妈妈语录论人生之二
论生活•宁可撇了，不让缺了
宁可积攒东西甚至最后不要了，也不能让它缺了少了不够用了。在家里能长时间地光着脚，也要留着出门的鞋。这就是说，节俭是持家之大道，好钢要用在刀刃上。
01、妈妈语录：人生不如意的事十有八九，顺心的事实在太少。即使有顺心的事，常常又有不顺心的事同时发生。
语录阐发
顺逆同行，福祸相依——人生就是一个亦苦亦乐、苦大于乐的过程，所以要下定决心，直面一个苦乐不分、苦中求乐的命运。
有人说，人生是一条河，流着欢乐也流着痛苦。有人说，人生是一杯酒，不经反复的提炼，就不会这么可口。我们说，人生就是一个亦苦亦乐、苦大于乐的过程，不如意、不顺心的事十有八九。顺逆同行，福祸相依；苦乐不分、苦中求乐，这就是我们必须直面的命运，不能回避，不能退缩。
作为人生的点点滴滴与现实内容——生活，远远不是一个美丽的童话，而是一部厚重的悲喜剧，我们既是主要的演员，也是主要的观众，没有例外，没有选择。但是我们依然期待着鲜花与掌声，我们一定要活得勇敢，活得悲壮，活得精彩。
活着是重要的，但“真正重要的不是活着，而是活得好。”“生活从不简单容易，即使你活在愉悦顺遂的境遇中，也会遇到你要克服的困难。”（古希腊哲学家柏拉图）生活就是这样严肃认真向我们提出问题的：“生活就是这样严峻，如果你不去战胜困难，苦难就会吞没你。”（中国现代画家徐悲鸿）
严肃的生活，艰难困苦的生存，这才是我们必须直面的命运之真相：“生活中并非全是玫瑰花，还有刺人的荆棘。”“没有牺牲、不作努力，不经艰难困苦便不能在世上生存；生活不是一个只生长鲜花的花园。”（俄国作家冈察洛夫）
当然，严肃的生活也不都是坏事，它是一股强大的动力，它催促我们走向卓越与辉煌，告别平庸以及一切软绵绵的安逸：“生活太安逸了，工作就被生活所累。”（鲁迅）“太如意的生活便是平凡的生活，太容易获得的东西便不是贵重的东西。”（茅盾）“平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。”（日本佛教哲学家池田大作）
生活也是十分认真的，它老老实实地指示阐述着时时奋斗、日新不已的真理：“人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍、流传无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机器一一地扫荡摧清，别开一种新局面。”（李大钊）
阐发精要
顺逆同行，福祸相依——人生就是一个亦苦亦乐、苦大于乐的过程，所以要下定决心，直面一个苦乐不分、苦中求乐的命运。
02、妈妈语录：生活再穷，但是精神上是踏实幸福的。
语录阐发
物质上的幸福和精神上的幸福往往是不同步的，而且一般说来，物质上的幸福是虚浮短暂的，精神上的幸福是踏实恒久的。
物质上的幸福是虚浮短暂的，一个欲望满足了，随之而来的是失落、空虚和下一个欲望的崛起。常言道欲壑难填，逐欲无穷，得陇望蜀：“物苦不知足，得陇又望蜀。”（李白）人不能成为欲望的奴隶，而应成为欲望的主人；人不能为欲所缚，丧失了自由与尊严：“人只有从物欲的泥淖中挣脱出来，才能维护尊严，获得自由。”（袁隆平）
人生的觉者，生活的勇士，他能克制欲望而不是为欲望所擒，他能征服自我而不是被自我的欲望所征服：“我以为，克制自己欲望的人比战胜敌人的人更勇敢，因为征服自我是最艰难的。”（古希腊思想家亚里士多德）
物质上的幸福是虚浮短暂的，生活再穷，物质再贫乏，地位再微贱，他都不能丧失了自己的追求——追求知识与技能，追求精神与道德，追求正义与公平。
精神上的幸福是踏实恒久的，这不是用物质、用金钱就能衡量的。老人的长寿，孩子的成长，婚姻的稳固，爱情的甜蜜，事业的进步，个人的荣誉，等等，这样的幸福是踏实恒久的。
明代思想家、《菜根谭》作者洪应明说：“贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而心逸。”前两句的意思是说，贪图物质财富的人，身虽多财但精神贫乏；知足常乐的人，身虽贫穷但精神丰富。精神富有是比物质富有更加难能可贵的。
