者均实行“会员滚动发展制”和“塔式利益均沾制”，靠发展下线会员建立虚假营销网络系统，即“老鼠会”形式，以此决定提成、晋级和迅速扩大集会效应；二是传销主体是“无店铺”甚至无产品的虚无连锁经营，传销的不是产品而是概念；三是传销的价格很高、虚高，形成黑市、黑价；四是传销的商品或概念，局限于日用品、保健品之类。

　　传销的政治性质特征，一是坑蒙拐骗，编织发财神话骗人，拉不明真相的人入伙助纣为虐；二是利用高价牟取暴利。如一瓶螺旋藻价值30元，传销价统一定为540元；一台摇摆器价值100元，传销价统一定为2000元或3800元甚至更高。

　　唐京公司销售的商品，全部是明摆着的不动产商品，不是概念性的动产商品；唐京公司的所有商品，都是为改革开放服务的多层次的新型商品，不是为单一服务对象专用的旧商品；唐京公司确实存在商品的再销售的问题，但基本上不具备传销的组织特征和政治特征。

　　就其价格而言，唐京灵塔园虽然属于高档次产品，价格却是低位低价的。

　　根据1996年市场调查的单价，深圳殡仪光馆7000元起；深圳各区殡仪馆4500-11500元，吉田永久墓园15000元起（每上一层加价680元），沙湾火葬场2500-4000元（租用），梅林坟场21000元，小梅沙华侨墓园28000-80000元，最高价位180000元；佛山殡仪馆5000-10000元（租用）；广州银河公墓9000-220000元（迁坟），广州祥安永久墓园2500元起（使用期30年，另收入墓费等4大费用）；南海华侨墓园5000-130000元（使用期30年，另收4大费用）；华夏永久墓园7900元（地价2000元，墓碑5900元，使用期30年，另收4大费用）；香港宝福山塔100000-200000元，最高1260000元；台湾慈云宝塔80000元起。

　　1996年，唐京灵塔园3500元起（永久使用70年以上）。

　　1997年市场调查：广州银河公墓迁坟价位9000元起，广州旧殡仪馆6000元起（待迁）；广州光孝寺7000元起（使用期20年，仅放一个牌位），广州六榕寺5000元起（使用期20年，仅放牌位），花都万福山庄4000元起（使用期40年）；东莞金沙塔园（规模小于唐京，环境比唐京差许多）2680元起（使用期40年），祥安公墓3000元起（使用期30年）；南海华侨墓园6000-130000元（使用期50年，华夏永久墓园8000元（使用期40年）；深圳小梅沙华侨墓园28000-190000元（使用期50年）。

　　1997年，唐京灵塔园7000元（永久使用70年以上）。

　　由于唐京灵塔园产品优质，使用期最长，价格合理，不到一年时间内，其一般产品价格涨了一倍。其中，确实有炒作的一面。但即使是炒作，仍然不属于高价。

　　唐京公司根据大陆情况，制定了价格低度缓升营销策略，即使其顶级豪华往生商品涨价到20000元，最高价仍然是宝福山塔的1/5-1/10，是慈云宝塔的1/4。

　　价格缓升，是投资市场价值规律的反映，涨价是经过物价部门审定批准的。从这一点上说，也不存在非法涨价、非法传销的问题。依法转让，是有利于商品流通的。

　　殡葬管理的多方干预，朝令夕改，令企业左右为难。

　　困厄之三：舆论导向倾向于地方保护主义，在打击火葬企业的同时，支持本土土葬单位。

　　唐京从外地到广州来推销其产品，触动了广州地方势力范围，广州市的火葬企业感到威胁，土葬单位也感到其地位受到挑战。他们以“反传销”为名，在当地报纸上、电视上大揭特批唐京公司，将唐京公司逐出广州市场。

　　另一方面，令人十分费解的是，在新闻和地方势力压制唐京的同时，地方报纸大登特登当地的土葬广告，而且一路绿灯，广告之密集，持续时间之长久，是非常罕见的。这真是“沧海横波百怪横”。

