作者文章归档：高旷
从营私与营公说开去
高旷
笔者认为，营私就是为了满足自身的生理、心理需求而运作各种思想、行为的活动。营公就是为了解决他人、群体、人类、众生的生理、心理需求和终极归宿而调和各种思想、行为的活动，不求回报，只是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。 陈毅《示儿女》诗：“我要...
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哲学 科学 佛学 语言学及其它
摘要：矛盾对立统一作为哲学法则有待于进一步挖掘其认识和应用的广度和深度；立处即真是身见、隅见、角度见、立场见、边见、建立见；任何角度都不立，任何角度都能立，才是把握圆融智慧之途；统一、全息、圆融是宇宙的终极实相、智慧；探索深度世界的两种殊途；语言文字的重新评估。
关键词：矛盾统一；哲学；智慧；...
重新解构佛教的藏识之说
有一点不能否认，任何生命意识体都是凭经验（记忆的信息）来与外界交流的，那么，经验信息是以怎样的方式储存的，是否能永久储存？笔者发现佛教中的藏识之说，能圆满解释各种现实生活中说不清道不明的现象。
藏识，即储藏识，是说生命意识体有与生俱来的既存信息，且信息无量无边，能应机而互动，还能更新和储存无穷信息；它的功能类似于是电脑的信息存储系统——芯片，当外界与它有相近相似的信息链接时，即启动并显示其应有的功能；也可以部分无信息链接时，即处于暂时休眠状态；电脑的其他附属部分（显示屏、键盘、主机等）好比是人躯体的各个部分，即便是附属部...