绿色生态文化经第九十一部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经9001--9100
作者：柏立冬（立东，字方杰）
9001、相识满天下，知己能几人。千千万万匹走马，换不来真正的知己友谊的情感。脱掉翎毛的箭，不能射；失掉知己的朋友，难以生活。人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，要懂得一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。红花还要绿叶配，鲜花需要水浇灌。知己的友谊的情感，需要双方共同来经营。交知己就要交心，浇花就要浇到根上。遇到社会上的陌生人，就不会像一起共事的人和周围经常打交道的人。买马都要看口齿，与陌生人打交道一定要摸清底细，看周围打交道的人是与什么样的人交往，他就是什么样的人。要觉得需要能够共事，那么首先就要尊重别人，就要对人家真挚。不需要全心掏，也要有分寸的真诚，防范也不能做欺骗的事情。要学会从细微之处去关心想交往的人，以平等和蔼相交，不要总是埋怨别人做的事情。主观的概念非是绝对的概念，绝对的概念来源绝对的概念之中，可以发生关系，对于主观的概念则不能。
9002、人们来到社会，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在与社会交往、与共事的和周围打交道的人们的交往，要以为己利他道德善、正德福利的相互性，互利性，双赢性为原则。但是互利并不是利益的庸俗交换，互利原则并不是势利，只看重功利不重情感，互利原则包含感情的联络与沟通。在经济与科技的商品社会，竞争散发着利益的你争我夺，这种我字唯一，利益至上，不择手段最大化是走不远的，最终会越走越狭窄。社会要持续正常地发展，就需要以人道契约法制的诚信合作，不能把商场当做战场，人当做商品，这样就回到了爬行时代。在利益互动，人与人交往中以诚信、礼情待人的效果一定是最佳的。人类从爬行发展到竖行的过程，散发着思想和情感，人与人之间在利益分配关系上不能只是赤裸裸的金钱和利益关系，相互之间以感情和正当的义气为交往的基础是十分重要的，是能得到自己正当的利益的途径。富贵面前心智不漏，在贫贱之中不动摇，在威武之下不屈服，那种奢侈堕落的无价值地活着，还不如有意义有价值地去死。在生命过程中不断地自省，肯定正确，否定错误，是一种明智。人人所谓之好皆能得到而又不想冲突，则为美满人生。当下即使诸种人生问题，自皆无从发生，不过在现代世界，人们所谓之好多不能得到而又相互冲突。
9003、在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，能够遇见伯乐靠某一类关键人物的提携得到晋升的发展，也是屡见不鲜的。以真实“投其所好”借助别人的力量、帮助和支持，对于个人的发展和前途来说，常常是至关重要的。这种现象也是社会的常理，并没有什么不光彩的地方。当然动机的正当、方法的合理得当，并没有损人利己，并没有踩在别人的肩上往上爬，而是借助别人长处的力量充分发挥自己才学的能力，就是合理正当性。即便社会上有些人有向上爬的想法，只要不是以此作为达到卑鄙企图的跳板，可以说是无可厚非的。常言讲，人往高处走，水往低处流，努力想想办法进取并没有什么不好，没有靠出卖他人，贬低他人向上爬，没有做损人利己违背道德底线的事。贤达者对于活着正如同他对于食品那样，并不是单单造多而造精美的，同时享受时间也不是单单度量其长短，而是度量其是否合意。思想与深度，心与艺术及法律，乃将先于硬与软，重与轻之物。大量原始的工作以活动及艺术之产品为第一，于此之后难有天然及天然的产品，虽此等各为天然，实不甚妥，此等后有且在艺术和心理的管理之下。
9004、求人办事是经常的事情，遇到问题去求人首先就要考虑到会被拒之门外，会碰钉子。当前孩子上比较好的托儿所，条件比较优越的幼儿园需要找人，上重点小学需要找人，上重点中学、考虑高考的质量、上大学的质量需要找人。在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展不仅要选择喜欢有兴趣的事情，还要把自己的学习能力充分表现出来，另外人际关系如何能走通，即便碰钉子，也不要耽搁了事情，能够让自己想要办的事情，别人愿意接收帮忙，就能达到自己的愿望，这是很重要的。求助与借助各种人物的长处，这种外在的力量同样很重要。前提要克服挫折，碰钉子内心的恐惧感，增强和提高心里的承受能力。要学会提高对客观环境复杂多变的人事的驾驭能力，以及防范和判断能力。人生而静，天之性也，感于物而动，性之欲也，夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至人化物也，人化物也者，灭天理而穷人欲者也，于是有悖逆诈伪之心，作乱之事有淫佚，此大乱之道理。
9005、人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展克服自己对可能遇到拒绝的畏惧心理，要勇敢的迈出诚实求教的一步，没有隐瞒，没有欺骗，而是应该真诚、诚恳不带任何私心杂念，只是想尽些责任。这种求助没有任何不正当的动机，也不带任何卑鄙手段，而是把应该做的事情告诉所有应该告诉的人们，这是明智的做法。同时要把手头上的事情做得更加扎实，学习更新的东西，使自己获得价值和意义。人们来到社会需要勇敢和坚毅所散发出来的才智和学识，就是勤奋好学进取向上，主率性，但亦注重“修道之谓教”。道德的生活，非纯由于天然，亦非纯由于人为。道德的生活乃为 “教”所“修”之“率性”也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。喜怒哀乐皆是天然，当听其发，但须以“教”修之，使其发，无过不及而已。唯其须“修道”之“教”为礼乐,使人之欲有节而得中。
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9006、天地涛涛大海可填平，就像大海汪洋有边际，人心贪婪的欲望很难填平，当满足一个欲望后紧接着就会有更高的欲望出现。黑夜终将破晓，深河也可以探清，鸿沟能够填平，但是那种狭隘极端，我字唯一，欲望和利益至上产生的罪恶是无法弥补的，从不会因为自己做的丑陋而撒手不干。狮子再温驯人也不会把自己的手放进它的嘴里，不要相信豺狼，当给它一个指头，它会吞下整个胳膊。让猫看守鱼干是冒着随时被吃掉的危险的，恶猫遇到老鼠从来不讲客气，白蚁长出翅膀飞扬跋扈的时候，它的死期也就到了。奢侈贪婪一定会掉下深渊，因此，人们在就业打工、生计的生存和创业的谋生和发展中，用简洁、简朴来培养道德的情操，能够基本解决衣食住行、看病养老安全等基本的生活，就会保持坚定的志向，一生勤奋进取。反之，徘徊懒惰，结果什么收获也得不到。无上下则礼仪无所错，人无礼仪则亦非人，有礼仪至少亦系人之所以为人者之一部分，人无礼仪即失其所以为人，而不合人之概念矣。
9007、人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展对一起共事的人和周围打交道的人要保持长久的关系，不要遇到问题就那样苛刻，把出现的问题推卸给别人。要想把手头上的事情做好就要脚踏实地，一步一个脚印，就像骆驼在沙漠走路一样。不要浮夸，不要炫技，以友善的心态和对待有血缘的人一样待人真诚热情。那种恶劣的态度，不负责任的做法对待别人，比兵器伤人还要厉害。因此，不要把怒气转移到与事情无关的人身上。有内涵，对人和蔼，德才兼备的人，应该从内心向他们看齐；看见性格不好总爱发脾气，既无财又缺德的人就应该对照检查自己有无类似的丑陋毛病。能够正确认识与自己共事的人，平时打交道的人们，才算智慧；能够正确认识自己的人，才算聪明的人。就怕领导不重用自己，却忘了去追求足以使人愿意相信和重用的本领。有男女后有夫妻，又夫妻后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后又上下，有上下然后礼仪有所错。
9008、生命的过程，漫长而又崎岖。在人生旅途中最关键的就是转折性的几步，成功与挫折，辉煌与平庸，幸福与痛苦往往取决于人生道路上的关键时刻，受关键人物的影响而开始分化。与关键人物建立良好的关系，得到关键人物的支持，是人生的一大兴事。能够借助别人的帮助和支持，在社会行走减少了东撞西碰乱投医，对于个人发展和前途而言奠定了至关重要的一步。没有什么不光彩，只要动机正当，方法合理，不损人利己，不踩在别人肩上往上爬，具有良知善道仁爱之心所散发的道德品行修养而有所作为，就是实干家。思想灵活对人真诚办事踏实实在，那么选择的事情目标就一定会成功。贤达者不会厌恶生存，也不会畏惧挫折和艰难，既不把生存遇到的危机看成坏事，也不把人生低谷当做灾难。人们对于自身的库藏及其能力似无正确的认识，总是自以为多，实则甚少，通过社会实践才觉得太缺乏知识了。
9009、爬行是没有信仰，有的是恐惧和疑惑。发展到竖行，组织体才能达到信仰是精神劳动。人们应该赞美岩石，岩石是坚定的。当人们走出低谷重新拉起人马，新的萌芽产生创建新公司的念头，重新积累资金，一方面从银行贷款，另一方面招聘懂技术懂科研的各种人才。对于现代社会，人际关系十分重要，没有头没有脑的人物支持帮助推举要靠自身的力量，不要说做大事，普通的小事想要做成都很难。要把基础比如木工的手艺，修理家电，维修汽车当成看家的本事，主动帮助贷款的银行主管打家具，帮助其父母修家电，无偿帮人修理汽车，原材料太贵时收一半钱，那位信贷主管就会觉得你诚实可靠，批贷款给你，还会帮你做一些力所能及的事，这是迈入辉煌多彩人生非常重要的一步。这就是带有纯正的目的和动机去识天下能够帮助的朋友，借助外在的力量而努力实现人生理想的目标。挫折艰难散发的污秽的痛苦绝不是诗人所想象的那般有趣，那般完美，那般浪漫，是各种各样卑贱麻烦所组成的，任何时候都要有自信绝不能失望。
9010、人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展要充分认识所做的事情的性质和基本动态以及发展的去向，避免盲目性，提高心理的承受的宽度。在和某些人打交道之前，不考虑相反的一面，一旦相反的一面出现，心理可能无法承受。在做最好的打算时，同时做好最坏的准备，提高心里随意度，要借助别人的力量。向人寻求帮助，事先既要考虑到别人可能同意，也要做好别人拒绝，甚至下不来台的准备。要做出可以选择的多种方案，充分认识暂时挫折的价值，提高心理承受能力和韧度。一定要明白挫折在生命过程中总是难免的，只要目标明确，动机正当，就不要惧怕暂时的挫折，就要学会把暂时的挫折看作是对社会和对人性复杂的认识一次的经验。与共事的人、与周围打交道的人们在交往中，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智。以科学向善，以道德意识及直觉未能直接接近宇宙本体之观能。