　　唐京公司推出的综合产品，投资高达4亿至6亿元，广东省的任何一家政府单独办的企业不可能一下子投资这么多来打造高级产品，地方政府的行政垄断和粗制滥造，在消费者心目中打了许多折扣。唐京公司的产品一进入广州、深圳，立即将当地粗制滥造的产品比下去了。但是，他们又不甘心失败，就利用行政手段来进入反扑。这就出现了外地的火葬产品不能销售，而当地的土葬产品却大行其道的奇怪现象。

　　困厄之四：市政府红头文件上也出现了火葬区、土葬区，怎样才能落实《殡葬管理条例》？怎样才能保护先进企业？

　　1998年4月份，省政府有关领导在全省殡葬改革电视电话会议上宣布：广东全省将列为火葬区，并与各市领导签订了殡葬管理目标责任书。

　　蹊跷的是，当年6月份，广州市出台了一份文件，将广州市所辖区划分为火葬区和土葬区，并且规定“本市行政区域以外的骨灰堂（楼）、公墓经营者不得在本市设立办事处、营业部、代销点”，还规定“公墓、骨灰堂（楼）的经营者，不得以各种形式预售、传销墓穴以及骨灰位”，“已购买墓穴、骨灰位的，不得私自买卖”。作为官方，他们需要保持政策的尊严，更主要的是，他们要保护本地垄断资本的超额利润，这才是真正的目的。

　　广州市的殡仪馆灵位，是皇帝的女儿不愁嫁；广州市的土葬也同时得到地方政府的保护。广州市历年来，几处公开的土葬的墓园墓穴销售火爆，就证明了这一点。

　　广州市的火葬，是连着棺材一起火葬的，同样会浪费大量木材。

　　1997年，全国火化率36%，全省火化率为23.5%，广东省这一年有27万具遗体土葬，年耗木材300万立方米，年土葬用地4300亩。广州市火化率72.5%，火化遗体25000具，连棺火化木材2000立方米，土葬遗体6250具，土葬用地约687.5亩（火化后土葬的未计算在内），土葬用木材约563立方米。

　　广州市要建成国际化大都市，实行全方位对外开放，为什么殡葬市场不对外开放？惠阳市人口是广州市的1/10，能够建成全国一流的灵塔园，为什么广州市就做不到？目前，全国有40%以上殡葬行业亏损，广州市也不例外。广州市一年的毛利润为160.95万元，而殡仪馆的更新改造，需要投资1亿元以上，排外和垄断只能是缘木求鱼。

　　广东省社会学学会殡葬改革研究小组，于1998年5月写作的《惠阳唐京公司殡葬改革先行探索亟待扶持》一文，充分肯定了唐京的管理模式，旨在保护台湾商人在大陆的合法权益，鼓励改革的先行者。他们提出的五点建议是：

　　一是缓解利益矛盾，消除市场隔阂。

　　二是加强新闻队伍职业道德的建设。

　　三是加强殡葬行业人员的观念更新。

　　四是进一步建立和健全机关法规。

　　五是成立殡葬行业的协调机制。

　　当然，作为社会学界，是以平和的心态，对待外商和非本土企业，仍然是以“调停人”口吻来规劝地方保护主义者。

　　1998年肇庆市殡葬改革研讨会扩大会议上，省法学会、省社科协会、省民政学校、羊城晚报、亚太经济报、华南理工大学安冶肇庆服务处、广东上策文化传播公司、广州市社科院以及肇庆市民政局、法学会、人大法工委、宣传部、西江大学等单位的专家学者，对于唐京的殡葬改革模式，基本上也是属于肯定的态度。

　　

　　殡葬改革，需要思想解放再解放，需要团结现团结。违背为人民服务的根本宗旨，违背邓小平改革开放的思想路线，违背社会主义精神文明的方针原则，违背新生事物的发展规律和市场经济规律，搞命令主义、关门主义和教条主义，对于殡葬改革事业和其他改革事业，都是极大的损害。