行文至此，可能有人要问了：“物质上的幸福与精神上的幸福就不能二者得兼吗？”回答当然是肯定可以的。
只不过你必须是一个人生的觉者，深刻地懂得：“你若寻求财富，不如寻求满足，满足才是最好的财富。”（波斯诗人萨迪）“知足是人生在世最大的幸福。”（美国发明家爱迪生）你也必须是一个生活的勇士，面对物质的重挫，你“知足常乐，能忍自安”（清朝学者金缨）；面对精神的重击，你愈挫愈勇，毫不退缩！
阐发精要
物质上的幸福和精神上的幸福往往是不同步的，而且一般说来，物质上的幸福是虚浮短暂的，精神上的幸福是踏实恒久的。
03、妈妈语录：父母的辛苦生活，现在我都不敢想，一想就难受。
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感谢父母伟大的付出！没有父母的辛苦生活，就没有我们现在生活的幸福。现在生活条件虽然有所改善了，但更大的压力、更沉重的工作等待着我们，我们艰苦奋斗的精神一定不能退化！
没有人是从石头里蹦出来的，任何人的出生都有一定的家族血脉背景。我们是历史唯物主义者，要坚决反对任何漠视、遗忘甚至丑化家族历史的虚无主义倾向，对于家族的艰苦奋斗史，决不能数典忘祖、妄自菲薄。相反，我们要感谢父母，感谢他们的伟大付出，没有他们的极度辛苦，就没有我们今天幸福生活的基础。
如果没有几亿农民的日夜奋战所建成的遍布神州的八万座水库，当代中国的农业进步是难以想象的；如果没有鞍钢宪法、大庆精神指导激励下的数千万工人的拼搏奉献，当代中国的工业进步是难以想象的；如果没有抗美援朝精神、两弹一星精神呼唤下的几十万革命知识分子和几百万解放军将士的热血付出，当代中国的国防、科技进步也是难以想象的。实际上，我们的父母就是这些人中的一员，他们的历史就是可歌可泣的艰苦奋斗史，他们的工作就是为国为家而艰苦奋斗的工作。
我们要继承这样优秀的家族历史传统，无论生活条件有多少改善，我们艰苦奋斗的精神一定不能退化！艰苦奋斗的传统一定不能丢！
现在，中国的青年人普遍处于住房、医疗、教育这三座大山的压迫之下，中年人大都处于上有老、下有小的爬坡状态，无以计数的老年人也处于照料晚辈、打理家务之忙碌中，这就是当今中国绝大部分人生活的真实写照。
放眼世界，美帝亡我之心不死，借新冠肺炎肆虐全球之机，纠集数十国联军向我索赔，此足以说明我国处境之险恶，压力之巨大。中国人是有着深厚的家国情怀的民族，中华文明是数千年来家国一体的文明，我们的工作是为国为家而艰苦奋斗的工作。我们的家族精神，已经和祖国的精神心心相印、融会贯通；我们的痛苦与欢乐，已经融合在祖国的痛苦与欢乐之中。
这样，我们的压力是更加巨大了，但我们的动力也因此而更加充足、更加强劲！和英雄的父辈们一样，日夜奋战吧！拼搏奉献吧！热血付出吧！和英雄的父辈们一样，我们的历史必将是可歌可泣的艰苦奋斗史，我们的人生必将是可歌可泣的艰苦奋斗者的人生。
阐发精要
我们要继承这样优秀的家族历史传统，无论生活条件有多少改善，我们艰苦奋斗的精神一定不能退化！艰苦奋斗的传统一定不能丢！
04、妈妈语录：仰脸老婆低头汉，善是不善？
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仰着脸的女人低着头的男人，是不厉害还是厉害呢？是厉害的，在男尊女卑的封建社会里尤其如此。女人仰脸而行，表示不怕羞，独立、勇敢；男人低头而行，表示深沉，爱思考，有思想。
女人要做独立、勇敢的女人，不要做依附、胆怯的女人。现在早已经不再是男尊女卑的社会了，男女平等，妇女解放，妇女能顶半边天，早已经成为中国社会不可抗拒的潮流。仰脸而行，独立、勇敢的女人越来越多了，依附、胆怯的女人越来越少了，这是时代的发展与社会的进步。
