（八）
[超越知识，智性修养，知识折腾本质] 人生的智性修养也有两个重要方面：一是要认识知识折腾的本质，培养对知识折腾的超然态度，在关键时刻能从容洒脱地超越知识，不为知识折腾所苦；二是要训练人际观察的能力，洞悉深藏人性之中的“害人”之心，自觉自如地回避令自己损、亲者痛、仇者快的“受骗上当”似的瞎折腾。
对知识折腾缺乏超然之态，这是超越知识的一大难点。解决这个难点问题的根本方法，除了应该知道知识折腾的来历、内容和意义以及进行自身的德性修养之外，还必须了解知识折腾的本质。知道知识折腾的来历、内容和意义，能使我们积极主动、有理有节地投入折腾，以充实和丰富人生；有了德性修养，能使我们在不知不觉中超越知识的时候，并不表现出对别人的轻视，而是显得谦卑、忍耐和有礼貌；但只有了解知识折腾的本质，才能使我们在关键时刻表现出“高姿态”，更好地发挥“忍”性，不纠缠无谓的知识，从容地超越折腾、脱离烦恼。
我们生活中的争执折腾，争执的不是那件事情本身，而是衡量那件事情的原则和标准。人总是执着于自己的原则、标准，总认为自己是正确的，真理永远掌握在自己手里，因此别人必须听从自己。若是别人不听从自己，就不高兴、不快乐，就痛苦、烦恼。为什么你的“原则”、“标准”是“正确”的，其实这是你的“知识”告诉你的，于是你就执着于自己的知识和知识标准而不能超越它们。虽然你明明知道谁也不能说服谁，但还是要任性勇猛地冲入自己认为“正确”的知识怪圈之中，让铜墙铁壁般的知识概念把自己紧紧包裹起来，各自在狭小的心胸和大脑中复制、积累偏见的知识和观念，同时加厚包裹知识的外壳，相互猛烈敲打，然后爆炸！
世界上没有一种知识和知识标准是绝对正确的。这是因为第一，作为认知主体的人是不自由的，他受到外和内两个方面的人为因素限制。就外在的人为因素限制而言，人对客体的大部分知识来自别人，而“别人”的知识又来自“别人”。尤其在现代信息社会，人被淹没在强大的无处不在的信息海洋里，绝大多数人根本找不着“靠岸的地方”。每个人都被信息左右而不得自由。在这个人云亦云、是非繁杂而又使你无法摆脱的“信息世界”里，一个人上当受骗和瞎闹折腾是很平常的事情。除了外在的人为因素限制，人还受到内在主观因素的限制。每个人都有一定的世界观、道德观、利益观、价值观，每个人都是戴有“心灵枷锁”的“生命怪物”，由此导致对同一件事情会做出多元性的判断。即使属于同一个利益群体的人，他们对同一件事情所作出的知识判断也是会有分歧的。有时某个集团甚至强大集团，它的非常一致的知识判断在某个时期的利益角度看来是正确的，但在另一时期的利益角度看来却又是不正确的。例如中国政府在一九四九年以来的前三十年里，按照“正义道德”、“阶级斗争”、“社会主义”等一整套的知识、原则和规范来判断事物，认为“计划经济”是社会主义区别于资本主义的根本特征和优越性所在，是无产阶级的“正义事业”，结果把国民经济几乎弄到崩溃边缘。由此可见执着于那个时代的知识、原则和标准，毫不妥协地瞎折腾一番，就显得十分愚昧了。
第二是作为认知主体的“人”，其认知能力始终是十分有限的。即使你能超越道德观、利益观、价值观的束缚，不戴“有色眼镜”看世界，而且展现在你眼前的事物全部都是真实信息，你也未必会全部了解这个世界的真实面目。不管一个人的天赋有多高、能力有多强、本事有多大，以及作为人脑延伸工具的计算机及其网路技术有多么发达，从而给人的认识能力开辟无限广阔的天地，人对某个事物的认识都始终是有限的。人没有办法穷尽某个、某方面事物的全部信息，也没有办法知道这个全部信息的边界在哪里。人们通过不同渠道，用自己视界极其有限的耳朵和眼睛，把不同的、或多或少的、真真假假的Information（信息）转化为自己的Knowledge（知识），必然会得出不同的、甚至大相径庭的结论，可谓“横看成岭侧成峰”，可谓“是非成败转头空”，可谓“古今多少事，都付笑谈中”。只要人间是由人来组成，那么人世间绝对可靠的知识就是没有的。
人性的最大弱点之一，就在于不喜欢细致考查已知信息的“多少”和“质量”而同时乐于信谣、传谣，于是时间过去十百千年之后，历史才告诉后人，前辈们从前的举动所依据的信息，有许多是挂一漏万、荒唐无稽甚至谬误千里的。例如我和我的同伴们当年在“文革”中，高喊“无产阶级文化大革命胜利万岁！”、“打倒刘少奇！”、“打倒邓小平！”等等，把喉咙都喊哑了，为什么？因为根据我们那时已有的知识来判断，“无产阶级文化大革命”是天底下最最“正义”的事业，而那些被打倒的人是确定无疑的走资派、大坏蛋啊！可是时间仅仅过去二十多年，二十多年后的今天，十五岁的小孩都知道，我们那时奋勇献身的“大革命”真像一场儿戏！因此人不能执着于昨天的知识来开今天的玩笑，来折腾今天的人生，牺牲今天的快乐，那样就当然不快乐、不合算了。
