绿色生态文化经第六十八部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经6701--6800
作者：柏立冬（立东，字方杰）
6701、生命来到社会就应该明白财货积藏的太多就会招来周围人们的觊觎，受到损失，也必然会很大的眼睛向上看，挺着胸，背着手，连周围的人们看都不看一眼，那么很容易在路上碰到坑坑洼洼，坎坎坷坷的东西绊倒，甚至摔得很惨痛。社会上的功名利禄权利金钱地位是没有属性的，只是对人们在拼搏的道路上的一种鞭策而已，能让自己内心更加付出一种力量，得到一种平衡，能让自己在生命过程的人生道路上更加脚踏实地的走下去。反之，自以为是到处张扬，其结果只能很悲惨，无法挽回。坚持自己正确的方法是一种勇气，不要做离谱的事情也是一种勇气。
6702、生命来到人世间走到社会，对于这个成长的过程，人生的成熟是十分重要的。来到社会就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，能够夹着尾巴不漏才智很聪明，不去张扬卖弄，这种性格的人才能担负重大的责任。经历长期奋斗的力量正如老鹰站立时像在睡觉，老虎行走时，犹如病态，歪歪扭扭，这种表面的形象正是他们为了能够猎取食物耍闹的手法，当看到猎物一霎那间雄性的爆发力就一定会成功捕获。然后仍然如此，清醒达观，内涵的深度是真正的力量。
6703、人们一边看经典好书，一边在社会行走就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，面对社会散发出来的各种五光十色的诱惑东西，能够坐怀不乱就是历练内心的强大。只有内心杂念少了，才能逐步显现人们的本性。反之，眼球只看着功名利禄，内心只想着眼前的利益，就不能使心声宁静，而散发出本性，那么就好比水中捞月，希望终成泡影。人们选择自己想做的事情，有了方向，明确了方法，那么只有在意念中澄清才会心性清净，专心去干自己想干的事情。反之，不清除烦恼之心，又怎么能让心情清明，就好比是本来希望求得镜面光亮却落上了一层灰尘一样，那么理想的目标就很难实现。
6704、以往前人受用泡凤煮龙的珍奇肴馔何其豪奢，当放下筷子后也知与廉价素食一样；人们吃了海参鱿鱼的大餐，晚上吃西红柿炸酱面，似乎好像没有一样的变化；挂着金印佩戴着玉器，何等得尊贵威风，但是到了医院躺在床上，送进太平间那一刻，无论是病死或者是老死，都要去火葬场，从烧炉里拿出一堆灰献给了大地，当然土地爷很高兴。因此能给将来未来的人们留下有意义可回忆的事情，那在生命过程才算没有白来一趟。人们不仅要为维持生命呼吸的那么一口气活着，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要把手边的事情做好，同时也要确立人生理想的目标，不要总是为了舍得的利益让自己的情绪不断地波动，产生患得患失，这种心态是不可能做成事的。
6705、生命来到人间，走进社会，要冲破那种僵化静态的传统的善心观，不要面对自己正当的利益忍气吞声，要面对那些小人扼腕而勇敢捍卫自己的正当的利益，绝不无原则地放弃自己的正当权益。要真正认识到在社会行走确保自己份内的正当利益是所有人都应承担的责任，就是在就业打工生计的生存和创业谋生的发展理所应当的勇气。同时，也要注意增强自身的修养，做到内心精细明察的内涵，质朴厚重的外表，使得社会上的各种人物不走极端，把焦点关注自己同与社会各种人物平等相交，得到各种益处，这才是无限的德量。