　　首先，要懂得，唐京公司推出的灵塔园是商品，只有进入流通领域，才会实现商品价值。搞活流通，就是搞活经济，就是发展殡葬改革事业。

　　其次，殡葬改革，是大家的共同事业，单靠民政部门，连资金筹措、基础设施建设所承受不了，禁锢他人，同时也禁锢了自己。

　　再说，唐京灵塔园属于房地产范畴，周围的民居是阳宅，灵塔是阴宅。应该借鉴房地产营销的方式进行。

　　在房地产这一条块，开发商可以委托分销商、代理商销售房屋，而分销、代理是不受地域限制的。唐京公司的外地分销点遭受重创，没有将他们当作房地产商对待。当时的背景是，法律法规和规章上，对于房地产的炒作没有出台规定。国家历来未对房地产商的房价出台干预，怎么对于利薄的项目横加干预呢？

　　即使要行政干预，应当限制在价格干预上。所以，有关政府对于唐京重重罚款800万，国务院《殡葬管理条例》并没有规定殡葬产品不可以异地销售，也没有规定外商不可以介入这一行业。并且，唐京的产品是省内发售的，是在全省殡仪馆、火葬场非常缺乏的情况下，由国家批准营销的。因此，当年有关部门对于唐京公司的查封、罚款，完全是没有法律依据的。当然，大多数投资人没有向政府申请国家赔偿，是一件万幸的事情了。

　　改革能否成功，政策是关键。自从1954年以来，从中央到地方，已经颁布过许多殡葬管理文件，各个时期有各个的侧重点。当然，个别地方文件，有与中央文件不一致的地方，需要在实践中不断地充实、修改、完善。

　　总之，殡葬改革，有两种前途，两种命运。一是根据错误路线走下去，就会厄运来临；一是根据正确路线走下去，就会鸿运当头。

　　历史上，商鞅变法、王安石变法、戊戌变法等，都是因为得不到“领导”的支持，均落得个悲惨的下场。

　　谁来保护殡葬改革的先行者？

　　

　　[后记]

　　肇庆市法学会组织了贯彻落实《国务院殡葬管理条例》以来的第一场专题研讨会，应邀了广东省省会和肇庆市本地有关部门专家学者，收到论文40余篇。会议于1998年8月17-18日在鼎湖区松涛宾馆举行。笔者当时作为亚太经济时报的特邀记者、广告部主任身份，参加了那次会议，提交的论文是《论殡葬改革与塔葬管理》。18日上午，肇庆市社科联主席陈光勇提出要大家思考并写作主题论文，本人自告奋勇参加。本人夤夜写成《殡葬改革：是厄运来临？还是鸿运当头？谁来保护殡葬改革先行者？》的主题发言提纲，并交给了陈先生。本文是因为即席写作，当时来不及打印，可能未收入论文集。

　　另一篇文章《论殡葬改革与塔葬管理》获得大会表扬奖。那篇文章，也谈到殡葬改革的一些焦点、难点与要点问题，为打印件，篇幅与此篇差不多。稍后在我将个人网站上发布。

另:2004-2006年,广州市银河公墓新殡仪馆建立开张以后,曾经3次公开招聘管理人员和工人,总共才十几个名额,参加招聘者有2000多人.其中,有大学生100多人,硕士研究生30多人.过去,这个行业,在360行中是属于最低级的九流行业.普遍认为那种职业是世界上最肮脏、最讳气、最没有前途的职业。之所以他们趋之若鹜，是冲着每月有上万元的高薪而来的。这也反映了这个垄断行业的暴利程度。

　　

　　

　　本文写作时间：1998年7-8月

　　本文字数：12000字

　　

　　资料图片一：惠阳唐京公司灵塔园效果图

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　资料图片二：“六万个皇帝”位的往生设计

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　相关链接：

　　陈绪国：论殡葬改革与塔葬管理。1998年肇庆市法学会组织的殡葬改革研讨会文稿。约8000字。

　　广东社会学学会殡葬改革研究小组《惠阳唐京公司殡葬改革的先行探索亟待扶持》，字数约7000字。

　　其他相关文章从略。

　　

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