【内容提要】现在看到这里，以此军力和人的对比，想到抗日时期的军力与日本的对比，当时的国民政府，一个国家的飞机还不到三百架，而这竟然成了被日本打得一败涂地、英雄辈出的一个借口，认为两国军力悬殊，“蕞尔小国”的日本欺负世界第一大国，就应该是顺理成章了。但是我们要问的是，自隋唐以来，亦步亦趋紧跟中国的日本，怎么又从1868年起变法维新，到1894年就具有能够欺负中国的实力？这种军力对比，到底是天生的，还是人为的？
看《走向共和》刚看了开头，就看不下去！
慈禧太后建頣和园，已花去三千万两。但还有七百多万两的缺口。因此，李鸿章就忍辱负重，采取三项策略来为慈禧筹款。一是增加海防力量筹集经费为名，开了个海防捐，公开卖官，结果只得三百万两，就因张之洞上奏折给停了。二是李又以购买军火为幌子，向德华银行贷款， 又得二百万两。三是向各地官吏发动捐款。仅张之洞，就要求其捐一百万两。
那么当时清政府的海防力量如何？据李鸿章引述外国人的评价是：远东第一，世界第四。
想不到的是，此举却惊动了“蕞尔小邦”的日本。当时正是1868年，日本明治天皇发动明治维新之时。当时日本与中国的军备竞赛正处在争持阶段，在一次天皇的视察中，日本军官介绍说，已经比中国的定远、镇远等舰的速度要快，军官向天皇介绍他说：“虽然日本军舰的速度是16节，高于中国定远舰的14。5节，但整体性能还不能与之匹敌”，并说，“按照帝国的观念航速高于火力，但是要支持这个理念，就得需要更多的军费，才能超过中国的军舰”。并说“清国用大量的金钱建设水师，最近又增设了海防捐，这是人所共知的事实”。
而随行的首相伊藤博文则反驳说：“清国人民光是为他们的太后祝寿，就已经用掉了三千万两银子，这般强大的国力，这难道是我国所能比拟的吗？何况我国连烟草税和药物税都投给了水师，实在拿不出钱来了，况且竭泽而渔，国会也不会答应”，这时天皇马上提出，把他的私产每年拨出三十万给水师。为了感动国会和国民，随后天皇就开始了每天只吃一顿饭“禁食”活动（这个禁食，直到甲午海战战胜中国才告结束）。
两国一个真一个假。向世界做假的中国，不但哄自己、哄世界，同时更是激励了对手。朝臣间，则因为为中国拥有了世界第一流的海军，而骄傲而猜忌；世界则为中国有如此强大的海军，而顾忌；日本则为中国有如此强大的海军，而寢食难安，奋发图强。中日的军事实力对比就是这样形成的。
现在看到这里，以此军力和人的对比，想到抗日时期的军力与日本的对比，当时的国民政府，一个国家的飞机还不到三百架，而这竟然成了被日本打得一败涂地、英雄辈出的一个借口，认为两国军力悬殊，“蕞尔小国”的日本欺负世界第一大国，就应该是顺理成章了。但是我们要问的是，自隋唐以来，亦步亦趋紧跟中国的日本，怎么又从1868年起变法维新，到1894年就具有能够欺负中国的实力？这种军力对比，到底是天生的，还是人为的？
同时，由“哄自己、哄世界，到激励了对手”，也想到我们现在的所谓“中国威胁论”。现在这个称号，竟然也成了我们吹牛的资本，这又是不是一个新的骗自己、哄世界、激励对手的一个新的开端呢？
待到有朝一日，当天朝的迷梦再次被越南或新加坡等等其他“蕞尔小国”所粉碎之时，我们是不是又会成为抗日战争时期的所谓国力对比的数字，来作为我们“英勇抗战”的证据呢？
1868年之中国之强大、以经济（体制）改革为内容的“洋务运动”之兴起，其声势之浩大和实际上国力之外强中干，正如2004年之中国。以所谓“富国强兵”来抵挡、回避国家强盛最根本性关键的政治体制改革，难道中国还想重蹈历史之覆辙吗？
我看,《走向共和》至少要在中国演上一百年不动摇，才是真正的强国、兴旺之道。也只有这样中国人才能真正醒过来，庶几中国永无兴旺之日矣。
拾遗一：醒醒吧，兄弟姐妹们！
孙中山在广州起义失败后，辗转到日本办学：
“民权”孙中山在黑板上写上这两字。
学生问，什么是民权？（没看这一节之时，我也一直疑问，可见孙先生近百年前的努力，已是白费）。