6706、诋毁周围的人们不需要凭证，只需要背着良心花言巧语的谎言，这种谎言多了就会给人们一种错觉，随着看就会看出破绽。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，与各种人物打交道，第一印象在人际交往中往往是至关重要的，甚至在关键的时候能决定人们的命运。也就是说人们心里的错综复杂的变数不断地发生，并且在瞬息万变的状态之中。当人们在极端痛苦的余地中往往能够散发给人们一种莫名其妙的高兴的事情，在顺境时的余地，莫名其妙的能联想到逆境中的痛苦的事情。在做任何事情都要有自始至终的自信力和激情，反之就会走到一半后丧失，那将是命运的悲惨。这不属于无能，属于一种人性中的脆弱，对自己的极端不自信。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
6707、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中与各种人物打交道，一定要提防最阴险丑陋的人、事、物。这种类型的人的目的大多是隐藏在表面和颜善目的微笑之中。看起来很柔和，内心很阴暗奸诈。因此人们在社会上行走，一定要提防外貌和善而内心狡诈刻薄的人。恶行结不出善果，播下邪恶的种子，那么收获一定是仇恨的果子。种其因者顺食其果，种蒺痢之人得其刺之食。树叶沙沙响，必定有风来临。既走邪路，那么必定种的是一个恶种子，就不能得到善果实。污水当不了镜子用，无风不起尘埃，无祸不起事端，光线充足的地方影子就特别黑。
6708、人世间平平常常清清淡淡才能永恒，这应该是生命过程的真谛。人们在社会上行走与各种不同性格的人们交往打交道，吃大餐是不可缺少的。甘甜的酒，肥美的食物辛辣甘甜之味均非真正的好味道，色香味清淡就不容易生病，保证身体健康，才能算真正的好味道。那些追求异乎异常卓越超群的人们，并非净属于尽善尽美的人，而社会上富有雄厚的文化底蕴，富有哲理内涵，做事做人极为普普通通平平常常的人，才能算尽善尽美的人。不要让损害灵魂破坏安谧的生活方式的内容，那么一定要从淡薄的生活开始。仁术表仁心方能成心术一体之功，良知善道之体。
6709、那些穿着布衣旧衫、吃着粗茶淡饭的质朴之人大多数人品高洁。那些穿绣龙的礼服和西服享用美食佳肴之人，一股奴颜无耻的嘴脸见了那些财富和权贵的人，却甘心情愿卑躬屈膝，然而见了贫困的人们连眼睛都不想抬，这是社会真实的写照。人们能有高尚的情操，就是恬淡寡欲才能显现涵养，那些气节和品德在吃喝玩乐肥美甘甜游戏人生的生活中丧失殆尽。节俭能让人大脑保持清醒，艰难能让人意志坚定，真正的幸福是自身汗水创造出来的。一言以蔽之，幸福不是鸟不会自己飞过来。
6710、在生命过程进程中，利益与台阶是对称的，属于一奶同胞。当利益丧失的时候就等于少上一个台阶，少登一个台阶就等于丧失一系列的机遇，那么少登一个台阶事实上就是十个八个登不上，那么自然感到恼火，心窝，生气烦闷。人非草木，孰能无情，一定会受不了这种不公正的待遇。不争的结果是助纣为虐产生善良之心并非有良知之果，播下的龙种，收获的是跳蚤。面对市场经济的大千世界，不争应得的利益实质上是对社会不公平的行为，同步演化为不公平的待遇。雄鸡恭维杜鹃是因为杜鹃恭维了雄鸡，狗和狗都相互恭维对方是狮子。
6711、以往平民百姓如果愿意布行德者施以恩惠，那么就像是古代没有职位的宰相大臣一样让周围的人们更加尊重，权贵之人一味地贪权贪财贪色，最终只能成为空有爵位的乞丐而已。世态炎凉，这在富贵的人那里比在贫贱的人那里表现的更加突出。这种做法在社会上就是市侩的小人，不可理喻。美德在五光十色五彩缤纷的大千世界看不着摸不见，就如珍珠宝石真实淳朴的衬托下更加艳丽多姿多彩。修饰并不华贵，淳朴大方真实实在，才能令人肃然起敬。内在的丰富的文化底蕴和自然中不华所产生的举止言谈的人格魅力是一种永恒，反之修饰装扮缺乏真实人格的力量，明豁清白洁净智慧是高尚者的墓志铭。