女人要做到独立是不难的，首先经济的独立成为其人格独立的主要基础，毕竟“女人要靠男人养着”的落后思想，越来越过时了。女人要做到勇敢也是不难的，现在是开放社会，教育的平等、科技的进步与政策的导向，使女人具有了几乎和男人一样的能量，这一点在白领、金领职场竞赛中看得尤其清楚——女人已经不必胆怯，因为创造未来生活的钥匙就掌握在你们自己的手中。
男人要做深沉的、有思想的男人，不要做浅薄的、没有思想的男人。在知识经济与创意经济时代，这就尤其要求男人要养成勤于思考、独立思考的好习惯——爱因斯坦说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”“要学会思考，不要一碰到困难就向别人招手。”“发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。”
一个能勤于思考、独立思考的男人，才真正是一个有力量、有智慧的男人——“凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：‘眉头一皱，计上心来。’就是说多想出智慧。”（毛泽东）与此相反，一个浅薄的、没有思想的男人，是难以赢得人们的真正尊重的。试想，谁会认同一个没有深度、没有力度、人云亦云、跟在人后的男人呢？
阐发精要
女人仰脸而行，表示不怕羞，独立、勇敢；男人低头而行，表示深沉，爱思考，有思想。
05、妈妈语录：“老驴闲三年，连糠都驮不动”——总不干活，人就废了！
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小闲怡情，大闲伤身。总不干活，人就废了！人不能离开劳动，尤其不能离开自己喜爱的、创造一定社会价值的劳动。
劳动是人类社会生存与发展的基础，是维持个人生活的唯一正确的手段。人的生活是不可间断的，所以人不能离开劳动，长时间不劳动，人的各种机能就会出现退化，人就废了。
劳动可分为体力劳动和脑力劳动，简单劳动和复杂劳动。不论何种劳动，只要它是你自己喜爱的、创造一定社会价值的劳动，就是必要的、好的劳动，你自己的价值也会在其中敞亮自身。反之，当你所从事的劳动不是你喜爱的、不创造或者创造很低的社会价值，那么这就是不必要的、坏的劳动，你自己的价值也在其中不断地贬值了，你跳槽的日子就应该到来了。
现在的时代是物质极大丰富、贫富急剧失衡的时代。少数人凭借其巨额财富，可以不再工作，不再劳动了，吃喝玩乐成为了其生活唯一的目标。这是可悲、可怜的，也是不可持续的。小闲怡情，大闲伤身。长时期地不再劳动，会使其机能退化，百病滋生。
不仅如此，这样缺乏情趣、胸无大志、不思进取的富豪人士，也不可能成为人们敬佩的对象，他们的社会价值与地位也是不高的。当然，这样的人也不可能为其子女树立一个正确的人生偶像，他们的家庭教育也将不可避免地失败了。“君子之泽，五世而斩”（君子留给后代的福禄，经过几代人就消耗殆尽了），“富不过三辈”，这些古老的真理，将使其家族事业遭遇必然的挫败，这是完全可能的。
阐发精要
小闲怡情，大闲伤身。总不干活，人就废了！
06、妈妈语录：吃不穷，穿不穷，算计不到一起穷。
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家庭开销必须量入为出，有合理的计划。有合理的计划，则吃不穷，穿不穷；没有合理的计划，消费无度，就会跌入窘困的深渊。
举个例子说明一下。一对年轻的白领夫妻，每个月收入两万元。在双方父母支持下付了房子首付，每个月还房贷一万元。为了提高生活品质也为了个人面子，他们还贷款买了一辆比较好的汽车，每个月还车贷又需要几千元。这样，剩下的余钱就不多了，仅够低限度的吃穿等开销。如果信奉消费主义、物质主义的他们，再贷款去国外旅游，买点奢侈品回国，他们的生活就一定会跌入窘困的深渊，这是毫不奇怪的。
为什么会出现这种情况呢？主要原因是他们的家庭开销没有量入为出，没有合理的计划。如果他们不买车，不去国外旅游，不买奢侈品，那么，这些入不敷出的窘况就不会发生。实际上，设计家庭合理的开销计划不是困难的，端正家人的消费观念才是真正困难的。
