哲学之路
高旷
一 疑惑促使我走向独立思索之路
小时候，夏天村口乘凉或冬天牛棚烤火，听老人们讲故事、拉家常，他们以自己的亲历亲闻告诉我们，我们村老一辈出过几个预测能人，而且还是文化人（秀才）。上学后，书本上课堂里老师告诉我们那是迷信。后来，也就是目前，听说，好像设有建筑系的大学里很多都开了风水课。山东大学《周易》方面的研究，可以读到博士！原来预测学有这么多问题可以研究！于是，我也要用自己的脑子研究一下（只是没有什么成就哈）！
上高中的时候，第一学年政治经济学告诉我们计划经济是正确的，不料第二学年来了个一百八十度的大转弯，说市场经济才是正确的！原来“正确”的东西有时候是说不准的，有时候，我们还真得学会用自己的脑子独立思考一下。
文教上、主流媒体上直到目前还是这样告诉我们，宗教信仰是迷信、是愚昧的，是统治阶级用来麻痹、愚弄劳动人民的工具。可是，在目前的地球上，大多数国家与地区的大多数人都信仰宗教，包括政治经济最发达的国家与地区，其中包括一些顶尖级的科学工作者！这怎么解释，难道我们才是最聪明的，但是，在某些道德与行为上，我们好像还远远不如人家！我们是不是应该用自己的脑袋独立寻思一下？这是为什么？
如果我们的生命就那么短短的几十年，一眼就能看到自己的最终结局，那么，人们在生活上千方百计、想方设法地来满足自己的舌尖、眼球、裤裆，还真的无可厚非！难道这就是人生？！这种的存在与生活方式跟动物相比较有什么区别？！这样生命结局是不是太悲催了！我心不甘，我心不安！
好在，国门与资讯的逐步开放，给我们带来不一样的空气，令我们耳目一新。
随着现代物理科学理论的逐步突破，世界的“物质”观有了被颠覆的可能，譬如弦论。南怀瑾先生传来的独特佛学研究风行神州……，传统国学也开始大兴其道，如此等等，极大的搅动了国人的思维。
现如今，随着资讯与生活理念的丰富化、碎片化，国人的思想观念又处在了一个剧烈的转型时期，这其中的思潮更是是非难辨、美丑不分、善恶胡搅、混淆视听……
是到了我们应该独立思考的时候了！！！
二 醍醐灌顶需要机缘
我发现，随着获取知识的增多、生活经验的逐步丰富，心中的疑惑、矛盾、不解不仅没有释然，反而倒是越来越厚重了。
小时候，夏天村口乘凉或冬天牛棚烤火，听老人们讲故事、拉家常，他们以自己的亲历亲闻告诉我们，我们村老一辈出过几个预测能人，而且还是文化人（秀才）。上学后，书本上课堂里老师告诉我们那是迷信。后来，也就是目前，听说，好像设有建筑系的大学里很多都开了风水课。山东大学《周易》方面的研究，可以读到博士！原来预测学有这么多问题可以研究！于是，我也要用自己的脑子研究一下（只是没有什么成就哈）！
上高中的时候，第一学年政治经济学告诉我们计划经济是正确的，不料第二学年来了个一百八十度的大转弯，说市场经济才是正确的！原来“正确”的东西有时候是说不准的，有时候，我们还真得学会用自己的脑子独立思考一下。
文教上、主流媒体上直到目前还是这样告诉我们，宗教信仰是迷信、是愚昧的，是统治阶级用来麻痹、愚弄劳动人民的工具。可是，在目前的地球上，大多数国家与地区的大多数人都信仰宗教，包括政治经济最发达的国家与地区，其中包括一些顶尖级的科学工作者！这怎么解释，难道我们才是最聪明的，但是，在某些道德与行为上，我们好像还远远不如人家！我们是不是应该用自己的脑袋独立寻思一下？这是为什么？
如果我们的生命就那么短短的几十年，一眼就能看到自己的最终结局，那么，人们在生活上千方百计、想方设法地来满足自己的舌尖、眼球、裤裆，还真的无可厚非！难道这就是人生？！这种的存在与生活方式跟动物相比较有什么区别？！这样生命结局是不是太悲催了！我心不甘，我心不安！
好在，国门与资讯的逐步开放，给我们带来不一样的空气，令我们耳目一新。
随着现代物理科学理论的逐步突破，世界的“物质”观有了被颠覆的可能，譬如弦论。南怀瑾先生传来的独特佛学研究风行神州……，传统国学也开始大兴其道，如此等等，极大的搅动了国人的思维。
现如今，随着资讯与生活理念的丰富化、碎片化，国人的思想观念又处在了一个剧烈的转型时期，这其中的思潮更是是非难辨、美丑不分、善恶胡搅、混淆视听……
是到了我们应该独立思考的时候了！！！
二 醍醐灌顶需要机缘
我发现，随着获取知识的增多、生活经验的逐步丰富，心中的疑惑、矛盾、不解不仅没有释然，反而倒是越来越厚重了。
我们获得的信息一定是正确的吗？生活应该就是这样吗？世界原本是这样吗？我的生命能否有所突破？如何能把一切物、事、理融汇贯通、存乎一心？等等一系列问题，一直萦绕在我的脑海里若隐若现、挥之不去！