有人曾经问我：你说没有绝对正确的知识判断，那么法院根据事实信息和法律信息作出的判决书也是不正确的吗？这个问题其实很简单啊。为什么法院判决被认为很“正确”，是因为法律对人的社会关系、行为准则以及诉讼活动等，都作出了实体方面和程序方面的具体可操作的规定，并以强制力来保证实施。比如对一个案件的处理，如果根据客观情况的不断变化，将调查取证和开庭审理无限期拖延下去，那么每次调查得到的知识信息（证据）都会被后续调查得到的知识信息（证据）所修改甚至否定。为了稳定社会秩序，保证“法治”的可行和效率，法律必须对这个诉讼活动作出详细规定，一方面要求符合事实，另一方面要求符合程序；如果某个知识结论符合事实而违背了程序，这个“真理”性的知识结论就要被无情抛弃。因此所谓“正确”的东西，所谓“真理”，是鉴别于“人”所制定的知识“标准”；只要有人为的“标准”，相对的“是非”就容易判断了。这个“标准”也是社会、人生的一种简化系统，制定“标准”的目的是要使人群社会运转有序。但如果这个“标准”让我们烦恼、痛苦不堪的时候，就要毅然地超越它，因为它不是绝对正确的，它荒谬的证明可能就在明天，或掌握在更比我们聪明的、更有知识的人手里。
人类社会有史以来，没有谁为我们的生活制定过永远正确、不可改动的原则、标准、规范。为什么？就是因为人间不存在绝对正确的知识。但人群社会需要稳定、需要秩序，不能在重大问题上各行其是、各走其道，于是掌权集团就为其权力覆盖范围内的众生制定出行为规则，按照讲、吵、打的程序方法，以强制力来保证执行，这样人群社会就有和平安定的生活秩序了。但我们不要以为人群社会有和平安定的生活秩序，是因为有绝对正确的知识；而是因为有人为的权力安排，才有和平安定的社会秩序和所谓“正确”的知识。人类最高级的智慧表现在社会管理活动中，就是把事情做到“恰到好处”或“适可而止”，而不是根据无穷的知识信息作无穷的知识纠缠（折腾）。有很多优秀的知识分子到官场中去，却当不了一个“好官”，就是因为他用一种“追求真知”的、“钻牛角尖”的知识折腾方式，来操作表面上原则性很强而实际上非稳定性、超越性和艺术性极高的政治活动。
朋友之间、恋人之间的争执，很多人总是想争个你输我赢，争出个和平安定的“秩序”来，这其实是一个知识的误区。我们的知识的确是越来越多了，多得快要爆炸，争论也异常地多了，但我们未必会有三千年前的人那样会处理感情和生活。人类的知识发展得越来越多，但解决知识“争执”的“战争”不也同样加倍地发展了吗？这就是我们前边所说的，知识越多，讲、吵、打折腾就越多。到底谁说服了谁、谁战胜了谁呢？一对恋人会不会有真正的爱情和幸福，这是“超人力量”的安排，是宿命的、有定数和缘分的。正如《红楼梦》第五回中的告白所说：“分离聚合皆前定，欲知命短问前生”、“自古穷通皆有定，离合岂无缘”啊。如果那个人与你的福分无缘，不是宿命、定数和缘分中能够与你终生相伴、能够给你带来快乐和幸福的人，那么不管你如何折腾也是没有用的。即使你把世界上所有关于幸福快乐的知识都集中起来，把自己的大脑变成一本超级百科全书，或者到世界最高学府读它一百个爱情、婚姻、家庭专业的博士学位，或者请一千个世界上最有水平的爱情、婚姻、家庭顾问来帮助你，也绝不会折腾出爱和幸福来。相反越折腾，可能离幸福快乐也更加遥远了。所以世俗之人都在玩知识折腾的游戏，但结果常被知识所玩，被知识所害。情人、夫妻、朋友、同事等群体若不能超越知识，对知识怀抱超然的态度，那么在一起共存的时间越长，就会深深地钻进某一方面的知识、观念和处世的原则之中，越来越固执，越来越缺乏包容心，最后只有通过分离来获得解脱，或者僵持、吵打在一个“对立”的“统一”中，或者貌合神离地在一起生活、共事。