9011、面对高科技不断创新，新的职业不断地涌现出来，不仅要能维持生命呼吸，还要跟上时代发展的步伐，不断地学习新的东西。要知道玉石不经过雕琢，就不可能成为精美的玉器。通过不断地学习才会领悟了解自己的不足之处，通过刻苦认真学习才能感受到知识的贫乏，才能了解自己哪个方面要尽可能补充跟上。通过自省就会回过头来进一步学习，知道自己那一方面知识不足，就会更加勤奋努力地学习。只要在学习中不觉得满足就会尽心尽力，除去把手头上的事情做扎实做好，休闲时就会全心去学习读书，同时把握自己要做的事情不可缺少的知识，驾驭自己要做的事情，正确判断知识的更新和发展的步伐，更加完善做好自己要做的事情，并向更高的层次发展。观念之世界，与其一切形式，客观与主观，时间空间多与因果，忽然存在，天地间的意志与观念，能知主体之对象。
9012、高考落榜可以上中专，技工学校，还可以补习一年继续高考。再次落榜，打击自己的信心对人生漠然是没有必要的。要知道东方不亮西方亮，出了北方有南方，要树立对人生的自信，不要放弃对理想事业生活的追求。即便上了一所技工学校，同样可以当工匠。学习木工又和熟悉的木工师傅学手艺，休闲时和师傅在大街小巷帮别人打家具装房子，将实际遇到的棘手问题积累下来回到学校请教老师，逐步将自己从一个学徒打造成木工师傅，又发展到木工建筑师，等到技工学校三年毕业后，不仅在学校考了第一名，而且在全国中技专科学校拿了科技创新奖。我们来到人世间，在社会行走，如果人生充斥着一个病字，精神便会空虚和烦恼，只有充分认识自己是为什么而活，应该如何去活，如何去选择活的方式和内容，不仅是为了维持生命呼吸那么一口气，衣食住行看病养老，而是要让自己的生命过程的每一步都活得丰富，有价值有意义。
9013、谁也离不开亲人的抚养，朋友的关怀。面对信息社会，大量的各种信息让人们离不开手机微信的朋友圈，更加信奉熟人多路子多。多一条良好的关系网，自然就更容易促成一件事，达成合作。但是现实社会拉帮结派，用关系网进行贿赂、贪污、腐化、玩虚做假的丑陋行为，依然成风，不道德不合法的行为肆意猖獗。社会要发展就要有正义的环境，公平的环境，平等的环境，就要形成良好的社会关系网的环境，使人们能够在正常的环境中发挥自己的能力，而不是让那些缺财无德依仗关系网兴风作浪的人搞得乌烟瘴气，影响社会正常的秩序。要让更多有良知善道，仁爱之心，道德品质修养的人们成为社会主流，让更多人们正当的愿望得到充分的实现，这才是合乎道义，明智的做法。时间是常数，勤奋努力是变数，在永恒不变的时间常数中进行人生理想目标的勤奋努力进取向上的变数，用“分”来计算时间的人们比用“时”来计算时间的人时间多五十九倍。
9014、势利极端散发的我字唯一，眼前利益至上，不顾情义，不择手段，锱铢必较，极容易影响感情不容易合作，使双方利益受损。在人与人合作中，要以为己利他道德善，正德福利，仁道契约的法制的利益互动，是正义的义气，公正的“亲兄弟，明算账”，从而相互之间关注培养情感的平等利益。双方要从长远利益合作基础相互信任，密切合作，与共事人与周围打交道的人们携手共事，不要一方只图小利，形成鸿沟，即便眼前利益得到，最终人品缺陷难以继续合作。这种损人利己的事情天长日久，口碑就一定不好，人们不仅以后不会合作，背后还会说三道四骂祖宗，什么话都会有，得不偿失。在经济大潮中，商品交易，利益互惠，真诚是第一位，所散发出来的诚信，守信，守道德，有底线，就像滚雪球那样，合作的机会，人际关系就自然会水到渠成。在人生实现远大的目标，勤奋努力中没有感到幸福，那么一定是从个人狭隘的生活中寻求乐趣，这种乐趣只是刹那间的微弱。在生命过程为人生理想的远大目标勤奋努力终生，精神丰富，情绪饱满，思想松弛有度，那才是最幸福的。
9015、人们来到社会不仅要有学识、能力，同时还要有一定的人脉关系网，情感关系网，利益互惠网，熟人效益网，贿赂拉拢网。分层次的利益程度，说起来都是贬义，但是现实生活存在而且很重要。说起来庸俗甚至丑陋，但是到了现实具体问题上，往往钱的程度可以来说话。美色散发出对方喜欢需要的东西，容易搞定事情，这种互惠就形成了效益不同的程度。一切不正常的程度都存在于现实生活中。
9016、以往前人亚里士多德在两千年前已经娓娓长谈，天下最大的快乐，无过于无顾忌的尽量使用己身隐藏的力量。人们在社会上行走，遇到挫折、艰难甚至危险的境地，就应该用精神与活泼的肉体去尽量得到真正的发展。生命来到人世间，面对苦海无边的大千世界，超度不尽那么多的执迷不悟，人们对比之下，很热情但也有心灰意冷的时候。在贪财好利的争夺场中呼唤不醒那么多聪明一世糊涂一时的人，人们对此心灰意冷，有评说，确实非常热情。很多事情因急躁而闹不清的，宽缓从容行事反而自然会真相大白。所以，做任何事情不能急于求成，反之加速了对方的怨恨。
9017、在社会行走，人与人打交道，见面能够抓住别人的长处和特征，赞美别人，使交流带来良好的交往，这样会有很多好处。然而由于清高自以为是，或者性格内向，不会说话，尽管这些情况受各种因素的影响，但是关键之处可能还在于人们如何对待赞美，当面在求办事之前说别人喜欢听的话，甚至讨好的话属于没能真正理解，没有正确把握其中内涵。这算是投其所好，只要动机纯正，并不牵连一个人的人品问题，而是方法的灵活性和赞美的艺术和技巧而已。因此，人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中只要运用得当，运用自如，就能在人脉关系形成良好的循环。这样对自己的事情是有好处的，是无可非议的。只是来源于社会实践，客观实际中抽出来，又在客观实际中得到验证。考虑问题要精细，这样志向才能远大。智慧要灵活，行为要端正，才能遇到事情不去搅得太多。一切物之生长变化，皆有目的，其目的即在实践概念，其概念即其好，其力因，其式因，其终因也。
9018、鲜花插到牛粪上，天下有无数的女人捧着极纯洁的爱情献给极卑鄙的异性。但是那种雪白的热情不会沾染尘污，才是永远所欣善不置的。在社会上能够具备良知善道、仁爱之心所散发出道德品行修养的操守，就是打牢了所有人的基础。社会人们称之为好人，那么好人是不因为我字唯一，利益至上，不择手段最大化丑陋行为而一起去同流合污，亦做丑陋的事情；好人亦不因为许多狭隘极端自私的人做丑陋的事情亦不做好事。好人是自动的选自己做的事情，不是刚腹专断，更不因为人家的讥笑嘲讽而无理由地改变行为，是从内心散发出人性的真善美的自然属性和物理属性。
9019、人们来到社会要学会多看别人的长处，赞美别人的长处。真诚的做法不等于溜须拍马，即便是表面拒绝，但内心也是很愿意接受。赞美别人是与别人接近，俗话说套近乎。在不同的场合套近乎的说法内容不同，不能让别人感觉到虚情假意。说违心的话，不切合实际的话，这样反而结果不好，还不如不说。由此看来，找工作和各种人物打交道夸奖别人，赞美别人，这本来就是对别人的尊重，对别人价值的肯定。在社会行走的人都喜欢听别人说好听的话，喜欢让别人赞美，人与人打交道，赞美别人能发挥重要的调节作用。赞美可以缩短彼此之间的距离，赞美一起共事的人，赞美周围打交道的人，会得到别人的好感。同时赞美还可以给人们动力，可以帮助别人消除疲劳，得到精神上的宽慰。特别遇到尴尬，甚至怒火的场面，可以淡化下来，露出效果。人们都学会赞美，就会给社会点缀和谐多彩的氛围。即卵乃潜藏的鸡，其生长变化即所以变为现实的鸡，换言之即所以现实鸡之形成鸡概念也。
9020、天下本无事，自有忧人事，足下的歌功颂德更是常见的套路。所干的事情，人生一世浪自苦，盛衰桃杏开落间。知己的朋友最富有同情心，也最喜欢讲冷酷的话，这应该学学心理学的分析。然而不管对个人有多少看法，天地间的人们总是爱恋着传宗接代，人们受了遗传和环境的影响，同时对社会散发出来那些丑陋的东西，也养成了不好的习惯，所以都具有讨厌的性质的存在。但是当抽象的视角想到人世间的人们，忘记了每个人都有的弱点，那种我字唯一，利益至上，不择手段最大化，丑陋的行为散发的毒气，霉气，影响着真善美。天地想用最美好的法子使天地间人性向着良知善道，仁爱之心，道德品行修养来健全，壮丽方面的发展。当遇到执迷不悟的时候，能够说一句提醒的话，当遇到别人危机作难的时候，说一句解救的话，都是散发着功德无量的善心。
9021、思想灵活，想法活泛的人善于发现共事的人和周围打交道的人们的潜有的良好气质，更容易感到满足。反之，大脑想象力不发达的人，就会让旁人感到厌烦，喜欢埋怨共事的人和周围喜欢打交道的人们知识上同其它方面的短处。人们来到社会行走，在大街小巷的人们听到这段话以后作何感想呢，但是不是一些不知足引用这一段应酬的好处。也就是恐怕误会产生愤怒而说明一下。刻意模仿古制，就要先保护古制，而不敢反对古制。内心希望维持世道，而表现出厌世之意，终究不能超脱尘世。人有十分错，可责有九分；己有十分错，应该自责十一分。
9022、人们来到社会，不同的性格、不同的学识、不同的家庭背景、不同的社会交往人群都是根据不同的利益需求扮演着不同的角色，运作着不同的方法技巧和说话的内容，这一切都显示出交往的能力，同时也是做成事的关键所在。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展能在纷繁的环境中措置裕如地驾驭人生旅途中的各种局面，将出现的问题大事化小小事化无，遇到险境逢凶化吉，做到遇难成祥，扭转乾坤，并把不同的事态变成可能的事情，最后就能走向人生的成功。大千世界就像一个水泡，生命不幸的受孕开始，从母体到火葬场只不过弹指一霎间。幼小童年缺乏心智年复一年成长中充满着担心与恐惧，指望脆弱的道德却如水中作画，尘土书写。既然风风雨雨一世，人生艰难，能够解决衣食住行，看病养老，安居自在，生儿育女是社会的责任和人生的使命，让更多的灾难和悲伤由我们这一代来承担，让更多的孩子受到教育和精心的培养。