6712、物质的饮食对维持生命呼吸的那么一口气活着是很重要，可是那些吃起来叫人大喊爽，让人们感到清爽口味的食物实质上使人们肠胃骨头腐烂的毒药，吃到五份要停止就不会遭殃。在社会上行走，那些称心如意的事都是些毁坏人的身体，败坏人的品德的媒介，实在想去做，做到五份就停止就不会产生悔恨。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，无论是做人还是做事，不能做到偏颇极致，一定要把握尺度分寸，不然后悔也来不及。思想糊涂散乱就会使工作学习情绪不稳定，总是犯错误。永不知道从糊涂中清醒过来，那么一定是没有头脑的傻瓜。
6713、家庭成员之间发生问题，意外的事故应该退一步冷静地处理，既不能有热暴力也不能有冷暴力，不能让情绪偏颇到极端无法收拾的程度。在经济大潮中家庭成员之间有利益之争也是常事，多占便宜少占便宜对生命过程来讲应该是看得开一些，总是让思想情绪伴随在利益的矛盾之中，积累多了那么一定会成为对峙的双方。总之无论家内还是家外，一切矛盾的根源都是为了脚趾头上的那些利益舍得之争，这种利益矛盾在生命过程中是永恒的，没有利益的矛盾永远是相对的。但是人们一定要认清矛盾的主要方面和次要方面，用冷静理性分析，一分为二找出解决矛盾的切入点，让大矛盾在解决过程中形成小矛盾，让小矛盾在解决过程中消灭，这才是人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中与家内成员和家外各种人物打交道过程中解决问题所应有的态度。对待那些过错，要以耐心进行沟通、规劝，不能犹豫也不能袖手旁观，数理然，物理然，事理亦然。一切都是相对的，然而主观臆断是错误的。
6714、在生命过程的人生道路上诡秘计谋小聪明的伎俩，怪异的性格，标新立异之举，出类拔萃的才能等等，这在大千世界都是会招致祸害的苗头和根源所在，甚至会成为引来杀身之祸的锐利器械，这就是以往前人所说人怕出名猪怕壮。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，应该引以为戒。那么只有良知善道散发出来的平凡的德行，普普通通的行为，永远夹着尾巴，永远外圆内方，永远保持本来的面貌，才能在社会行走带来和平与安宁。就是得志也不能飞扬跋扈，搞得四邻五舍不得安宁，没有一点好处。义是公道，仁义就是以良知善道行事。
6715、当人们已经不用考虑维持生命那么一口气就业打工生计的生存和创业谋生的发展，解决了初步的衣食住行看病养老，要迈入更高层次的环境，也要想一想当年艰苦创业和那些贫穷困苦艰难的时刻；当人们身体还没有产生亚健康的时候就要多多防范随时会发生的疾病；当年富力强就要想到衰老时的心酸凄惨。因此，生命来到人间想要做事更想做成事，就要在不同的年龄段把要做的事情安排好，要让生命过程无论是走到哪个阶段，事情发展到哪种程度，都是充实丰富，体现人生的价值和生命的意义，让生命过程中一直散发出灿烂多姿多彩。豹死留皮，人死留名，有钱有太阳，凡事能够计算得当就能省钱省时间，钱善就能散发智仁。反之灭身灭智灭人得来罪恶的报应。
6716、生命来到人间走进社会听到丑陋的事情不要马上表示出厌恶，以免使别人说坏话，借机发泄并诽谤。听到善良的事情也不要急于亲近，这样会招来那些奸诈的小人介入。因此，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与各种人物打交道，要学会圆通做人，踏实做事，少言稳健。不要急躁，粗心大意。对人要心平气和，不骄不躁，不要自以为是，这样在生命过程的人生道路上就容易成功。
6717、在人世间,居于极盛状态的人们就像水流满到容器中将要自然流出.但尚未流出一样，切忌再加上一滴;处于危机关头的人们就像是木头将要折断，但尚未折断，切忌再去按压一下。用冷静的视角去观察社会，观察与自己打交道的人们，用冷静的耳朵来听大街小巷说三道四的话语，分析话的来龙去脉，用冷静的情绪来对待产生情趣波动的感觉，用冷静的理性大脑分析事情出现的问题，抓住问题产生的主要矛盾和次要矛盾，用一分为二的方法论看待问题的发展变化。只有用变化的眼光看待发展变化中的事物，才能找出问题的所在点。