孙文说，民权就是民主权利。
学生问，什么是民主权利。
孙文很来劲。他说民主权利就是普选，通过行使选举权，选举立法、司法、行政官员。如果他们腐败，人民就可以弹劾他。如果他跑了，下次人民就会通过选举把他选下去。
这时，孙文看到门外站着一个人。他就青海敷衍了同学们一下，然后是放学了。孙文这才迎出来——门外之人，正是他的哥哥，一直在支持他的革命经费的亲哥哥。
两兄弟抱在一起。他哥说，他现在已经明白他做的事业。
他哥说：“已经卖出2000头牛，但要是等到开春再卖，价钱就好多了。只是你要钱太急。”
孙文说：“不不不，不是我要得急，是事情太急”，顿时又来了激情，他说，他在逃亡中，到了很多欧洲国家，现在又到了日本，“我是接触西方先进的文明，就越是感到我们的国家是如此灾难深重。我感觉到我们的民众还在沉沉昏睡，我真想站在泰山之巅，大声一呼：‘快醒醒我的兄弟姐妹们！快醒醒我的兄弟姐妹们！快醒醒我的兄弟姐妹们！快醒醒我的兄弟姐妹们！醒醒我的兄弟姐妹们！快醒醒我的兄弟姐妹们！快醒醒我的兄弟姐妹们！快醒醒我的兄弟姐妹们！。。。。。。
看到此处，我又一次掉泪了，现在孙文离我们而去已近百年，歌颂帝王，甚至直接抨击民主，仍然是当今时尚，中国人何时又醒过了！
拾遗二：“经济（体制）改革”非“改革”，乃“变事”也
光绪皇帝变法前，召见康有为：
在圆明园旧址，康有为与众弟子在猜测皇帝召见会问什么问题。
一弟子曰：皇帝会说，我大清同治中兴以来，法一直在变，建了新学堂，办了新实业（“历史”在骗我们，在我们的中学时学的《中国历史》中把这移花接木，认为是“百日维新”才做的），船政、铁路、练兵，都有起色，这不是始终在变法吗？康先生所言之变法，与我大清始终之变法有何不同？
康有为试作答：皇上这样问，问得对，我大清一直在变，但这都不是变法，而是变事。法者，事之纲也，事者，法之目也。臣相信数十年来，王公大臣都谈过变法，但所言者，实在都是变事。所做者，更是枝节，而非根本。皇上圣谕，国事不可为，臣以为事情不可为，乃体制不可为也。甲午一战，便是我大清三十年（也即是三十年的清政府的经济体制改革“洋务运动”）办事的试金石。。。。。
大殿之上：
康有为对答如流。。。。
拾遗三：百日维新失败责任应在光绪
慈禧太后搬进颐和园后，虽然闲下来心里有些失落，但是对光绪皇帝还是竭力支持的。
光绪欲变法，荣禄引见康有为。康参与朝议后，光绪连罢数官，各官员急时抱佛脚，俱向慈禧诉苦，慈禧顾全大局，闭门不纳。
直到光绪罢免慈禧重臣李鸿章（李常称“太后之事无小事”），才引起她的不满。此时，正值日本下野首相伊藤博文访中，慈禧一时间国恨家仇涌上心头，当光绪准备将之延为顾问时，立时表示反对。她认为应该是自己出山重新执掌军国大权的时候了。
但是，当她亲自监听其与伊藤的会见，听其打消了延请之为顾问的念头，一时放下心来，仍回頣和园静养。此时，她只是有一种担心，但仍对光绪有着某种希望。
光绪皇帝推行政治改革的决心难筹，奈手无兵权，他感到了一种危机。因此，听信康有为之言，提拔袁世凯为兵部侍郎，欲与慈禧分庭抗礼。直到事情败露，慈禧愤而亲政，百日维新宣告失败。
后人往往念慈禧太后阻挠政治改革，遗祸国家，实在有欠公允。慈禧太后以国家为念，数拒朝臣离间，实为难得；光绪帝一日数令，过于激进。特别是直接伤及慈禧近臣，甚至欲威胁慈禧的生命，怪不得慈禧不怒，百日维新之败实与光绪经验不足，不能在复杂的环境中平衡关系，稳步推进改革有很大关系。
(2004-8-22 21:55:38凯迪网络-猫眼看人首发,原名《应播映〈走向共和〉一百年不动摇》 )
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我看电视连续剧《走向共和》（中）
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