9023、会来事，这是纵观古今、博览中外，权贵之人，财富之人，政坛精英，商界巨人，高官贤达，市井百姓对于人们的生命过程在人与人之间交往中擅长勾心斗角之人的评价，应该是爬行发展到竖行的一种通病。有了思必然会想，有了想就会从简单发展到复杂，从单一发展到立体多元，这应该从“病”发展到“病态多思症”。为了自己的利益黑招白招红招，招招都是那样不择手段，把一种策略一种技巧一种方法都作为捞取利益的手腕。在具体利益问题上总是先下手为强，抓住一切可趁的机会是对人情更亲的手段。让“包装”具有亲和力，将轻松地推向成功的“舌头”。从同一朵花中蜜蜂吸蜜蛇吸毒，一种佳肴可以成为毒药；牛饮水而生乳，蛇吸水而生毒汁。药草和毒草生长在同一个花园中，多种事物都有两种解释，那就是方法手腕，动机不一样内容就不一样。大自然中一切物之生变化皆有目的，其目的即去现实其概念，其概念即其好，其力因其式因其终因也。
9024、婚姻属于社会学的分支，幼儿园、小学、中学老师不会去在课堂教这门课。走进大学，受过高等教育，懂得高等数学、古典文学、文地理的常识，同样也没有教授过婚姻的常识。知道太阳与星球的关系，但是对于夫妇的关系也是糊里糊涂的。就是考研、公共课、外语、政治，也没有婚姻，那么婚姻一定是交白卷。懂得节育的道理、做妻的道理、嫁与丈夫的道理，懂得体谅温存的道理。家人悲伤、遇到不顺心的事情，懂得开导的道理。月经来了，需体贴不要下冷水的道理。以往前人，世界、地理不如人们，然而夫道妇道要清楚多了。树影橫映在床上，使人感到适情惬意。飞流而下、数点水雾、似雨非雨。世情薄、人情丑、欢情少。
9025、在社会上，用“讨好”的方式、赞美的语言，可以说是人与人之间交往的技巧。逢场作戏、溜须拍马、下里巴人的做法，升华到阳春白雪，赞美会给人们带来精神的喜悦，达到人们就业打工生计的生存和创业谋生发展的动力，让人们在交往中大大缩短距离感，增大相互理解宽容的心态，这难道不是一种艺术吗，或又是什么呢？常言说，嘴勤手勤在社会上没有不待见的人，谁也不喜欢总是抢着和别人说话，做起事儿来总是别别扭扭，你说东他说西，你想做这件事他非要做那件事。总之，谁都不喜欢和这种不会“讨好”别人的人打交道，更不要说一起共事了。汗水浇灌着情感的友谊，勤奋是交往的根基，“痴呆”只能让自己的路越走越窄，灾祸是幸福依存的地方，嘴勤、手勤、脑勤是成功依存的地方。遇到尴尬、棘手的问题，就要弯下腰解决存在的问题，腰硬、脸黑、嘴硬只能让问题难以解决。由此可见，嘴勤就是做事的先导，手勤就是做事的根基，脑勤就是生存与发展的要素。
9026、现代教育懂得科学、知道技术，并没有教做人。当代教育，学会弹钢琴并没有教做贤妻良母，家人的袜子破了，补袜子固然争当世界之风，然而丝袜穿一只扔一只也是无补于大千世界五光十色五彩缤纷。人世间男女未全赤足之时，袜子破了很难做到全然不要，因而袜子总要有人补的，学会补袜子为家里省些钱、勤俭持家，而不是奴隶、玩腐、没有什么不文明、不平等的。总在外面跑生意、从早忙到晚，当然很多女人和男人一样，忙里忙外，回到家里该是做女人的角色还要做好，该是做男人的角色也要做好，相互理解、相互交换位置，这个家才是幸福的港湾。知识是能够传授，只会是大脑本身。能够发现智慧、实践智慧、为智慧所充实，能够通过智慧创造奇迹。是无法传授智慧，它是思维、是方法、是理念。
9027、处世哲学就是赞美与行为进退自如的行事方法，通过赞美、语言的技巧或某种行为的方式来表达真诚对于别人的优点和长处的欣赏和尊重，从而彼此情感和心灵的切合为先决条件，用“投机所好’的赞美来促进人际关系的良性循环，这在人与人交往中是一种常态。在大千世界，很多东西是能够表达清楚的，但往往又是不容易说清楚的。既能让别人很快接受，又能让别人拒绝不理；能在最快的时间达到目的，又能让目标远离；能把事情做成，又能把事情搞清楚，能让复杂的事情搞得有头绪，那么一切莫过于勤。勤动脑、勤分析问题、勤问把握不住的问题，会说话、会做事、会想问题的思路、能够考虑到问题的点子上，这就是人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展应该最重视最珍惜的问题。欲望之对象乃思想之对象，能动而不为所动，终因是，为其固而有活泼者，为活动所以为目的者。终因为被爱所引起活动，即以其所动、引动一切。
9028、婚姻生活如渡一大海，双方一向都不是舵手，都不会有半点航海的经验。这一片汪洋大海，虽不定是苦海，但是暗礁也不会少。欲海有苦也有乐，风波是一定存在的，甚至会很激烈。如果根本没有暗礁，风浪在一种梦幻之中。只想着甜美的一帆风顺，以为婚姻的家庭中锅碗瓢盆是甜味的交响曲，没有苦涩的曲调，那么这个梦幻不是太简单无味枯燥了吗？梦罪不在人们身上，人世间老舵手航海的经验向来是讳莫如深的，爱情本身是美好的，人性中的贪婪才是罪恶，就如金钱并非像通常为一切罪恶的根源，而是贪渎金钱，既过分又自私，贪得无厌、追求金钱才是一切罪恶的根源。爱书的癖好，但却不加选择，那么只配称作“书柜”而已。放眼望去，苍壁几层，山外有山。
9029、在婚姻家庭中，凡要讲真正完全爱情的人们不可不对于所欢的时刻改善提高彼此提高相爱的条件，要制造爱情上实事进化的情感，要不断杜绝社会上那种竞争的思想，要懂得爱情不是永恒的，不去浇灌、培育、经营、浇水上肥就会枯萎。不可能占有专利，成为永久不变的恋爱的神圣的名字。就好像是出店不认货的店铺，专卖次货，生怕买主后来看出破绽，要来退货，所以立下这样的规则，强迫不慎的买主收纳有破绽的次货。真正用心爱者是要当园丁，要想培养出好花，先就需要相当多的精力，不要只是性的渔人。爱情的婚姻不是商品贸易，爱就是本身给予和付出，不计较回报。钱财在社会上有它重要的地位，如果代表健康、荣耀、力量、地位，那么如同钱财的欲望代表着疾病、耻辱、卑贱、丑陋一样显而易见。
9030、人们都生活在这个大千世界里，为了维持生命呼吸的那么一口气，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与共事的人与周围打交道的人们天长日久关系十分密切，但是从来不同人们推心置腹地讲真心话，总是防的一手。然而有的人却是刚刚相识就一见如故，彼此像忏悔一样把所有的隐私都泄露出来，同时在交往中还赞美别人，经常把人们的优点长处大大小小成绩和贡献不断地予以赞美，从人际关系的运作原则来讲这是公平合理。让大家都一起来赞美，人人赞美我，我赞美人人，为己利他道德善。人们不仅为维持生命呼吸那么一口气呼吸活着，还应该为周围人们的生存活着，关心周围人们的衣食住行、养老安全，为喜悦健康的幸福而活着。虽然许多不相识的人，但是命运通过同情的纽带密切结合在一起。精神生活、物质生活都是依靠人们的勤奋努力劳动包括已经离开人间的人们。概念如欲望的对象，可欲可爱故即为好，固其可爱，故能引起活动，活动即所以得可爱的好也。
9031、生命来到人世间，对于生命过程不同阶段，同目的迟早都是可以走到的。如果想选择一条捷径之路，这种捷径就是勤奋踏实，一步一个脚印把自己选择的路走稳走扎实走好，同时抓住有影响有能力的人交朋友。虽然看起来有些虚，但是在人间里人的因素是十分重要的，也是不可争议的。运作人脉关系是一种技巧也是一种学问，但是不能把全部精力为搞人际关系而搞人际关系，那么就没有意义了。要知道人际关系是为自己选择的事情服务的，是给人生目标打基础的，是更好地充分发挥自己的价值和知识与文化的存在。同时用知识的高度文化的深度驾驭人际关系、运作人际关系达到人际关系完全为自己的人生理想目标而服务。正是由于泰山不辞让一捧一掏的泥土，才能变成那么高大；正是由于河海不捡选散细的水流，才能变得那样深远。物之要素虽有理想世界乃显得真实，此世界乃其如梦的引。然要是物之要素故不能无与此世界。故一方面概念引起个体之动，而一方面个体之动亦所以实现概念，一切概念乃仍是概念，但是必须在此世界而已。
9032、醉梦中的安宁进入了大千世界，一切与众人的事情得到具体的东西，就像一块儿吸铁石把许多颗心紧紧吸收到它的身边去，就在这个阶段让个人的情感能够融化到大众衣食住行、看病养老安全的事情上去。这样让个人的感情消融到大众的感情之中，让个人的苦乐联系到众人的苦乐上去，无论大事还是小事融化到大众的事情中，得到“醉”“醉生梦死”的牺牲中。来到翠竹林间峡谷小溪旁，登山远远地望着人物们听他们在座间畅谈经典书的名理，引人着迷忘了实相。在小溪流水中，万花丛生，打扫白石板，摆好棋具，等候棋师到来，看着棋盘上从容应对各种险棋，早已决出胜负。
9033、大学的校园集会同学们都沉醉在谈笑、友谊、热诚、信托中，表现得那样美好，简直是一个友爱的家庭集会，并没有血缘关系、家产关系而联系的束缚。曾经见过和没有见过、没有陌生的感觉或孤独感结合在同一个好心和同一个理想，在这个环境感到心与心的相接，真诚的内心散发在举止言谈中，完全脱离了利害关系，爱着周围所有的人，也被周围的人们所爱；了解周围的人们，也被周围的人们所了解；信任着周围的人们，也被周围的人们所信任。世俗的名声容易获得和持久，清高之名难以获得更难以维持；世俗的幸福容易享受，清闲的福分难以享受。
9034、玩小聪明伎俩想出的办法都摆不到桌面上，只是我字唯一利益上，是做不成大事的。然而不能说玩小聪明伎俩的人不聪明，但是往往聪明不到正经地方，总是围绕自我的圈子打转。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要培养大气聪明的思想方法，不要总是把眼界看在钱上，心里头除了利益就是钱，思想极端现实，不能说世俗也差不多可以划等号。因此，人们来到社会不想四处碰壁、平庸一生无所作为，那就要多读经典书、多看哲学书，打牢认识问题、解决问题的思想方法，在沉稳中多谋，在多谋中从细小问题入手，就像蚂蚁一样一点一点，像骆驼走沙漠一样走一步一个脚印才能把事情做好、做出成绩。聪明要放在正经地方，不要太小家子气，那是干不成事情的。人们在社会上行走，不受金钱利益的诱惑就会正视正义与道德，那要比金钱和利益不知道大多少倍。
9035、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在人们生命过程中都是在做不同的事情，都是维持生命呼吸那么一口气生存的活着中去做事，在做事中体验活着的价值和人生的意义。工作生活学习、衣食住行、看病养老安全、锅碗瓢盆、柴米油盐，想不到的烦恼之事实在是太多太多了，各种矛盾产生各种不同的问题，大问题、小问题、容易解决的问题、难以解决的棘手问题无孔不伴随在人们身边。特别是想做事而且想做大事的人们一定要有一种心态，遇到任何难以解决的棘手问题都要想得开，不要因此而灰心。只有如何去解决问题，没有如果两个字的出现，只有这样人生选择的理想目标才有可能实现人生的抱负。面对烦心事烦恼事只是谈笑而过，不要像无头苍蝇无所适从。以往前人依亚力多德所说：此世界诚如暴流，但非无目的之暴流，天然是动，动即是潜藏的物之现实。了解知识，学习知识，更重要的是社会实践运用知识。
