作者文章归档：杜洪毅
杜洪毅/文
新一届兰亭奖评审结束，却因金奖落空在业界掀起轩然大波。同以前往历次官方大展和评奖活动一样，争议论焦点似乎再次指向书协和评委，评审公正性遭到质疑。兰亭奖作为拥有中宣部、文联、书协三大官方机构背景的国内书法最高奖项，其专业性和权威性是毋庸置疑的。那么，当前舆论为何对其提出挑战呢？金奖空缺这一事实又能告诉我们些什么呢？
网络上最强烈的批评声音，指责说兰亭奖并不缺少金奖作者，而是缺能评金奖的评委，事实是这样的吗？要回答这个问题，首先弄明白评奖标准是如何确立的。如果这个金奖仅是像奥运金牌那样授给成绩最高者，矮子里面总能选出个高子，无论如何都会有人夺得。可是，如果事先设定强制性标准，…
陈剑凝，你抄袭得好欢乐呀！
抄袭人：广西民族大学相思湖学院 陈剑凝
抄袭人文章：《论当代大学生独立人格的养成》
被抄袭人：杜洪毅
被侵权文章：《独立人格论》
抄袭方式：大量段落摘抄
出处：《科学导报》, 2015 (11)
我始终没查清陈剑凝的具体身份，其所在的广西民族大学相思湖学院大概也只是一所名不见经传的三、四流大学。从其依旁上广西民族大学又自我宣称是独立学院的事实来看，所出人才大抵也只是陈剑凝这种靠拼拼凑凑、粘粘贴贴上位的了。
陈剑凝所发表过的论文只有可怜巴巴的两篇，且其中就一篇还大段抄袭了我的文章。由此可见，他（她…
抄袭人：河南大学经济学院 于金富
抄袭人文章：《培养具有独立人格、批判精神与求实创新的一代新人》
被抄袭人：杜洪毅
被侵权文章：《独立人格论》
抄袭方式：大段摘抄拼接
出处：《河南大学报》第1041期(总第1041期) 2012年11月10日
起初发现有一个叫于金富的人抄了我的文章，还误以为又是某个研究生的作为。但在随后的追踪过程中发现，指向河南大学经济学院名下叫于金富并非学生，且仅只一人。综合百度百科、河南大学经济学院、辽宁大学经济学院网站提供的信息，于金富教授拥有吉林大学经济学博士、复旦大学经济学博士后、河南大学经济学院副院长、河南大学经济学研究…
书法评论家傅德锋，你只会抄袭算什么本事？
抄袭人：傅德锋（书法评论家）
抄袭人文章：《书法家要有独立的人格精神》
被抄袭人：杜洪毅
被抄袭文章：《独立人格论》
抄袭方式：段落摘抄拼接
证据出处：《中国篆刻:钢笔书法》2016(11):1-1
艺术界抄袭成风早是见怪不怪的事，但大多数情况下视觉作品被抄比较常见，理论文章抄袭还鲜见，大抵不算多。可是，不想文字也有人抄，而且还是名家抄到本人身上。一个叫傅德锋的书法评论家写了篇题为《书法家要有独立的人格精神》的文章，开篇就大肆抄袭了本人早期原创文章《独立人格论》。
最近因察觉到这篇稿被人大量…
杜洪毅/文
基本概念
事件艺术是指在绘画、雕塑等传统主流造型艺术以外，又不属于表演、文学、音乐范畴的一类艺术形式。事件艺术强调即时性、概念性、偶发性、事件性，甚至不时以突然袭击的方式闯入人们的视线。比较常见的装置艺术、行为艺术、观念艺术、单调重复录像艺术等都属于这个类别。
要对20世纪以来出现的一类非绘画也非雕塑的艺术类别进行分类定义，选用排除时间属性的 “事件艺术”一词较为恰当。所谓事件艺术，指在绘画、雕塑等传统主流造型艺术以外，又不属于表演、文学、音乐范畴的一类事件性造型艺术。这类艺术强调即时性、概念性、偶发性、事件性，甚至不时以突然袭击的方式闯入人们的视线…
