习惯大于启蒙

　　“Enlightenment”其实是个很傲慢的词，首先它假定了一个被启蒙的对象是处于愚昧、黑暗之中，所以才需要带给他光——启蒙运动这个词直译就是“给他光”。

　　我虽然是个读书人，但我不愿做一个启蒙民众的知识分子。因为我认为知识分子的使命不是启蒙大众，而是顺从大众、引导大众， 是为大众服务的，而不是大众的主人。大众在社会生活中，有一套自发形成的行为规则，这些行为规则可能有些问题，但知识分子要做的仅是在他们既有的活动规范体系内做一些调整。这当然需要理性的帮助，但是大多数情况下还...

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　　哈耶克从这种进步中，却看到了一个巨大的潜在危险，即每个科学领域所取得的成就，都在对人类的自由不断形成一种威胁，这是因为它加强了人类在判断自己的理性控制能力上的一种幻觉，即他所说的社会主义者的“致命自负”。

　　在他看来，一切打算对整个社会实行计划的企图，不管它们是出于何种高尚的动机，都是建立在这种危险的知识自负上。

　　原标题：在本能与理性之间——《致命的自负》译序

　　《致命的自负》一书并非哈耶克的早年作品，而是他生前最后一本重要著作。但是当1988年开始出版《哈耶克全集》时，编者巴特利三世（W.W.Bartle...

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　　在本能与理性之间——《致命的自负》译序

　　《致命的自负》一书并非哈耶克的早年作品，而是他生前最后一本重要着作。但是当1988年开始出版《哈耶克全集》时，编者巴特利三世（W.W.Bartley, Ⅲ）却把它列为首卷。因此最初读到它时，读者心中也许不免会有些不解：一本新作乍一面世，就以全集第一卷的面目出现，总让人觉得有点不合常规。

　　不过只要我们把全书读完，便会觉得他这样做也并非全无道理。哈耶克写此书时已届耄耋之年，缘起则是1978年他曾打算以“社会主义是否是个错误”为题，在巴黎这个西欧左翼思想的大本营与对手设场斗法，来一场...

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