9036、在生命过程，那段青春年华一去不复返了，回顾往日感叹那段时光，不多时啊，可惜阳光犹如快马一样。时间飞驰，然而生命又在这短暂的人生如何度过呢?长歌归来，方知，身外之物功名利禄、权力、金钱、地位等那些功名富贵都是虚假的诱惑，一切超脱任凭人们将姓名呼做牛马。对于亲情友情之人，遇到不测事变要理性从容应对，不可利益至上，意气用事，要对错误和过失之举犹豫不定束手无策。
9037、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，事情急躁而搞不清楚时，就要宽缓从容行事，这样反而会真相大白。因此做事不能急于求成，这样就会加速对方的怨恨。人都是有个性的，若强制胁迫，结果事与愿违。如果宽容放纵，会使受到感化。因此在做事情考虑问题，鲁莽和急躁就会使对方产生逆反心理、对抗情绪，事情就会更加难以处理。梳理对方的情绪，诱导对方的思维，劝解对方不同的想法，扭转事态的发展，这才是智慧之人的睿智思维的方法和处理问题的规律。列宗的阴德恩泽让后人们享受着一切，要牢记创业的艰难，毁败家业很容易，要小心谨慎。
9038、人们来到大千世界，生命过程有伟大的，有渺小的；有辉煌的，有堕落的；有光明磊落的，有阴险奸诈的；有智慧的，有愚蠢的；有开心的，有伤心痛苦的。走到生命最后一刻，各种离开人间的方法和内容却不寻常。当人们看到火葬场和墓地时，内心的羡慕之情，便逐渐地慢慢消失掉。当孩子们进入社会，家长关注的是就业打工生计的生存和创业谋生的发展。当生存与发展相对稳定时，家长们关注的是成家立业。当孩子们组成了家庭，家长们关心着带孙子和外甥。父母亲用一颗强烈的内疚、责任和义务，一代一代地循环着，直到那口气消失在人世间。当人们默读那些人物的碑铭时，大千世界散发出来的五光十色、五彩缤纷诱惑人的东西，让非分的欲望都飞到九霄云散。一言以蔽之，生老病死是人生的常态，不要讥笑老年和死亡，谁都会老，都会有死亡的一天。
9039、幼儿园、上小学、中学同学同伴，最喜欢相互称绰号，别看孩子们小，抓同伴的特征都有两下子：“大头”“糊涂虫”“眼镜”“肉包子”“竹竿”“胖子”，到了大学“呆子”“假正经”“重色轻友”充满着扭曲消极的绰号，以及不同的成长环境、教育背景，孩子们就吹毛求疵，这样一来有绰号的孩子就缺乏足够的自尊，只能随波逐流，去寻找社会制度相配的安全和位置，胆子随之小了，恐惧害怕的内心多了，不敢轻举妄动。因此，父母的教养、老师的教育、社会环境的影响，各种电视剧中的内容都在直接影响着孩子们的发育成长过程。身体健康固然重要，但是心灵的健康更重要，能给孩子们留下足够深刻的痕迹。人类是种十分空虚、来去匆匆、转瞬即逝的综合体，面对现实不可能让梦幻存在很久，离开后很快被遗忘掉。
9040、循环能够通往成功，良性循环与恶性循环结果完全不一样，做不好的事情也会有良性循环，结果越做越不好，做好事情良性循环，结果越做越好。无论做任何事情良性循环都要把握度拿捏分寸，不然都会发展到极端，同样循环造就平凡。由此可见，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，能把手头上的事情做好，做扎实，做出成绩，关键在于做事初期就要把握人们的心态，形成良性循环，而主宰这一切的就是思维方法动机观念。当人们来到生命中去是因为想活得从容，想面对生活中最基本的内容，想看一下是否能学会生活教给人们的东西，临终时是否发现确确实实生活过。生命过程太宝贵了，谁都不愿意失去真正的生活，都不愿意放弃生活，除非不得而为之。所有的人都愿意活得更加深沉，去掉浮躁和浅薄，吸取生活中所有的精华，那么就像斯巴达人一样坚定诚实的生活，易除掉一切不属于生活的东西，自耕、自作，机智勤俭，不要那样豪华奢侈地活着。
9041、消极的心态是内心的脆弱，精神的恍惚丧失了自信的信念，或者说没有自信的信念，每天活得身上不自在，身上原来拥有的能力也会因自信的信念消失而不存在。这样即使就业打工生计的生存和创业谋生的发展，做手头上的事情，由于消极的心态越做越艰难。这种心态下的人生旅途，就会越来越丧失信心，就会不顺心，那么事情就会越不顺利，信念的理念就越不坚定，方法就会越来越少，心态就越差，这就是事情的恶性循环。这在生命过程的人生道路上是最让人们无奈的。一般说来，消极就会堕落，吃喝玩乐只能让消化器官被压迫，到了极限对身体一定是有害的。当身体虚弱，大脑一般会迟钝，贪图懒惰随之就来到了身边。这种丑陋的诱惑，文化、文学作品、诗歌，都做了真实的描绘。古建筑、三角空间的休闲、田园的生活、人们的服饰、所有艺术所追求的优雅，应该会促进人类勤奋进取、积极向上，享受这人生的真善美。
9042、良知善道仁爱之心的人应该在经济浪潮的错综复杂大环境中是有作为的，这种人不是玩具，也不是工具，更不是奴隶，不会盲目或者被谬误来支配，而是由道德、品质、修养、人格的魅力约束自己；不会成为炫耀人们的装饰品，而是是有思维、有思想、有眼光、有方法、有观念；做事情动机纯正，但不是与世无关的独行者，是以操守立足社会，具有脊梁的一撇一捺大写的人，是能完全把控自己，以自信、自尊、自立、自爱走在人生的旅途中。活着的真正的价值取决于别人的评说。
9043、生命来到人间都是一个过程，不是一个目的，唯其不懂得这个原则，所以很多人为了妄想去达到所假定的目的，一生大部分成了普普通通的过程，并没有形成人物。以往前人们能把大千世界描绘得像苦海无边，让人们超度不尽那么多痴迷不悟的人，不断地劳作，就像母鸡总要下蛋一样。任何生灵都受到一种隐约而又强大的触动，产生为维持生命呼吸的那么一口气活着的能动作用。人生旅途日复一日地度过，在活力迸发的间隙中表现松弛，但是，紧张是永恒的，勤奋进取向上是永远存在的。
9044、用智慧与才学去浇灌活着的人们在人世间的幸福，用汗水与勤劳使人类繁荣。要让自己的生命与人类的每一个生命紧紧相连，永远不会中断，没有任何力量可以阻碍，就像蜡烛照亮了人类的生命，燃烧了自己的生命，繁荣了人们，这应该是天地的事业，是天地间人们的真挚和呐喊。那么，这个约言只能在剩下的多数人们，让他们脚踏实地一步一个脚印消融在人们生命的誓言之中，这里没有悲观，没有欲望，更没有苦难中的“哭泣”，用精神的方块字去描述在困境中吞下眼泪，在低谷中爬行生存，看着远方闪耀的光明。这就是生命的强者。
9045、沉醉给了勇气，给了希望，从幼稚的童年——无忧的少年——朝气的青年，树立理想，相信光明，信任未来，相信每一个时代的青年，都会在这种沉醉中饮到鼓舞的琼浆。时间是骎骎地驰过去了，沉醉的次数也渐渐地多起来，每一次沉醉都会给人们内心留下一点痕迹。当沉醉会让人们去做喜欢而平日不敢想的事情，至少有这样的渴望，让芳香沁入人们的心灵，火把给人们照亮黑暗的窄巷。静夜里石板路上响着的人们清脆悦耳的声音，到温暖的白昼变成了笑语又充满到古庙之中。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，遇到挫折艰难而内心充满阳光，没有寂寞，没有苦闷，没有悲哀，有的只是光明希望的自信，这就是胸膛里散发出来的一颗心。
9046、119的火警们，在烟火下、屋梁上、灯塔上攀登，这些不顾生死争为先登的战士们，安能不打动人们的心？具有坚定不拔的目的，一心一意想营救遇难的人们，将遇难的百姓视为自己的亲人，感到心中无数的哀乐，百姓的生命和战士的生命息息相关。他们忘却了自己，把被燃烧的百姓述如自己。凡在火海中，将带有人的脸孔都可以算做自己，这样的人生非常的雄厚，又非常澄净清明。119的火警们真正活在老百姓的心目中。树影横映在床上，使人感到惬意，诗兴大发，满纸都是精妙奇文，诗情画意出溢于字里行间。
9047、生命来到人世间，相信天地给天地间的生命一地顽铁，除非在同情的熔炉里烧得通红，让社会那些灾难、挫折、坎坷作为锤子来捶打人生。进行历练的火花，不是冷冰冰、死沉沉的，惆怅的徘徊于旅途的路上。人们每天都在忙上忙下，忙左忙右，一种极端、甚至不能得到同情的苦闷，不能当弄成残废的弱者，要与强者们狂欢起舞；不去躲在帘子后面哭泣，要与时代卷起的一切一同奔走。耳听眼见的事物多了，就会觉得天地狭隘，人世间不过如此，争名逐利的事情少了，时光也会变得清闲而悠长。
9048、人们来到社会，没有底气要活着，内心就会处处感觉到恐惧、脆弱；口袋里空空，就会因为没有钱而感到恐惧；做事情丑态百出，就会怕别人说三道四而感到恐惧。即便自己把工作做好，领导还不时地用白眼看自己，经常找一些毛病，就怕哪一天被炒鱿鱼，丢了饭碗，既有恐惧心又缺乏自信心，身体不健康对各种事情就会散发出恐惧的心态。因此，消除恐惧心态，就能更好地就业打工生计生存和创业谋生的发展。这种消极的心理活动，很多因素都是从小的成长环境，父母和老师用了不正确的教育方式而造成的。在很多无形的小问题上，无心的责备，无意之中给孩子造成极大的伤害，使孩子的观念与行为混淆，导致成人后仍然潜意识的存在，对孩子走向社会没有任何好处。人们在无形中给孩子在精神上和心灵上造成的伤害后果是无法弥补的，这一点一定要充分认识，要特别关注。
9049、恐惧，是内心的害怕，对陌生的人、陌生的事情心中没有底、没有数，不知所措的一种状态。很多人由于恐惧就会退缩，这是很常见的事。那么，在就业打工、生计生存和创业谋生的发展，有多少事情是没有恐惧和害怕的呢？为了维持生命呼吸的一口气活着，不会让陌生的事情退缩，也不会由于陌生的人而不敢往来，一定要充分认识到恐惧是人生旅途中内心的障碍。无论如何也要战胜这种恐惧的心态，让自己正常起来，不能成为懦夫，让别人看不起，骂胆小鬼。要让自己的心态随着时间和社会发展，去适应变化的事态。活着就要真实，就要用自己勤劳的汗水和智慧去浇灌自己整个生命过程，来展示于世人，亲身体验去体验人间的酸甜苦辣、悲欢离合，去把握不断出现的陌生的人事物等一切存在的东西。
9050、在社会上行走，心理上的怯懦、犹豫、徘徊，不假思索的直言不讳，一定是缺少交往中的技巧，只能说利害关系的动机把握不到位。这样对就业打工、生计生存、创业谋生的发展是没有帮助的，甚至还会起到负面作用。要学会以不伤害人的方式，对共事的人和周围打交道的人们说出应该而又很难接受的话，这就是交往说话的技巧。在社会上，没有比让别人不愉快、不开心的“聪明人”更让人讨厌、厌倦的。人们在一起共事，经常做妨碍别人的生活的事，让别人无法接受，却坚持自己权利的个性，那么，就如同在躺着死人的地方唱歌，是一种罪孽。要想使自己成为有作为的人，就必须懂得别人的心理活动，善于理解别人，并能一起携手做事；那种斤斤计较，我字唯一，利益至上，狭隘、自私、多疑、极端，连小事都做不好，何况大事呢？妄想！
