自从易中天讲三国开始,百家讲坛推出的几位名嘴,如日中天,如火如荼,又是说书,又是出书,把听众读者扇乎的晕晕乎乎,他们的口袋也赚的鼓鼓囊囊,中央电视台的面子自然也就风风光光,可谓皆大欢喜。可是,现在的中国就是奇怪,总会有人站出来说些异类异端的话,于是很有些专业或者业余的学者或者闲者,指斥这些名嘴(——目前还不是大师)哗众取宠,掉书袋,浮躁轻狂,微言大义,附会穿凿等等,反正说什么的都有。奇怪的是,这些名嘴的嘴非但没有闭上,钱袋子非但没有瘪下去,反倒更加精神了!
阁主对此现象已略有述及,此处不再重复,只想说一点愚见。于丹之类的人最近比较火,到处微言大义,俨然发掘到并掌握宝贝似的大师。其言论未必尽可信,其行为未必近可贤,其动机未必尽可纯,但是这种现象需要保护。因为当下中国需要进步,而且正在大踏步地前进,二三十年的光景已经走完了欧美几乎两百年的路,当然不是每一条路都没落下。中国社会需要进步,就必须有思想和言论宽松(亦或自由)的氛围,但中国缺乏传统的自由论道的习惯,从金字塔的顶端到小民都是如此,更缺乏制度性保障,所以,游戏规则内的“想说什么就说什么”就很难实现和做到,这种背景下,示范效应就尤为重要。于、易、纪等这些人起到的就是示范作用,尽管他们不是主观故意的。有了示范的靶子和箭,多次重复之,氛围就会比较容易的营造起来。这种氛围的重要性要远比他们说的什么、什么人在反驳什么更重要的多了。
当然了,在正确的游戏规则下说正确的事,是最优的状态,但这种状态是海市蜃楼,因为它没有成本,世间没有成本的事物几乎是不存在的。
阁主对此现象已略有述及,此处不再重复,只想说一点愚见。于丹之类的人最近比较火,到处微言大义,俨然发掘到并掌握宝贝似的大师。其言论未必尽可信,其行为未必近可贤,其动机未必尽可纯,但是这种现象需要保护。因为当下中国需要进步,而且正在大踏步地前进,二三十年的光景已经走完了欧美几乎两百年的路,当然不是每一条路都没落下。中国社会需要进步,就必须有思想和言论宽松(亦或自由)的氛围,但中国缺乏传统的自由论道的习惯,从金字塔的顶端到小民都是如此,更缺乏制度性保障,所以,游戏规则内的“想说什么就说什么”就很难实现和做到,这种背景下,示范效应就尤为重要。于、易、纪等这些人起到的就是示范作用,尽管他们不是主观故意的。有了示范的靶子和箭,多次重复之,氛围就会比较容易的营造起来。这种氛围的重要性要远比他们说的什么、什么人在反驳什么更重要的多了。
当然了,在正确的游戏规则下说正确的事,是最优的状态,但这种状态是海市蜃楼,因为它没有成本,世间没有成本的事物几乎是不存在的。