在世俗社会里，人不仅常被非正确的知识所折腾，也常被相对性、比较性的知识所折腾。有一则寓言，说有个国王一天发现他的花园里一片荒凉。原来橡树由于自己没有松树那么高大挺拔，因此厌世轻生了；松树又因怨恨自己未能像葡萄腾那样多结果子，也死了；葡萄腾哀叹自己终日匍匐在架上，不能直立像桃树那样开出美丽的花朵，也死了；牵牛花叹息自己没有紫丁香那样芬芳，也病倒了……所有的花草树木都被“对比信息”折腾死了，只有十分细小的心安草能够超越这些要命的“对比信息”，仍然茂盛地生长。人生也是这样，常被比较的知识信息所折腾。如人的本性都是不患贫而患不均，不均带来的苦恼就是比较他人带来的苦恼，均等带来的快乐也是比较他人带来的快乐。像《儒林外史》中的马二先生，应邀坐上杭州西湖的高档酒席，就立即想起“前日独自一个看着别人吃酒席，今日恰好人请我也在这里。”于是感到好快乐、好满足啊。可是当他“独自一个看着别人吃酒席”的时候，却是不快乐的，因为他不能超越那个“看着别人吃酒席”的对比信息，而要让那个“自己不如人”的信息死死地折腾自己。
秋阳网友，你觉得你男朋友沒有像你同事的男朋友爱你同事那样爱你，这也是个知识对比所带来的苦恼折腾。我老岳母也爱抱怨谁对她好，谁对她差一点和不好，这也是对比信息给她带来的烦恼。绝大多数人都是比上不足而比下有余，但人的本性是要往高处攀爬，因此比较也多是与在上之人相比，这个比上不足所获得的知识信息必然是使人不愉快的，有句俗话不是说“人比人气死人”吗？我们比较、计较的是外人的知识信息，让自己活在他人的知识界限中而不能超越，必然很苦、很累。人要快乐，必须知足，只有知足才能超越“对比不足”的知识信息。“知足”不仅是佛的美意，教人进取的《圣经》也讲有“知足长乐”之道：“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了的。”
若是我们要对比，不应该对比高于自己的他人和好于现在的过去，而应该对比将来，从而超越不如意的现在。《圣经·新约》就说：“现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”我们可以套用这句话说：前途是光明的，道路是曲折的；现在的曲折，若比起将来要显于我们的光明，就不足介意了。五年、十年以至二十年以前，我向我爱人抒发过许多的理想，但她爱用一句口头禅回答我，叫“做梦！”可是多数理想至今都一一实现了，那么那时因“做梦”与现实差距而承载的负担和遭受的烦恼，是不是多余的啊？是不是很傻的啊？其实我们今天想象得有“天”那么大的事情，在未来可能只有“芝麻”那么小，于是你在对比知识中“心造”出“天”那么大的包袱来自己扛着，是不是多余的啊？是不是很傻的啊？
我们对比明天，应该对比光明的明天。既然明天的光明与黑暗不能确定，那么我们就选择光明；因为如果选择黑暗，那么今天的光明也将变得黑暗。我们在不确定的知识中选择光明的明天，那么光明的今天就会更加光明，那么今天的无限光明就会驱走明天的黑暗！这就是快乐人生的良性对比，良性循环！有的人今天过得很快活，但一想到明天就忧虑重重，脸上的喜色一扫而光了。《圣经·新约》中的《马太福音》说：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。”“野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢！”“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”要相信自己，要相信明天的折腾“自有”安排，明天的安排中“自有”福在，明天的福中“自有”乐在。我们对于明天的知识是不确定的，也有可能是不正确的，为什么要拿这个可能不正确的对比信息来折腾今天的自己、牺牲今天的快乐呢！
从前有个老太婆，她有两个做买卖的女儿，大女儿卖雨伞，小女儿卖扇子，姐妹俩的生意都做得不错，但老人家却每天都是不快乐的。为什么呢？因为天晴的时候，她担心大女儿的雨伞卖不出去；下雨的时候，她又担心小女儿的扇子卖不出去。有天有个智者见到这个老太婆，便对她说：“我有个办法让你由‘愁婆婆’变成‘喜婆婆’。”老太婆问道：“你有什么办法啊？”智者说：“办法很简单，每当天晴的时候，你就想想你的小女儿，她的扇子肯定好卖；而下雨的时候呢，你就想想你的大女儿，她的雨伞也一定好卖。”这个不堪烦恼的老太婆立即恍然大悟，原来换一个对比的知识角度看问题，事情就豁然开朗了！
对比知识信息给人带来的心理负担极其沉重啊，快乐人生应该抹去这些令人不快的对比界限，让心情进入时空的圆融极乐之境！
怎样获得快乐——致秋阳网友（九）：http://www.chinavalue.net/article/69192.html