9051、让知识、文化、艺术、法律充满良知善道仁爱之心，这是应该具备的道德品质修养。对社会上一些邪恶丑，都应该以道德恶来对待。当然法律也应该有道德善，保护真、善、美，而道德恶呢是打击邪恶丑。从法律哲学角度来看，法律是一种道德恶与道德善的完美统一，这就是文明在美感和诗情中的发展，都应该充分体现出来。任何时代，真善美的痕迹都散发着让人们堂堂正正、光明磊落的去做人、做事，去赞美这样的成绩和贡献，让杰出的事迹成为发展的主流。树立正气、鼓励先进、倡导奉献，去鞭策所有的人不要总是让自己的空间狭小，总是盘算我字唯一，利益至上，不择手段去捞，这种狭隘、极端、自私天长日久只能让人们看不起。要学会更多赞美人们的长处，促进人际关系的和谐融洽，良性循环，让更多的人事物在为己、利他、道德善、正德福利，人人为我，我为人人的大气中得到弘扬，与天地的大自然的大气成为一体，在人世间中回荡。
9052、小杨的妻子，为了他的生日，在休假时准备了四个凉菜、四个荤菜、三盘素菜、一瓶老酒（酒还是过节去看老爸从老爸那里拿来的）以示庆贺，妻子准备好以后，让小杨评价一下烹调技术，小杨一边吃着下酒菜，一边喝着老酒，大大赞美，夸妻子的烹调手艺高超。此时，小杨妻子得到小杨的赞美和欣赏，内心十分喜悦，这是小杨作为丈夫对妻子真心的夸奖，当然妻子十分幸福和满足。这样做就会增进夫妻之间的感情和家庭的和睦。再者，妻子对家务付出劳动，本来就该大大赞美，反之小杨评头论足说长道短，这个菜太咸，那个菜太油，妻子听后肯定不高兴，甚至十分伤感。那么，一定会严重影响夫妻之间的感情。这就说明无论在家里还是在家外，赞美十分重要，家庭成员也好，一起共事、与周围打交道的人们也罢，能起到十分好的效果。
9053、能让周围的人们与自己交流而感到轻松，能让人世间的人们感到幸福，能够帮助解决人们所需要的衣食住行、看病、养老、安全是一种责任，这种万虑皆空，当一个普通的人善用活泼而坚挺的躯干不停地跑过十几里长路，就像救自己的妻子一样去救一个素不相识的人，只能说生命是多么有目的，矫健的身躯是多么有力量。寂静的夜晚传来阵阵的钟声，唤醒了梦中之梦，清澈的水潭中倒映着月影使旁观者也看到映在水中的身外之身。当在寒秋时美丽的洞庭湖呈现出一派衰老的肃杀之气，严霜使多雾的潘阳湖显得清静和寒冷。读书要读经典书，就像与优秀的人们对话。
9054、北京四合院，那是大千世界的一角，有品位，有意趣的地方。当酷夏的晚上坐在院子里乘凉，和家人、左邻右舍谈天论地，忽然听到接连不断的警笛声，顿时人们都跑到街上，瞧着热闹，看见远方一阵嘈杂的呼喊声，“救火啊！”步伐和水管一直飞动，真好像铁面无情的水龙也被狂热所感染，用力跑着，一霎见就过去了，只剩下隐约的喊声。人们内心充满着惊讶，来看热闹的人们愁闷的心竟顿然化为晴朗，拨开云雾见阳光。当人们来到贺兰山外，归期，甚至生死都难预料，即使有了怨恨也是虚妄的。无定河迁途改道不常，难以琢磨，在无定河边破镜重圆，那真是难上加难。
9055、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，一定要充满积极的心态，刚接手的事情要认识自身的心态，把握自己心态的稳定性，在多变的事态中找到不变的主线，让主线的心态始终能够控制环境所带来的变数，让自己的心理、思想、感情、精神完全有自我的心态所创造，这样才能把手头上的事情做好、做扎实、做成功。人们不是因为做事情才喜欢，而是因为喜欢才去选择去做的事情。那么有了喜欢做的事，有了真才实学也就不需要张扬，只要夹着尾巴一步一个脚印做下去就可以做成功。宝石不需要修饰，最美的花不一定是最香最鲜艳的，只有在社会实践中通过历练的人们才能真正的识别出真善美和邪恶丑，才能在大千世界五光十色、五彩缤纷中不浮躁，内心沉下去，不浅薄，不需要路标。
9056、生命来到人世间走进社会，要么去驾驭生命，要么生命驾驭自己，那种心态决定了是坐车而不是开车，是提水倒茶还是喝水摇羽毛扇。一个多智多谋的操盘手，懂得如何在挫折坎坷中磨练自己的心态和心智，始终会用最勤奋积极进取的心态去做好每一件小事琐事，经过天长日久的积累，就一定能做成大事。时代已将竞争异常激烈的就业打工生计的生存和创业谋生的发展，赋予给时代的人们，面对高科技的改革创新发展，更要去追求科技知识的高度，面对社会变数的人事物更要去追求文化的深度。想要更好地生存与发展就要学会做事之道，找到做事的方法，展示社会生活中最直接更便利最有效的做事技巧，能在踏实做事的同时又能在短暂的时间内掌握“投其所好”左右逢源，那么就会有一定的收获。再完美的人物也能挑出瑕疵来，任何事物所产生的问题都有不同的解释。
9057、人们来到社会，遇到问题能把现存的问题最坏的结果预料出来，那么，事情发展到那种程度时也就不会出现恐惧感，内心的烦躁恍惚意乱不知所措就不会出现，那么应该做哪些事情就会平衡地去做。由此可见，生活的恐惧感是由于初级阶段缺乏自信的自我鼓励，这种恐惧感严重影响人们的工作生活学习。如果不能完全排除恐惧感，就不可能达到任何价值的成绩。因此，方法、观念、动机改变人们的命运，克服任何恐惧感，充分展现自我信念的自信力，才能在人生旅途中畅游。心中只要摆脱“贪”与“恋”，就会气爽神净，逍遥自在。丢掉了苦气，得到了福气。做事不会拖泥带水，想方设法隔断掉。看着文物古迹就像条条破船搁浅在遥远的时代岸边。
9058、人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展从早忙到晚，休闲时到田园体验乐趣，但若总是想着钢筋水泥环境中的人事物，不能潇洒休闲，那么究竟还是忙碌的凡夫。虽然环境静了，大脑神经的波动，内心上下的颤动依然还不平息。读书是一种休闲，读经典书更是一种雅趣和享受，但是，若不仔细品位字里行间内涵的味道，终究还是庸俗之人。到大山森林深处，去观赏山清水秀的景观，若不能用神，用心与物游中物化，终为漫游无趣。没能真正观赏景物的内涵之处，也就没有真正的灵感和心得。但是，能够完全陶醉在大自然景物之中去摆脱俗凡之心，得于自在，就不会落入走马观花的俗套之中。微少的建设和知识才会使人骄傲，无知才会使人傲慢。见多识广，丰富的知识和经历阅历才会使人谦虚。所以，空心的麦穗，高傲的举头向天，充实的麦穗则低头向着大地。
9059、在深山幽林峡谷之中，避暑消夏的休假，人们只见南风吹拂，撩逗着树枝脱掉帽子露出头顶。峡谷山间小溪流动中飘着甜瓜，甘冽的泉水中浸着李子。在这烈日酷夏之中的烦恼，人们猛然回头看见莲台显出，顿时内心清凉，比起以往前人陶渊明卧北窗之下纳凉其乐，更有过之而无不及。然而世间的人们为着无谓的你争我夺，多么让人悲哀啊。这种环境令人敬仰万分。每当清明节来到亲人的坟碑，看着周围不同坟碑不同的日期，很多人都是在近日才去世，有些则是上百年的日期了，就以作古。由此，让人想到，能够存在活着都是生命来到人世间的一个过程。能够讲究道义都是保持良知善道、仁爱之心的人们，随处在没有人看见的暗时，也不会去做见不得人的事情。具有道德品质修养，心怀磊落光明大义是能做成大事的人。
9060、一翻一覆就像翻转于手掌一样，一死一生也如车轮旋转。寒霜自空中而降，犹如漫天的大雾，人在雾中旋转，与车轮相碰，大雁在日光照耀下飞翔着，使人们凝在雾中，飘在空中的弓弦。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展就像飞舞的蝴蝶和采蜜的蜜蜂从早忙到晚，在忙碌中休闲，在休闲中忙碌。飘落的花朵，纷飞的柳絮，可以说人们的相互的友谊的情感就如自然景色中最带感情的部分，那么，就是雪中送炭，足以寄托感情的自然景色。看！不仅景华而雕彩，而且密照而疏明，就像春天低湿之地，飞扬的花朵又像秋日天空的星星，景色澄明。人们来到深山老林的山洞，能够像打开的镜子透过光亮，微风吹来，树木也散发出芬芳之气，也真是不容易。
9061、在生命过程中，失败是自我心态，是客观与现实的存在，也是主观与客观现实的存在，是不相吻合的结果。在天长日久的挫折与失败中，往往会让人们心灰意冷，丧失最基本的自信心。那么失败已固定在这种状况下，即便手头上的事情似乎已有了突破，或者有了进展的时候，也容易把事情搞砸。这种无形逐步形成失败的意念和预测的失败就会使一次又一次走向失败的格局，那么，就会对成功有了恐惧感，为成功拖延创造的行为并找到合理的解释。因此，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展排除恐惧感对心理的障碍，增强自我激励的底气，和勤奋努力积极进取的人们多打交道，同时，提高内在的动力：本能、热情、情绪、习惯、态度、想法，用事实排除恐惧感，用行动来增强自信力。画家的玄妙之处全在运笔画画之前，做事以前的心态十分重要。摆正思想理念的动机，增加心态的自信的理念就会增大抗压力和战胜力。
9062、当一个普通人在生命过程中克服重大的缺点和障碍之后，运用想像力和发挥创造力进入了先进的行列，当人们默读那些人的碑铭时，所有非分的欲望都九霄云外去了。远方走来一对老人，悲痛的面对一块墓碑时，心中充满了怜悯之情。当这对老人走进坟墓时，悼念将迅速步其后尘的人们，这一切都是回忆而已。看到那些君王躺在曾废黜他们的人身边，想到的只是那些曾勾心斗角的才子死后也并肩而卧。那些在经济领域，商业大亨们，我字唯一利益至上，不择手段最大化，捞取名义利益，来到坟墓前，看到他们的前辈们躺在众人一样的坟墓里，让后人们一起来瞻仰，还有那些曾经相互争斗，瓜分大千世间的人物们，也逃脱不了这种局面。思维到了离奇玄想的境地就如天边白云悠悠，猛然无极，觉悟到了内心澄明，真知灼见的境界就如镜中明月浑然一片。当五更鸡叫，唤醒了窗前的一轮明月，一觉醒来，看破如梦如烟，往事人事物。
9063、孩子上好的托儿所、幼儿园，上好的小学、中学，为考上名牌大学打基础，就连在社会上找工作都喜欢看颜质。这已经发展到极不正常的程度，实质上是缺乏道德。道德用老百姓的话来说就是真理，但是在现实生活中很多庸俗的事情都按照常理在进行着，这就是大环境影响到人们的家庭环境、工作环境、娱乐环境、交往环境，谁又能改变大环境呢？只能随波逐流。能挣多少钱为孩子、老婆、家庭过得好一些，也没有能力去管其它的事情。贪污受贿只是自己没有机会而已，看见别人有钱想做什么事就做什么事，想干什么事就能干成什么事，只是嫉妒甚至嫉恨，只能说自己没“本事”。这些人实质上就是良知善道、仁爱之心道德品质修养的人，而那些人就是一些丑陋行为之人。人们来到社会，目标与现实之间、坎坷与荆棘之间、想法与存在之间，矛盾是永恒的，而矛盾是在不断地变化之中。只有那些弱者望而垂头丧气，强者奋进进取、自信昂扬。要知道，人生理想的目标不会像黄莺一样歌唱着向他们飞来，只能像雄鹰一样勇猛飞翔。不懈地努力奋斗才有可能达到人生理想的顶峰。
