成功者善於顺势而为

喻建国

    顺势而为，人们在自己的生活、学习和工作中要经常掌握这一门道。势乃力量惯性趋向。《晋书·刑法志》有曰：“淫者割其势。”。（割去性功能惯性趋向之能力）手滚球丸所产生的力量惯性趋向是势之范式。

势乃某一存在所表现出来的情况或样子，即成势。如：姿势、气势、山势、局势、虚张声势、守势、势必、势能、势不可挡。

情见势屈，指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。势孤力穷，力量耗尽，势力孤单，用以形容受挫后得不到援助的窘迫处境。见势不妙，看到形势不好。《史记·货殖列传序》有…

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 解决度日如年的高招

喻建国

    度日，过日子，在生活中。每日之长是固定的，但是人们的感觉却不是固定的，有时候人会觉得一日的时间很长，有时候又会觉得一日的时间很短。有人会觉得度过一天长若度过一年，于是度日如年出现了。宋·柳永《戚氏》有曰：“孤馆度日如年。”元·郑光祖《老君堂·第二折》有曰：“俺如今度日如年，遭缧绁心中嗟怨，悔不听贤相之言。”明·施耐庵《水浒传》第三十五回《石将军村店寄书小李广梁山射雁》有曰：“我如今不知便罢，既是天…

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 ^{在和光同尘中联想}

^喻建国

和光同尘中的“和”：掩饰自己的锋芒；和光同尘中的尘：与世俗相混同。和光同尘比喻随俗而处，不露锋芒。也就此随波逐流。《老子》有曰：“和其光；同其尘。”人们在世间不费力的延绵就可以简单地仗持和光同尘。这里面也蕴蓄着许多科学道理。时代风涌，不可抗拒，随波逐流当为首选，螳臂挡车，实乃傻干。实际上人们在自己的生活、学习和工作中处于和光同尘的时间绝不算少，很多人绝大多的时间都是泡在和光同尘中度过的。如果认真分析，时代洪流当为和光，而绝非尘埃。因此随波起伏也绝非同流合污，而是与光共处，同射同灭。《晋书·…

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 防微何其重要

喻建国

突然之间发生的事情，常常被人们冠之以突发事件。其实凡是一件事情都不是一蹴而就的，都是经过长时间的酝酿才形成的。酝酿时不易被人们发现，人们不曾感知。我国古代常有防微之说，就是要求人们提高自己的知觉，善于去发现正在酝酿的事情。防微杜渐，把不该发生的事情掐死在摇篮里，把不该发生的事情在其酝酿期间就被人们断掉酝酿的温床。

在社会上突发事件常常指的是突然发生，并造成或者可能造成严重社会危害，需要采取应急处置措施予以应对的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件和社会安全事件。防止突发事件的发生是精管工作中的重头戏。

良好的环境需要新鲜的空气，在保证人们生活的空间中保有…

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 对服务的一种认识

喻建国

社会中有一个重要的活动要素：服务。服务乃履行职务；服务是为他人做事，并使他人从中受益的一种有偿或无偿的活动；个体不以实物形式而以提供劳动的形式满足他人某种特殊需要。也指任职。个体为他体提供自己的能力、智慧、劳动并使他体从中有所获得，这一个过程即服务。

在现代社会中服务是不可或缺的一个重要的活动要素，一旦没有了服务，社会就会停摆。人类社会不同于其他动物的社会，这是其中的一个重要因素。人类社会的进步和发展在很广泛的领域里展现为服务的多样和服务的水平。生活在现代社会中的人从早上起床开始就接受别人的服务：洗脸刷牙要用水，水来自自来水厂，自来水厂有工人在从事…

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对文化负责是无处不在的

喻建国

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，其中的精神财富，即文学、艺术、教育、科学等所积累的全部资料。一个人是否为文化做出自己的贡献可以很容易地获得答案，观察自己是否为社会历史发展创造了物质财富或精神财富，你为社会历史发展创造过物质财富或是精神财富，你就是一个为文化做出自己贡献的人，你没有为社会历史发展创造过物质财富或精神财富，你就是一个没有为文化做出自己贡献的人。由此可知几乎没有一个人是从来未曾为人类文化做出贡献的人。

人在世上要吃饭穿衣居屋移位，你就要从事劳动，劳动本身就是创造物质财富或精神财富的，因此你也就在为人类文化做出贡献…

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 留白的意义和价值

喻建国

留白是中国艺术作品创作中常用的一种手法，指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，留有想象的空间。从艺术角度上说，留白就是以“空白”为载体进而渲染出美的意境的艺术。从应用角度上说，留白更多指一种简单、安闲的理念。留白主要分为：语言留白、艺术留白、哲学留白、应用留白。《晋书·庾亮传》有曰：“亮噉薤，因留白，侃问曰：‘安用此为？’亮云：‘故可以种。’侃於是尤相称叹云：‘非惟风流，兼有为政之实。’&rdqu…

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 谨慎与预筹的关系

喻建国

    谨慎这一人格的展现：心细防微、避免上当、有效防范、常保安稳；在日常生活、工作和学习中，处事当心，观察仔细、防微杜渐、谨防受骗，确保安全，不出差错、踏实安稳、顺顺当当。它和成熟心态的预筹有非常直接的挂靠。预筹经常考虑着对于未来要有上中下三种打算，对未来的处置非常谨慎。

心细防微，对未来的打算只有一种考虑，这是心粗的表现，对未来有三种打算，这就是心细的表现。要对微小的存在都认真地考核，掂量它们的重量，丈量它们的大小，衡量它们的质量，不放过任何一点微小的存在差异，防止微小的差异带来影响全局的大招。唯有…

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 何必无望又何必叹息

喻建国

    无望，一个人处于没有希望的状态。《左传······昭公二十七年》有曰：“呜呼！为无望也夫，其死於此乎！” 清· 费经虞《乞休》诗有曰：“黄冠返故今无望，添箇人间小雪菴。” 《史记·春申君列传》：“世有无望之福，又有无望之祸。”

无望之时，什么也不希冀了，任由外界对自己处置，听人宰割。大多数人在自己的生活中都曾经遇到过无望之时，…

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 厚德载福的辨析

喻建国

    厚德载福，表示拥有厚厚道德的人会自然地拥有同样厚厚的福分。《宜·坤》有曰：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》有曰：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”

厚德该怎样来度量，我这里提出一个方法：把德的展现摆放出来：勃发、达观、负责、谨慎、精明、开放、乐群、领衔、敏感、顺应、稳定、勇敢、自立、专注、自律、足智。当个体具备了这十六种德彩，这个人自然也就拥有了厚德，这个人自然也就拥有了厚厚的福分。

勃发，适时将自己的能…

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