之所以我反對對某些人與群體中所發生的事件做道德評判，因為他或他們遠遠還未到達以道德倫理來評判是非的那樣一種思想高度。對於這些還停留或偏重於生物性存在的個體或群體而言，道德原則還遠遠沒有滋生出來。在這樣一種狀態下，以道德倫理去評判是非無異於與夏蟲語冰雪之美。

對這樣的群體的約束，最重要的就是制定相關的剛性紀律，給他一個非白即黑的選擇，即使這種非白即黑的選擇並不具有相對的公平性，但它卻具有強烈的實用性，給他們制定規矩，劃定紅線，然後讓他們自己去評判他們的行為在紅線之內，還是在規矩之外。

作為管理者，千萬不要隨意放棄規矩和紅線，否則他們超越紅線、破壞規矩的能力遠遠超乎你的想像。

倫理道德是很高級的東西，孔夫子一生的偉大工作著重點便是把社會整體存在關係從生物性存在到倫理性存在的調節與提升之中，但他從來未完成過這項任務；2300年來，中國的聖賢一直努力在這個領域中奮鬥，結果是有所貢獻而非顯著。

所以,定規矩、立王法，順之者昌，逆之者亡，是符合我們現實的生存狀態需要的。

2021年4月14日