9064、普天下芸芸众生，在短暂的生命过程谁又不想在人生旅途中实现自我的价值，谁又不想有智慧、才学、能力，走向人生的辉煌？因此，在任何状况下始终保持积极进取、向上的心态，让做事一开始就要认识自己的心态，这种心理状态对做事是十分重要的，特别是做事起点的心态尤为重要。开创局面、立足脚跟就需要有一种方法，就需要有一种正确的观念和动机，这样就能够具备一种合力，使得情绪稳定、愉快，消除不必要的烦恼，保持身体和心理健康，调节出好的心态。反之，消极的心态看什么都不顺眼，都有一种拒斥排他、愁上加愁、苦中添苦，从而黯然失色。消极比无知更糟糕，无知好比一块空地可以耕耘和播种不同的情绪，消极就好像长满了情绪的杂草和荒地，几乎无法把他消除，总是要影响人们的工作、生活、学习，处处伴随在人们身边。
9065、在社会上，优点归优点，成绩归成绩，在一起共事的人和周围打交道的人们来讲都是能够看到事实，何必虚头巴脑地赞美呢。特别是对自己有利的人加之逢迎讨好、奉承拍马，真是势利庸俗。这种思想是贬低了赞美的价值，是应该排斥和厌倦的。那么，即使要对恩情的感激，也只能回避或谨慎地运用赞美的言辞表达。赞美别人与迎逢讨好、溜须拍马完全不一样，表达的内容的程度不一样，方式的程度不一样，这就是因为错综复杂的社会玩小聪明伎俩的人通过投其所好、溜须拍马能够得到重用，能够得到别人得不到的好处和利益，把盘算完全放到利害关系上，将我字唯一、利益至上、不择手段最大化来获取欲望所需要的一切作为目标，达到青云直上。正其宜不谋其利，居易以俟命，和谐空气，则较安适自然。操心的应该是良知善道、仁爱之心、道德品质修养而不是我字唯一利益至上、不择手段最大化捞。
9066、赞美与批评是辩证的统一，赞美共事的人与周围打交道的人们是赞美其优点成就和贡献，这种赞美是有价值的。而排斥其价值、不重视运用，这种赞美艺术的人常常误解了其真正意义。庸俗的出现往往是生活中有益的事情，它能使过度的紧张到松弛，能够以自我的情感提醒共事的人和周围打交道的人们密切关系，使那些情感清醒过来，吃了、喝了、玩得开心了，并且知道举动最合理的也是合情的最聪明的举动。可是不然，日子过不好就会感到苦闷了，总还是想来往，哪怕是面红耳赤吵上一架也觉得痛快，总是想那些顺着内心自然形成的来往。大千世界往往总是那样奇怪，知道不好但是能够顺着性子和随意的想法总还是那样留念。即使对自己有好处但是听起来很刺耳也想远离。天然即是原始，是依其严格的意义。天然即是诸物之要素，其自身是运动之原者。
9067、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展应该给共事的人和周围打交道的人们经常赞美，而没能赞美让一起做事的人精神上感到打击和伤害。同事之间的情感这类现象很多，对别人的成就和携手奉献显得十分冷漠，根本没有注意到一起共事人的感受。对别人的赞美言辞格外吝惜，好像别人要借钱不还一样。对一起共事的人和周围打交道的人们使用批评和指责的话从不吝惜，滔滔不绝说个没完，让别人十分反感。要想建立正确的思维方法，得看书，不仅要看经典书，而且要选择当下需要的知识，让每次在读书时都有一个主攻的方向去完善自己反省自己，得到思想的提高和知识的升华。因此，用赞美的语言就不能做赞美的被动者甚至奴隶，把事情带入狭窄的路上。赞美作为与人打交道的工具，内容要灵活应用，成为交往的良好的润滑剂。
9068、赞美是对一个人价值的肯定，当一个导演拍电影花了上亿元的资金，上映后票房收入只不过是几百万，当一个歌唱家在舞台上表演后居然没有人拍手，只听到起哄的声音，当说相声的在舞台上费了好大的力气，台下没有欢笑声和掌声，全场鸦雀无声，这对于演员来讲，如同下地狱一般。可见在不同的环境，不同的场合，不同的地点，应该给别人赞美。否则对别人的精神打击是巨大的，同时也可能伤害别人自尊心。赞美能够到位，并且不引起别人的反感，这应该属于一种技巧的灵感性，绝不能痴呆等到时机过后才清醒过来。在人们交往中，很多时候也是在谈话中偶然的机会说出来的，这种偶然的机会只能给有一定内涵并有一定灵性的人充分展现。书籍的丰富如同进入海洋一样，经典书如同大海航行的指路灯，朝着人生旅途在实践历练中升华到精神层面的结晶。
9069、赞美在家庭的港湾同样是一种经营的方法，当家人需要对穿的服饰予以赞美时；在外面忙了一天，回到家里还要做家务感到很疲劳时，不仅要能搭把手，一起干家务，还要鼓励；在外面遇到不顺心的事情时，就要疏导，拿出勇气，一切都是暂时的，一切都会好起来。家庭无大事，经常赞美锅碗瓢盆柴米油盐之词，说一些鼓励的话，那么家里的气氛就会喜悦，家人的精神就会振奋。因此，家庭成员之间的感情和促进关系的和美就要学会说一些应该说的违心的话，这不属于亲切的撒谎，是真诚情感、实在语言的流露，是应该的，合情合理的。大家能够聚在一起就是一种缘分，携手共同能够共同燃起一只蜡烛，走向人生的旅途。以茶代酒，夹着不同的菜，然而人们眼睛中散发着欢乐和喜悦，脸微微地红着，心砰砰地直跳，拨动着大脑的神经。人们读着世界各国经典书，真理，人类的未来，诗经，散文诗，诗歌……人们经常相互之间东家长西家短乱说一气，有时为一句话就大笑不止，为一件小事就高兴不已。夜深宁静就像驾着清影似的，无声无影地不知不觉地飞了过去。怀着确信的感动和高兴走过空无一人的街道。
9070、人们来到社会，对利害关系要足够重视，并且要做出理智的分析，要关注他人、共事的人和周围打交道的人们心理活动和需要的东西，不能按照自己的心态去理解别人的心理活动。在家里和外面都不可能没有隐瞒的事情存在，特别在家里，心里怎么想就应该怎么表达。然而不分场合不分时间，不知道对方当时的情绪和心态如何，效果就一定不佳。高高的东西容易被碰缺损坏，洁白的东西容易被玷污，乐曲太高深能演奏的必然很少。在外名声虽大，但实际很难与名声相符。人怕出名猪怕壮，真才实学的人总是夹着尾巴做人，见到有才能的人总觉得有差距，能够听从劝告。要知道好坏，像顺着流水一样自然容易，这样才能有进步，待人宽厚而不能刚强，要有胆识又要有计谋，能在大千世界五彩缤纷五光十色中探索出自己应该走的路，做应该做的事情。
9071、婚姻是两个个性不同、性别不同、兴趣不同，本来过两种生活的人去共度一种生活，那么说问题是肯定存在的。矛盾是永恒的，相互争执吵架是正常的。当然作为一个男人是不应该跟自己女人斤斤计较的，反之，人味就会缺乏了。组织家庭后，一同吃，一同住，一同睡，一同起床，一同玩，那么天地间的人们，习惯、口味、性欲、嗜好、情趣若合同样的两个人很难。老婆与情人是根本完全不一样的，俗话说，野花不如家花长，情人是相让、讨好的性质多，老婆是锅碗瓢盆、柴米油盐，天长日久，每日抬头不见低头见，没有矛盾是不可能的。各自都在追求食寝行动的自由，当然，面对相互干涉，意识到问题，在于双方都很难改变，海参鱿鱼吃多了也有腻的时候。
9072、婚后相互吵架自是由于在追求时人们对自己的认识与行动，都有自己的做法，猛然在同一个屋子同一张桌子，相互都在碰撞，时间又不能自己做主，连出入都不能自己做主，起码双方想做什么都要和对方商量，家里的金钱是双方的，休闲时在客厅一起看电视，在书房一起读书，连双方的身体都不是自己的。双方在家共享一切存在的东西，这就是共同的权力，是无可非议的，不可能永远唱恋之歌。爱情到亲情是必然的，爱情小说与现实生活差距太大。当年在追求时，情书与婚后实际生活只能是越来越退化，那么依靠外表一副漂亮的面孔是不可能长久的。一定要有内涵，要有品位，要有情趣，要懂得善良所散发出来的真实感情。
9073、当反映是自动的、不假思索的，让态度、情、感、信念都会自然而然变成习惯，用方法以及点缀的心思达到知行一致，再反复多次就会形成新的反映和行为，人们的习惯就能修正、改变，甚至完全扭转。厅堂中央摆设四个木榻，两扇书屏，还有一张古琴，各种经典书如道佛世界名著等等书籍。以往风流潇洒的前人白居易，为厅堂之主人，抬头望群山苍翠，低头听溪水潺潺，回首四顾观赏翠竹、绿树、白云、奇石。人们从早忙到晚，面对大自然的美丽景色，一会儿就会在秀丽景物的熏染下感到心平气和，内外安逸舒适。这样，第一夜就会感到身体安逸，第二夜感到心静神悦，第三夜之后便可以达到颓然自放，心境空明，物我两忘自然而然的精神境界，一切淡泊无味，顺从自然而然。人们在社会行走，能得到好的名声和名誉，比任何修饰都来得宝贵，然而也容易毁掉。
9074、想法和习惯总是应该结合在一起的，其中一方改变了，那么另一方也会自然而然地改变着。当改变习惯性行为，或者形成新的行为模式，直至这种行为成为自然而然的反应时，人们却有些退缩了，徘徊了，这就是习惯和癖好结合在一起了。往往癖好达到一定程度，不同的强迫性的行为，在一定程度上会引起萎缩状况。然而，习惯是不需要人们思考的。是在一定程度、意识下的自然而然行为，那么对于感觉和反应中应该大约占95%左右属于习惯性。肝胆相照要与天下人们共分秋月的清光，正月十五、八月十五早已成为民间的习惯。人们自然而然地过着民俗节日，一起祈祷，要与天下人们共享习习的春秋之风。茶色如白为好，黑色则以黑为好，带香气；茶以厚重者为好，墨则以轻巧为好；茶以新鲜为好，墨则以陈旧为好。应该以追求的知识，公正的知识，平等的知识与哲学文化相结合，达到时代发展的辩证统一性。
9075、来到职场遇到泡茶、倒水、打扫卫生，完全是脑袋下的肢体劳动，也要当作重要的工作来搞，而且还要搞好，不出任何瑕疵。要有足够的勇气和踏实实际的行为，相信自己在不久的时间就可以更换工作。骑驴找马，寻找任何机会，让领导能够看到自己存在的价值。用一种勇气去战胜当下环境和条件，用内心的深度与这种现存的状况来缩小距离感。就是浑身颤抖也要忍气吞声，只要内心不甘愿自卑就不会沉沦下去，就会散发出无穷的推动力，这种勤奋、努力、进取、向上这就是内心自信的心态。从来没有真正害怕过，心上一把刀，从来不发泄内心的不满，绝不是不去寻找内心致胜的那一天。心中保持清静，用气息不断地自我调节，脑海中充满着人生理想的庄严和奋斗目标，那么气度就会增大，气量就会增加，道路就会越走越宽。