中国“当代艺术”只是丑陋的投机行为
（本文约3850字，若没耐心读完，请就此止步）
杜洪毅/文
我是一个受西方文化影响至深的人，无论是西方哲学、心理学在智慧上的启示，还是西方宗教、艺术对灵魂的洗荡，都让自己受益匪浅。特别是二十世纪以来的西方艺术，其多元另类的文化诉求和突破固有思维的魅力，更是对尘封已久的思绪带来不小冲击。不论相对保守点的毕加索、达利、康定斯基等人，或者更任性大胆安迪·沃霍尔、克里斯托，作品中呈现的强劲的生命力都足以让人获得心灵上的巨大震撼。然而，对于移植于西方二十世纪艺术的中国“当代艺术”，却既让…
艺术圈内的自学成才者
杜洪毅/文
在时下所有的学科中，艺术类专业应该是成材率最低的，但这完全阻挡不了中国家长送儿女报读美院的热情。虽然近年来大量扩招，但要想考进知名美术院校仍如千军万马过独木桥。即便经历了最严格的挑选、接受过最专业的系统训练，美院毕业生能成为职业艺术家者仍如同凤毛麟角，大多数人只不过为混张文凭，然后在平庸的生活中终结其一生。由此可见，一个普通人要想成为艺术家是多么的不容易。
然而，虽然现实是如此般的残酷，艺术圈内却活跃着大量的自学成才者。在没有找到相关的统计数据情况下，经作者粗略估计，艺术创作队伍中的自学成才者应该不会低于百分之五十。这些人要么在民间接受过不多的指导训练…
杜洪毅/文
对于时下流行的“当代艺术”，本身就存在着许多令人置疑的东西。在一些人眼中，所谓的“当代性”，就是要对传统彻底反叛与背离，并以此来进行哗众取宠式自我标榜。殊不知，割离于传统延续之外另起炉灶，不但无益创作探索，反而还会因文化缺养而变得脆弱、苍白。
无疑，我们今天正生活在一个前所未有历史的高处。技术进步与观念革新、多元文化的碰撞与融合并存，造就了无尽新机遇，同时也带来诸多不确定性挑战。当下的艺术家，比任何一个时代的前辈懂得多得多的艺术表现形式、吸取着极为丰富的文化给养。对艺术的理解，再也不局限于传统的视觉审美，再也不停留在由单纯熟…
杜洪毅/文
在人类艺术表达语言中，诗歌是一种神圣般的存在，引领世人追寻灵魂的制高点。在我们华夏故地，既有《楚辞》、《诗经》这样的远古经典传世，又有李白、陶渊明、杜甫、苏轼这般风流骚客留下优雅篇章。较之于精短秀致的中国古典诗歌，西方诗人更喜欢以开阔胸怀书写宏壮的篇章，荷马的史诗、歌德的《浮士德》、拜伦的《唐璜》，还有但丁的不朽杰作都是其中最杰出的代表。这些作品之所以可历经岁月风雨流传至今，不仅仅是因其优美的文辞让人获得阅读的愉乐，更是以其深刻的哲学性思考为一代又一代人提供丰足的心灵滋养。
较之于高雅的古代诗篇，今天的世界似乎不再有诗性的存在了。尽管当下许多自封的“诗人&rd…
杜洪毅/文
最近，艺术圈内不少人为现代、后现代、当代这几个名词争执得面红耳赤，有人干脆跳出来说某某名家连“现代艺术”和当代艺术都分不清。真实情况是，并非谁要混淆这些概念，而是以此类带有此在时间属性的词汇来归纳某一类型艺术，本身就缺乏合理性。再加之每个人都从各自不同出发点来理解这些概念，混乱自然不可避免了。
“现”的词义为此时、此刻，“现代”就应指现在这个时代（尽管有人要将其追溯到五四或更早，也有人认为起于1949后，西方艺术又不同，但都是上世纪人的观点），具备正在进行中的含义。二十世纪学者眼中的&ldqu…