1994年，我们这儿的宋代古迹太子灵踪塔出土了佛教圣物———佛牙，由此，佛教典籍与文化开始在中都大地上开始传播、弘扬。我最初也是以宗教迷信的眼光来看待佛教文化现象的，不过，在仔细阅读了几部佛教经典（《金刚经》、《圆觉经》、《地藏经》、《六祖坛经》等等）之后，我的思想发生了根本性的改观。
其中，一个最主要的认知问题搞明白了，那就是：一切认知无论正确与否，都是相对真实，而不是绝对真实！只不过是立处即真。于是，我试图用物理、生理科学、国学、哲学来证明这个问题，就写就了几篇文章，也可以说，就此走向了民哲之路。
三 几篇文章两个观点
我最早写就的文章是《哲学科学佛学语言学及其它》，不断地发布在一些网上的国学、哲学论坛里，该文章到目前为止被二十多家文档文库主动收录；
1994年，我们这儿的宋代古迹太子灵踪塔出土了佛教圣物———佛牙，由此，佛教典籍与文化开始在中都大地上开始传播、弘扬。我最初也是以宗教迷信的眼光来看待佛教文化现象的，不过，在仔细阅读了几部佛教经典（《金刚经》、《圆觉经》、《地藏经》、《六祖坛经》等等）之后，我的思想发生了根本性的改观。
其中，一个最主要的认知问题搞明白了，那就是：一切认知无论正确与否，都是相对真实，而不是绝对真实！只不过是立处即真。于是，我试图用物理、生理科学、国学、哲学来证明这个问题，就写就了几篇文章，也可以说，就此走向了民哲之路。
三 几篇文章两个观点
我最早写就的文章是《哲学科学佛学语言学及其它》，不断地发布在一些网上的国学、哲学论坛里，该文章到目前为止被二十多家文档文库主动收录；
《一处不立 处处能立》包括解读版，被十多家文档文库主动收录；《多层次解读“天人合一”》用物理、生理科学知识对“天人合一”这个古老的哲学命题进行了现代式解读。
我认为最能系统地体现我哲学思想的文章是《一切之实相》，该文用科学、哲学、玄学的方法一步一步地深入解读世界、点燃智慧，力图打通科学、哲学、国学、宗教之间的关系，融为一炉。
我的创新哲学观点就是一处不立 处处能立；我归纳出人类探索深度世界的两种方法：科学与玄学，并著文作以简单分析《探索深度世界的两种殊途与同归》。
本人的文章通过360或百度都可以直接搜索到。
四 中国当下的问题
中国当下的问题就是道德极度沉沦问题，中国精神的物化倾向问题已经堕落到没有底线的程度，关键就是现有的世界观已经不能与之相制衡、对治、救赎。
我的创新哲学观点就是一处不立 处处能立；我归纳出人类探索深度世界的两种方法：科学与玄学，并著文作以简单分析《探索深度世界的两种殊途与同归》。
本人的文章通过360或百度都可以直接搜索到。
四 中国当下的问题
中国当下的问题就是道德极度沉沦问题，中国精神的物化倾向问题已经堕落到没有底线的程度，关键就是现有的世界观已经不能与之相制衡、对治、救赎。
解救的方法：物质问题归属政治家来调控，譬如政治体系、经济制度、法制建设，而精神信仰应由学术思想与宗教信仰来构建。
哲学还有一个致命的问题，就是知道、理解、明白是一回事，做到、如实体证是另外一回事！也就是理论怎么向实践转身的问题！也就是理事圆融的问题。
五 展望
当下的中国，在自然方面：空气、地表水与地下水、土壤等不可再生资源污染严重；过度依赖资源发展，造成矿山等资源快速减少。农业农药使用科学性不高；食品添加剂使用无度等等。人文方面：注重舌尖、眼球、裤裆；不喜读书，乐于炫富；人情冷漠，唯利是图；师不尊，医不慈，官贪墨，法无度，文幽曲，武助虐等等。
哲学还有一个致命的问题，就是知道、理解、明白是一回事，做到、如实体证是另外一回事！也就是理论怎么向实践转身的问题！也就是理事圆融的问题。
五 展望
当下的中国，在自然方面：空气、地表水与地下水、土壤等不可再生资源污染严重；过度依赖资源发展，造成矿山等资源快速减少。农业农药使用科学性不高；食品添加剂使用无度等等。人文方面：注重舌尖、眼球、裤裆；不喜读书，乐于炫富；人情冷漠，唯利是图；师不尊，医不慈，官贪墨，法无度，文幽曲，武助虐等等。
我认为这一切的一切，是我们的世界观出现了问题！我们有必要审视我们目前的世界观。
因为，世界观直接影响价值观，所以，发现与发明、树立正确的世界与世界观在当下的中国尤为重要。
世界观具有实践性，人的世界观是不断更新、不断完善、不断优化的。当代科学理论、科学设想与科学技术的长足发展又为我们重新构建世界观提供了丰厚的信息理论基础，所以，这是个重新反思与构建国人世界观的千载良机。
当然，世界与世界观不是任人打扮的小丑，不可能你认为是什么就是什么，世界的真实面目，不可能是任何生命对她（世界）的认知与解读都是正确的，而只可能是一种偏知（执）与偏见！
毕竟，世界、生命有自己的真相与标的，这正是我们哲学人所应该矢志不渝、孜孜以求的努力方向！
毕竟，世界、生命有自己的真相与标的，这正是我们哲学人所应该矢志不渝、孜孜以求的努力方向！