9076、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到心中窝一肚子火的事情，也要按捺住。若要点燃脾气，那是会坏了整个事情，即便在思想向后，很多问题还不经清理，也要从自己的生存和大局考虑，虽然是在折磨自己但是也是在历练自己。越是领导给脸色挖苦自己，周围的人说三道四，那越是在磨练自己的意志和韧性。这种心上一把刀的历练，只能增加自己的高度涵养，以后在碰到这样的事情，就可以顺利度过。顾大局使自己的自信力散发出坚毅的韧性，胆识的魄力，为人生理想的目标打下牢固的基础。山林峡谷小溪中的流水声和森林中的松涛声，轻音自会传得很远，头上带的竹编的帽子，衣袋上系的兰草，其景色令人感到悠悠安逸。任何人都拿它当作路边的一股甘泉，可以随便走到身旁，汲取爽心提神的知识之水，做人类灵魂工程师。越是少在这股水里掺进它自己的思想，越是纯净。
9077、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，总不会一帆风顺的。遇到问题首先要冷静、理性分析，面对发生的事情，在大脑神经的波动下，脑海中反应出措施和相应的办法来。再大的事情、再棘手的问题都不要惊慌失措，要把心沉下来，冷静思考从哪里下手，再考虑第一步、第二补、第三步，逐步因人而解决，因事而解决。让吵闹、错乱、多变中一柔克怒，以耐心克麻乱，梳理清层次，找准切入点。存心于有意无意之间，其妙处就像浩然的天空，漂浮的淡淡的几片白云，不着痕迹。为人处事采取不即不离的方式，其意境就像是点点疏雨打落在梧桐之上，若有若无。令人心领神会的地方不一定在远方，那么只要有遮天蔽日的茂盛森林，便会深发出对天地间人们的玄想。不知不觉之间，鸟兽禽鱼都似乎有了灵性，自来与人们亲近。
9078、遇到事情、碰到问题要学会冷静、理性地控制自己，不应该放任激动的情绪和心态的变化，以求得把握事态的局面。这样才能掌控一起携手共事的人，与周围打交道的人们。反之，无法管控自己的情绪和心态的人，往往不仅会伤害自己也会得罪打交道的人们。以往前人们最喜欢陶渊明，农乡里称顺马子才，那些嗜好饮酒甜睡，往往会闭门谢客，俯仰进退，什么事情都恣言随心。当亲人来了不抬出饮菜，即使是尊贵客人来了，也不杀生；不仅仅是戒除奢侈，节俭而持家，同时也是免除劳累而安顿身心。当秋天的水面重新平静，凡事周围的悬崖峭壁、参天古木，甚至纵横的蛛网与那片片的白云，一弯新月，全都倒仰在水中。拄着手杖来观此美景，那真令人们心底清爽无比。
9079、能够始终保持自信的心态是十分重要的事情，心态好能让再多的烦恼梳理清楚，就能因祸得福，常常能引向成功之路。面对错综复杂的事态，由于自信力强，心态好，就容易突发出所需要的念头，来理清复杂多变的关系。哪怕是遇到一瓢冷水突然泼到身上，在暂时失望甚至到了极端低谷，也绝不会放弃哪怕是一点点希望。当认为自己的意见与众人的意见不一致，并且能够找出不同的差异，只要是错误就要放弃，固执己见是做不成大事的。比如文章的奇妙之功，以致于谈快乐能让读者手舞足蹈；谈悲痛，能够催人泪下；说幽趣能让人们感到清爽；谈可怜之事，能让人们感到吝惜怜悯；谈谨慎之事，能让人们更为周密；谈愤怒，能让人剑拔弩张；谈激奋，能让人们投笔奋起；谈高能，能让人们感到高层入云；谈低能，让人们感动矮到地下。
9080、人们来到社会能够知道自己的价值的取向方面，就可以毫无顾忌的坚持做自己体现价值的事情。只要有信心，把有价值的事情做好，那么就有权力去争取属于自己那一份应得的成果。做任何事情都要有足够的细心力，要懂得做事的方法，摆正做事的观念和动机，保持勤奋、进取、向上的生机勃勃的劲头。只有精力充沛的劲头，才能散发出自信力。一切事情的成功取决于自信力，这个催化剂在人生旅途中坚信越是不可能的事情越要努力去做好，这种性格在人生道路上很重要。初秋的水面澄清平静，深山的峡谷，悬崖峭壁，参天古木，一线薄薄的白云，漾到小溪中，令人清爽无比。内心清静无事，身体的气息就会自我调节，内气就会自然守定丹田，大脑的欲望内容就会减少。
9081、人们在就业打工生计和创业谋生的发展，在做自己手头上的事情，遇到争执的问题，不能气盛着急，要在出现问题的过程中历练个人的意志，仔细、耐心不动气地用大脑分析，如何做好这些事情，如何解决出现的问题。很多事情既不是等来的，又不是着急就能解决的，一定要有一段能耐得性子磨的过程。用耐心把事情每一个细节的环节做好，把出现问题的每一个瑕疵处理得当，那么一切水到渠成，顺其自然。想把手头上的事情做好、做扎实、做出成绩，也就只能这样走下去，别无选择。当小雨下到小溪河流中打起了小泡，倾盆大雨下到小溪河流中泛起了浪花。雨晴之后，降露之前，百花生日（农历二月十二）另外在雪后月夜垂钓时有仙鹤守卫身旁，山果则派遣猿猴代为摘收。当走到生命过程的老年阶段，深知良知善道的信仰，道德品质的修养，意志的坚韧、行为的意愿，那么人生也就该满足了。
9082、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，事实上能够做好手头上的事情，解决好手头上出现的问题，需要经验、智慧、耐心，这也是最基本的东西。在客观过程一定要有足够的耐力，这种耐久力就是做成事的基本素质。无论是做事还是学知识都需要把心沉下去，耐得性子往下走，不能半途放弃。一方面要有智慧，另一方面要有耐力。当然，自信力是基础，智慧和耐力不可缺少，能够耐一次烦，便能耐两次烦，天长日久，耐力的习惯便会形成，加之不断地教训，总结各方面的经验，将会把手头上的事情做好、做扎实、做成功，并还能够做出更大的事情。世上有一种蠢人，所吃得全是闲茶冷饭，事事跟在别人后面仿效，这种人又怎能称得上格调高雅呢？豪华的葬礼不是为了死者的荣誉而是生者的虚荣。
9083、只要选择自己喜欢做的事情，就要把全部的注意力灌注于自己想干的事情中，并抱着一种遇到任何挫折坎坷困境绝不后退的决心，用自己自信力的信念摆正自己的方法、观念、动机，克服一切存在的危机和将要发生的各种问题，这才是生命过程中最难得宝贵的精神，一种坚韧、耐力、自信力所支撑的精神。一个人如果没有可以信赖的坚定原则，没有所持的坚定立场，他有怎么能够认清自己来到人世间的作用和未来应该如何去走，应该去做些什么呢？又如何去驾驭自己的命运呢？就会活得很惨，灵魂早已死了，思想早已萎缩。社会上清醒的人是不会让四肢懒惰的，需要以清闲的人做悠闲的事情，临摹前人的思想行为，举止言谈，就是要温习过去的经典书，传承古人的优秀文化思想。打扫社会所散发出来的五光十色、五彩缤纷的丑陋东西。浇灌园中的百花，扫除林中的落叶。
9084、人们来到社会，就应该明确目标，确立方向，摆正方法、观念、动机，树立志向。这对选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展是十分重要的。反之，思想消极，目标不明确，意志游移，产生困境的阻碍，内心的怀疑与恐惧，那么，是根本做不成事的。这种犹豫的优柔寡断是最大的窃贼，想把事情做成功，是无法忍受的，也是根本不可能的。因此一定要增强一往无前的气概和自信力，提高敏捷决断力，不要总是瞻前顾后，我字唯一，利益至上来权衡利弊。这种思维方法形成习惯后，就不可能把要做的事情放在第一位。处处想着自己，时时留有余地，那么就会丧失聪明的判断力，就会在迟疑的过程中徘徊不进，这样将一事无成。因此，只要想成熟，就要向前走一大步，茂盛的树下就会集成一盘浓荫。一言以蔽之，逆境过程中的修炼心智会逐步变得心神坚定。
9085、主动与谨慎是做事关键所在。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，都会遇到一个时机的问题。积极主动则万事皆宜，选择自己想做的事情，做自己应该做的事情。即便内心有疑惑也应该骑着毛驴来找马，该断就断，该做就做，绝不犹豫、推延，漏掉时机。也就是说，大事、小事、琐事应该谨慎从事，尽可能不要有瑕疵存在。反之，则满盘皆损。这当然是一个人的素质和思维方法所支配的方法、观念、动机，只要是正确的，就要抓住机会，主动出击，毫不迟缓，十分敏锐地摆平。反之，因拖延时机，就可能造成一事无成的结果。然而过度谨慎，就是对问题缺乏自信力。在谷雨前后，新茶初摘之时，就要举行和凝茶会，用双井白芽，湖州紫等上等好茶让人们品饮。要想保持良知善道、仁爱之心，就要不断提高道德品质修养；要想保持天然属性的纯真，那么就不要思虑太多，简单生活；要想减少过失，不如不要多事。既要做事，就一定会出现问题，关键是尽量少出问题，谨慎做事。善于应世，不如摄心。
9086、果断与犹豫辩证的统一，果断是拿捏分寸，犹豫不能前怕虎后怕狼，最后连自己想做的事情都找不到方向了。这就是思维方法和做事办法的辩证统一。只要考虑周到就一定要下手，当三思还没有完成过程之中就不要而行，思维的逻辑与行为的逻辑应该是统一的。既要考虑进退自如，也不能还没有做事，就为自己准备好一条退路。等到事情稍有纰漏就溜之大吉，就跟脚下踩着西瓜皮一样，一点没有担当的责任。那么，还如何去做事呢？即便要选择做这件事情，在没有做以前还没有考虑周到包括没有考虑到的事情和将要出现的问题，但是只要登上做事的路途，就不要总是想着退路。即便已经想好退路，也应该将退路的希望堵住。碰到什么问题，就解决什么问题，直到成功。灯下赏花，帘内望月，雨后观景，醉里题诗，睡梦中听到读书声，也有一番别样的情趣。
9087、在社会上，轻薄不庄重的人容易臭味相投，发展到放荡成性。自身经常结交端庄严厉的人为本分规矩之人。悲欢离合、酸甜苦辣都尝尽的人，仍然堂堂正正做人，规规矩矩做事，不怕任何诋毁，说三道四，也不怕那些赞扬跟在后面，虚舌传话。即使陷害阴谋得逞，仍然走自己的路。这种性格的人是一定能够把事情做成的，只要自己认为是正确的，就不怕别人说三道四的议论，身正不怕影子歪。人们能够做到就要给后人留一笔丰富的精神财富，给子女留下一个好的榜样，这便足矣。当窗前明月将落，门外枝叶低垂，石旁草根蔓延，桥头树影参差，人们对此美景可立可躺，可端坐，可行吟，那么一切顺心适意。
9088、为衣食住行，看病养老而犯愁，如何解决？想着我字唯一，金钱至上能如愿以偿，又怎能不令人思虑纷纷？白天夜间的烦恼致不会安眠。财富是通过自己勤奋努力得到，那造物主就会同乐，就会一起享受精良品位的高雅生活，而不是庸俗愚蠢的高雅生活。生老病死是人间的常事，能够保养健康，享受几分悠闲自在，精良品味高雅生活。时光如跳丸飞逝而过，不必急忙回头，顺其自然。顺其适宜，与子孙没有虚妄。共度品位古人经典书的警句格言，共同享受峡谷雨中拍打在小溪流水水泡的滴答声。同面对半窗珠帘，同提笔书画，澄心静虑，生闲远之思，感到大千世界多么辽阔，能在天地间自由飞翔，乃是幸福也！
