作者文章归档：陈平原
日前，世界一流大学和一流学科（简称“双一流”）建设高校及建设学科名单正式公布，“双一流”再度引发舆论热议。事实上，围绕建设“一流大学”话题，中国知识界的讨论从未停歇，其核心议题在于：什么是一流大学？怎样建立一流大学评价体系？建设一流大学应如何扬弃以往大学建设的经验与教训？本文虽是旧作，却在众多讨论中颇具代表性，陈平原教授以全球化视野立文，分析了一流大学建设的问题和中国大学教育的短板，提出了当代中国所应倡立的大学之道。特此刊发，以飨读者。
国人都说，全球化时代了，我们不能再沉默，一定要发出中国人自己的声音。否则我们将...
北大中文系有一次的测试题目，是让学生分析《儒林外史》的讽刺艺术，结果答卷里百分之七八十举例是《范进中举》———一篇中学语文课本里的文章。
这让陈平原教授很受“刺激”。他愤怒地问道：“大学里有没有读《儒林外史》？”
没想到学生们回答说：“那么多课程和内容，我们哪里有时间读书啊，根本学不过来。”
“三十年河东、三十年河西。”这句话用在人文学科的发展进程中，真是是否恰当。
世界范围内，人文学科的步步后退已是不争的事实。对此，北京大学中文...
摘要
即使是北大校园，大家急匆匆走路，都像在赶地铁。如果大学校园里的教授们、学生们也都没有“悠闲”，没有不着边际的思考，没有特立独行的精神追求，那么我们就只能做一些迫在眉睫的“职业培训”了。把大学降到职业培训的层面，实在让人担忧。
问：我们的调查显示，现在高校老师的压力都很大。老师的压力源，科研排第一，教学排第二。90年代我们上大学的时候还感觉老师都很惬意，但是现在没有这种感觉，很多人都在忙。有忙着报销的，有忙着去结项的，在这样的情况下，很多老师都感到没有一种很好的状态去做科研工作。您怎么看待这种情况？您认为它的原因是什么？...
蔡元培“集天时地利人和于一身”，才有了“兼容并包，思想自由”的老北大
问：您曾经在《“兼容并包”的大学理念--蔡元培与老北大》一文中写道：“百年中国，有独立的大学理念，而且能够真正付诸实施的，不敢说独此一家，但蔡元培无疑是最出色的。这是因为，有其位者不一定有其识，有其识者不一定有其位；有其位有其识者，不一定有其时--集天时地利人和于一身，才可能有蔡元培出长北大时之挥洒自如。”能否谈谈为什么集天时地利人和的人是蔡元培？
陈平原：之所以说蔡元培“集天时地利人和于一身”，...
准确、优雅使用本国语言文字很重要
今天谈教育，最响亮的口号，一是国际化，二是专业化。这两大潮流都有很大的合理性，但若以牺牲“母语教育”或“中国文辞”为代价，则又实在有点可惜。
北大中文系百年系庆时，我曾谈及：“‘母语教育’不仅仅是读书识字，还牵涉知识、思维、审美、文化立场等。我在大陆、台湾、香港的大学都教过书，深感大陆学生的汉语水平不尽如人意。”前一句好说，后一句很伤人，这其实跟我们整个教育思路有关。
记得4年前，在上海哈佛中心成立会上，与哈佛大学英文系教授交流各自的心得...
摘要：今天中国的读书人，不太敢像五四新文化人那样，非常直率、表里如一地表达自己的思考、困惑和追求。有领导在场和没领导在场说话不一样，人前和人后说话不一样，在媒体上发言、在课堂上讲话和在朋友圈中聊天也不一样。
一百年前的新文化运动，是由一本杂志及其主创人员引领的，那是一个报刊尚为新生事物的时代，也是一个民智未开、等待启蒙的时代。《新青年》的创刊，既顺应时势潮流，也为潮流推波助澜，它成为文学、礼教、宗教、伦理、婚姻、贞洁、戏剧等一系列文化议题的主导者与参与者。通过设置议题、激发讨论、传播常识，开启了一场震烁古今的文化启蒙运动。
在清末民...
今天中国教育界，从小学、中学到大学，教学方式越来越规整、越来越僵硬、越来越均匀，虽总体实力有明显的提升，但一流人才难得一见。编写语文教材我为何知难而退
“过多地站在大学教授的立场看问题，可能会忽略中小学生的生理特征、接受能力和欣赏趣味。
两年多前，我刚卸任北大中文系主任，有记者采访，问我为何不多介入中小学语文教育，我的回答是：大学教授视野开阔，学识渊博，参与中小学语文教材的编写，当然有好处。首先，打破了原先相对封闭的教材编纂格局;其次，可以更多地关注知识的整体性与延续性;再次，为教材革新提供某种理论高度以及象征资本。
但必须记得，中小学教育和...
虽说“革命不是请客吃饭”，但“革命者”必须“吃饭”，这点谁也不否认。组织过国际学术会议的人都明白，同一张嘴，既要说话，也须饮食，不能顾此失彼。如何让诸多远方来的客人“感觉良好”，而又没违规使用经费，这已经成为一门学问。相对来说，国外大学管得严，锱铢必较，一般不敢乱花钱。国内大学也有财经纪律，但因中国人讲面子，加上近年经费猛增，开起同一级别的国际会议来，普遍比欧美大学气派。香港的呢？那可是“别有一番滋味在心头”。
2009年4月，我在北大主持“五四与中国现当...
我当北大中文系主任时，曾应邀出席在香港中文大学举办的“第八届亚洲新人文联网会议”（2010）。会议结束前，循例需讨论下一届的主办方，很多人希望北大接手，我谢绝了。因为，到了会场我才知道，这是亚洲各国大学的文学院长联席会议。北大中文系只是一个系，不是文学院，没资格办这样的会议。人家说，没关系的，中国大陆的文学院，不就是中文系吗？我赶紧辩称：中国大学很复杂，其内部构成没有一定之规，愿意长大的，一个系可以演变成两三个学院；固守原有格局的，则老系的规模远比新成立的学院要大。所以，不能光看名头，得看是“新学院”还是“老学系&rdquo...
什么是香港的“文化形象”——或者说外界对于国际性大都市香港的“想象”与“记忆”？时至今日，依然认定香港是“文化沙漠”的，不是偏见极重，就是彻底无知。可香港的文化到底有何值得夸耀，或者说被大陆民众“长相思”的呢？如果从中国大陆民众的视角，看改革开放三十多年间，香港文化形象的嬗变，大抵一方面是香港人不断努力、与时俱进，另一方面则是外界对于此“商业城市”的了解逐渐深入。也不妨删繁就简，用“大侠”与&ldq...