这就需要青年人能够重新接受勤俭持家的中国式价值观——对于已经脱贫但尚属于小康状态的家庭来说，仍然需要坚持勤俭持家的基本方针。小康家庭的资产还是十分有限的，抗经济打击（比如家人突发大病）能力并不强，所以应当珍惜财力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。缺少长期打算，不注意节省家庭开支，沉迷物欲，大吃大喝，超前消费，迷恋去国外旅游、娱乐、购物包括购买奢侈品，因此而吃了大亏的家庭，也有很多。这样的教训应当引起小康之家的注意。
对此，古训尤多。司马光的名言是：“侈则多欲”（生活奢侈就会增加贪欲），“由俭入奢易，由奢入俭难”（从节俭到奢侈是容易的，从奢侈到节俭是困难的）。不仅如此，古人甚至把节俭从生活要求上升到了道德要求的高度——诸葛亮《诫子书》说：“静以修身、俭以养德”（虚静以修善自身，俭朴以培养品德）；朱柏庐《治家格言》说：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”（一点粥一点饭也不应浪费，应想到它们来得很不容易；半根丝半根线也不应糟蹋，要常常想到我们所用的物资得来是很艰难的）。
阐发精要
家庭开销必须量入为出，有合理的计划。有合理的计划，则吃不穷，穿不穷；没有合理的计划，消费无度，就会跌入窘困的深渊。
07、妈妈语录：宁可撇了，不让缺了。能赤千日脚，留着出门鞋。
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宁可积攒东西甚至最后不要了，也不能让它缺了少了不够用了。在家里能长时间地光着脚，也要留着出门的鞋。这就是说，节俭是持家之大道，好钢要用在刀刃上。
节俭是持家之大道，好钢要用在刀刃上。贫穷之家尤其需要坚持勤俭持家的基本方针。对于尚处于贫穷状态的家庭来说，要想富强起来，还需要几年甚至几十年艰苦奋斗的时间，勤俭持家、厉行节约、反对浪费，就尤其重要。这不仅是节省家庭开支、积累家庭财富的客观需要，也是使家人保持人格尊严、激发奋斗意志的必要手段。
《魏书》说：“俭开福源，奢起贫兆”（节俭能打开幸福的源泉，奢侈是导致贫困的先兆）。明代思想家薛瑄说：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”（意思是说做人要节俭朴素，力戒奢侈华丽）。王勃在《滕王阁序》中写道：“穷且弥坚，不坠青云之志”（越是困难，越是坚强，永远不要放弃自己的凌云之志）。谚语说：“有勤又有俭，生活甜又甜”。老话说：“‘有了连毛入，没了把嘴闭。’过日子不能这样，要细水长流。”
对于那些财产雄厚、非常富裕的家庭来说，是不是就不需要坚持勤俭持家的基本方针呢？富裕之家一样需要坚持勤俭持家的基本方针，只不过衡量的标准尺度和执行的方式方法有所不同罢了。
富裕之家是非常容易滋生怠惰奢靡的物质主义的：“贫不学俭，俭自来；富不学奢，而奢自至”（贫穷不学节俭，节俭自然而来；富贵不学奢侈，奢侈自然而至。出自《旧唐书》）。先知先觉的中国古人们早就认识到了，物质主义是一种十分危险的家庭倾向——《新唐书》说：“奢靡之始，危亡之渐”（奢靡行为开始之时，就是危亡渐渐来临之际）；曾国藩说：“家败离不得一个‘奢’字，人败离不得一个‘逸'字”（家庭败落离不得一个奢侈的‘奢’字，个人败落离不得一个放逸的‘逸'字）；墨子说：“俭节则昌，淫佚则亡”（勤俭节约，国家昌盛；嗜欲放纵，国家衰亡。家庭与国家同理。）。物质财富，并不能长久保持；富贵而生骄纵之心，更是自留祸殃：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”（金玉满堂，无法守藏；富贵骄横，自招祸患。出自老子《道德经》）。
阐发精要
节俭是持家之大道，好钢要用在刀刃上。