9089、有了良知善道、仁爱之心，来到社会行走，合乎道义，不用到街头、庙里问卜，自会吉祥。如果行为违背道义，做事我字唯一，利益至上，不择手段，坑蒙拐骗，害怕天地五雷轰，即便问卜，也不会吉利。人们都应当根据自己的行为自卜吉凶，不必去问卜算卦，这就是天地之间生命与大自然生命融为一体。内心活动与天地的存在是契合的，做坏事的人总会有报应，善有善报恶有恶报，若是不报，时机不到，时机到必会报，这是不以任何人的意志所转移的。就像社会上有些人奔走于达官权贵门下，与财富之人权贵之人献媚讨好，就觉得不是荣耀，周围的人们则从内心为他感到耻辱，每天把心思周旋往来于名利场，心机费尽，不胜其累苦，可是自己还感到快乐无比。社会本身就是五花八门，一群恶魔和无赖充分表演才能体现道德品质修养的人们存在是多么的珍贵。那些别有用心的人用诽谤和谎言去侮辱他们，他们仍然在丑陋的逆境中探索自己应该走的道路，去挣扎摔倒后马上爬起来，为正义的事业默默地寻找人生的真理，去履行自己的责任。
9090、对是社会存在的一切人事物能够做出正确的判断，那么在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事的人与周围打交道的人遇到不同的问题能够做出正确的判断，这对成就事情是十分重要的。只要思维方式健全，判断正确，办事就不要顾虑太多，就不要畏缩不前，否则只能步步艰难一事无成。无论做大事还是小事，该做就要去做，不做又怎么能知道会出现哪些问题呢？只要迈开第一步，就要一直走下去，不能前怕虎后怕狼，优柔寡断。只要坚持不懈地走下去，散发出来的就是一种勇气和胆识，这种精神能够存在就已经说明已经明白在做事的过程中遇到挫折和失败是常事。能够成功是多种因素形成的，懂得失败是一种常态，那就一定会在做事方面谨慎小心，每走一步都会三思，用什么样的方法最适合解决当前所存在的问题。即便结果不如愿，也会尽全力做好每一个细小的环节，一言以蔽之，只要有一点点清畅的时光也要按照自己选择的道路走下去。
9091、人们从维持生命呼吸那么一口气去就业打工、生计生存活着，为创造价值体现人生的意义去谋生的发展，当从早忙到晚，休闲回到家里的书房中修身养性，心闲手休。去观赏颜体、欧体、柳体各种经典字帖，都能够陶冶性情，逐次放置，不必多动手，这样手闲心休就干，不急又不用多动脑筋的事情，可干可停，可放可闲。心与手都可闲适，写写字做做诗文就可以一举两得。等到心手休闲就可以自然入睡。哪怕坐着入睡。当心中事多不平静，就要适合观看诗文及短小而杂的故事书，容易了解其含意，无需长篇大论，最终理解得模糊不成形。当心闲无事就适合观看长篇文字或经典书的注解，或史书传记，或古人文集，这又很适合在风雨之际或寒冷的长夜，当手忙闷闲就可凝神思考，当心忙手闲就可躺下休息，当心与手都闲，就可以写字做文章，当心和手都忙，就只是想怎样能够早日完成此事，使心情平静下来，又要准备开始新的一天忙碌了。
9092、人世间存在人类社会以来，就需要形成治世之法、维世之法，还有傲世之法、出世之法、垂世之法。以往前人唐尧虞舜无为而治，商周两代严刑峻法，这都是治世。巢父许由洗耳以保持高见，裘公怒目而视，都是傲世。伯夷叔齐不下首阳山而轻视，周朝桐江重视汉朝，这都是维世。老子骑青牛出关，于令威化仙而飞天，这都是出世。至于鲁国的大儒孔子，邹人孟子，流传后世的七篇著作才叫做垂世。斯坦凯威所以能对世间的人们产生那么大的影响，是由于不顾自己，却真正地关心世间的每一个人，而且仿佛连自己也没有觉察到什么事。已经把人们引入了理想的境界，就是由于没有任何东西能比捍卫正义的事业、公正的事业、平等的事业所维护和发挥思想的艺术文化领域更重要。就是由于从生活中来到生活中去，对艺术就像对待科学一样用一种原则服务于人民大众。
9093、跌倒了丧失爬起来的意志和勇气，只能说明是懦夫没有出息，让人们瞧不起。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，想把自己手头上的事情做好、做扎实、做出成绩，就要在平日里有意识地磨练自己的意志。要知道自信力散发出来的就是一个人的意志，就能够改变一切。摔倒以后，忍疼爬起，这就是考验一个人意志的磨练程度。有了这种力量，就不怕再一次摔倒。因为在生命过程中谁都很难说谁会怎么样，当摔倒内心的感受与现实受到伤害的程度是有一定差距的，当摔倒很快地站起来，就会感到是能够应付这种磨难摔倒的过程。伊尹五次就任阿衡之位辅佐商王，哪里比得上躬耕与有萃之野之时悠闲。诸葛亮七擒孟获、鞠躬尽瘁，又怎能胜过在南阳隐居时抱膝长吟那样安逸。
9094、遇到挫折，不管是主观的还是客观的，不管跌是轻还是重，只要让客观环境战胜人们内心的脆弱就很难再爬起来。那样不仅让周围的人们看不起，冷嘲热讽，把原来不足之处当人们的笑料，同时还丧失了现有的各种机会，这种人性的现实是没有什么道理好讲的，只能让人们鄙视小看连家人都受到牵连。要知道从哪里摔倒就从哪里爬起来，只要能恢复元气，在任何地方爬起来都是一条好汉。否则只能说明你的长处不在这个地方，这个领域不符合你发展的道路。在社会上很多人做过很多事情，最后才找到自己走的道路。房檐前，绿色的芭蕉、黄色的葵花、老少年的红叶、鸡冠花布满台阶，移动坐塌面对众花，或枕着石枕甜睡，或拿着拂尘清淡，尽管门外车马之尘土滚滚，与自己一概无关。
9095、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展遇到逆境是常态，领导看不上，周围的人们冷眼对待，只要自己保持自信的精神，信念的存在，就会有一种巨大的寄托，散发出无穷的力量，去帮助面对各种艰难困境。用智慧的方法来面对逆境的环境，那么总会时时给自己找到生存的希望。用希望、自信的信念就可以走出困境。世情浓厚，不忙而自忙；世情淡薄，不闲而自闲。明窗净几的室内，一轴画，一张琴，一只仙鹤，一瓯茶，一炉香，一部名人字帖。小园幽静的小路旁边，几丛花，几群鸟，几个亭台，几块奇石，几池清水，几片闲云。然而花前没有蜡烛，也可用松叶来燃烧照明，山石边想睡一觉，可用琴囊来做枕头。醒过来，山间的岁月也无法记得清楚，只知道花开是春天，花落为秋季；终年没有其他的营生，只知道日出而开始劳作，日落而回家休息。
9096、人们来到社会，最大限度减少那些不必要的挫折，能忍者安。从自己主观上尽可能不要出差错，减少人为所产生的错误，小心谨慎地去做事，从客观上减少瑕疵和漏洞。既要防止挫折发生，又要在平日的生活中保持勤奋、努力、进取、向上的斗志。即使走到人生的低谷，也要用生命的激情与辛勤的汗水把这盆冰水煮沸，把低谷的凹地填平，不要在困境时说三道四，相互埋怨和咒骂，散发出来只能是沮丧和绝望。用内心的激情的火种点燃人生的希望，战胜困境，摆脱艰难，全力以赴，创造美好的明天。而今天就让它过去吧，过去的就是永恒的经验和教训，掀开明天新的一页和展现。去掉头巾，露出脑袋，满头青丝，好像是镶着花纹的竹皮帽子。靠在枕上焚香，神情悠然，好像肩上穿着华山神仙的衣服。
9097、人们来到社会总是眼睛看上不看下，扶正不扶邪，本身条件就是普普通通，遇到挫折摔倒了，周围的人是不会扶一把的，只是看看笑话而已。当事业上有了一定的成绩，遇到问题摔倒了，人们心怀妒忌看好戏，背后说三到四。要知道摔倒并不代表永远站不起来，只要保持自己的元气，精气神永存，即便摔倒也要站着与别人对等交谈，躺在地上是永远不会有机会向你招手的，而且永远不会有人扶你站起来。爬着只能成为人们喷气的对象，忍受摔倒的痛苦，就要坚定不移地快速站起来，那么迟早会得到人们的协助。在寒冬腊月，坐在小屋子里，没有暖气，只能盘腿围着火炕，口渴了就敲些冰砖热茶，肚饿了，就剥开火炕烤山药。任何艰苦环境，只要有毅力不怕吃苦就能活下去，走出困境。
9098、来到社会，碰钉子、摔跟头应该是常事。说话冒犯别人，让别人听了不舒服，自己还不知道，也应该是常事。内心很不舒服，就想和相交至深的朋友促膝长谈，或鼓掌欢笑，或对方高谈阔论，自己静心倾听，或对方沉默，自己手舞足蹈，高声喧哗，从而达到了宾主两相依的境界，这样能让人们心里头更舒服些。话说回来，在生命过程中，谁都不可能是一帆风顺的，碰钉子、摔跤、跌倒，关键是否能够很快地爬起来继续按照自己人生理想的目标走下去。既不能徘徊在原点打转转，也不能有埋怨的情绪，更不能到处说三道四，发泄自己的愤慨。只有赶快站起来恢复原来的情绪，打足元气，毫不犹豫地大跨步走下去，隔断原来摔跟头的事情，吸取教训，便不会再有烦恼和痛苦。消除负面影响，便会继续勇往直前地向人生的目标理想走去。
9099、生命来到人世间，能够解决衣食住行、看病养老安全，平生所处，只求能够生存平安，能够解决冬暖有衣不冷，有盖不凉。不求豪华，只要能够顺从时令变更；不求其华丽高贵，饮食本身就是为充腹疗饥，注意营养搭配，调理，一切只要适可而已；不求膏粱美味，亲戚朋友相互表达诚意而不豪华奢侈。有那么一些人，人性怯懦，喜欢退让，缺乏真实和坦荡，不愿意讲出“我认为”、“我是”而只会引经据典，依赖圣人之言。在碧绿的草地，盛开的玫瑰面前，人们感到无比自如。庭院的玫瑰并不去模仿以前的玫瑰或者别的好看一点的玫瑰，它们就是它们自己，它们此时此地与天地同在，它在生命过程的每一时刻都是那样完美无缺。自以为是就会妄自尊大、孤陋寡闻，是无法吸收别人有益的东西的。经常反思自省就不会一知半解，那么就会谦虚。见多识广就不会自满，就会不断地改进自己。
9100、李小二家里很穷，勉强上了一段私塾，找到了一个手工磨坊打工。别看李小二生长在穷山庄里，但是心存大志总想自己开个公司。他不仅手勤、口勤，经常给老板倒茶、倒洗脸水，给老板按摩各个部位，说东说西，听着老板讲的经营的诀窍。天长日久，老板很相信他。不久，老板又开了一家分公司，让李小二去经营，他把平日老板和他聊天的经营诀窍全用上，就成了这家公司的股东，利用原来的生意脉络，终于跻身到同行公司的行列中。从心理学的视角来说，当一个人拥有了积极的心态，就能够自然散发出人生的信念，有了信念就能全心地去就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就能把手头上的事情做好、做扎实、做出成绩。有了信心，心情放松、情绪快乐，从细小的事情做出成绩，就会增强自信力，更加坚定，心态更加积极。这样，一种良性循环的正能量产生，方法、观念、动机随后，心态——信念——做事儿，再从做事儿——信念——心态——方法、观念、动机之间就形成一种良性循环。只要用心去做事，脚踏实地做好每一件小事儿琐事儿，那么就会散发出好的方法、好的心态，自信力就会更加充足，那么成功一定属于好的心态的强者。