6718、人们在就业打工生计的生存和发展进程中都不能脱离现实环境的制约，脱离集体与周围人们的目标和各种利益对自身的影响。反之，想达到自己想象的，结果就会费力不讨好，即使种下龙种收获的也是跳蚤。能怨客观环境和他人么？只能从自身身上找问题，只能说明既没有用对方法，又没有关注后果和各种利害关系，把握得不到位，甚至根本不懂如何处理。不愿意承受现实客观存在的合理性，不正视社会存在的错综复杂多样性、多边性，只是以自身大脑想象的内容，不考虑方法有效性。只能自食其果。
6719、前人曾讲假如不知道有我的存在，怎么又懂得一撇一捺的尊贵；假如能够懂得身体并不属于我，那么又有什么可让烦恼总是忧虑重重。每当人们在追求快乐，那就随之一种不快乐的思想散发出来；人们在追求幸福指数随之就会散发出莫名其妙的倒霉情绪，让人烦恼的事情来。这就是人们在社会上行走遇到美好的生活就会散发出一种莫名其妙的一段悲哀的生活来抵消，等到人们能够看破事态，人性，就会安心于自己的处境，习惯于简单素朴的家庭普通生活。衣食住行锅碗瓢錋，柴米油盐，那才是真正安逸的生活环境。
6720、俗话讲，马善被人骑，人善被人欺。性格的软弱既不能赢得同情，当受气时别人更加无孔不入来欺负你。以往古时，贵州没有驴，有人就载了一头回来，老虎从未见过这种动物，只是听见其叫声就吓得躲掉。天长日久，发现驴的本事也不过就是叫一叫，踢几下而巳，便放开原本的胆量扑上去，咬死了驴。因此，人们在社会行走，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，千万不要走进窝囊的怪圈，陷入深渊，那么就越发不能自拨了。遇到强势者要学会有分寸地豁得出去，让那些恃强凌弱的人尝到厉害，更要做点颜色让他们看一看。好善为人性的光明，抑恶。一手抓剑，一手抓橄榄枝。
6721、生命来到人世间，走进社会，既要有敬畏的心态，也要有畏惧之心。这样人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中就不会无所顾忌，大胆妄为，放任自流，自以为是，专横跋扈，干一些缺德少才的事情。既让周围的人们说三道四，连孩子的脸都不知道往哪放。太阳是天地间人生的精神支柱，大地是天地间人生的物质来维持生命呼吸的那么一口气活着的保证。任何人在社会行走，做人做事都要对得起天地间的良知善道之心，千万不要为脚趾头的利益干缺德之事，在暗室里，做见不得人的勾当。那么这辈子都让周围的人看不起，甚至连子孙后代都被人另眼相看。
6722、生命来到社会，要懂得顺从和遵循社会运作本身实际的规则，在做事时，要懂得自省和反思。这样做如何能达到预期的目标，应该采用哪些手段，即方法和内容才能更快地如愿。在保持良知善道为底线，充分发挥实用价值，同时虚心向周围的人们学习各种技巧，分析他人的心理，个人活动的运作，以及可能的结果。同时，自身的行为可能会产生预期的效果。要明白，起初环境的制约思想和后来发展实际的状况是有一定差距的，因此，既要与时俱进，又要会团结各种人物，在错综复杂的变数中得到发展。
6723、生命来到社会，能让自己支配外界的人事物，那么就会感到欢喜，而失去了不会感到忧愁，只因为到处都是优游自得的佳境。反之，人们让身外的东西控制成为奴隶，那么遇到违背意志的东西就会产生憎恨之心，遇到顺从自己意志的事情就会产生喜爱之情。也就是说，大千世界散发出来的事情很容易影响人们，特别是当代的微信、微博这种现代化的媒体对人们影响很大。就是点小事，都可以被诱惑的东西所牵绊。只懂得诱惑的东西的表象，不懂得拒绝。人心本身就存在一种色妄又没有主见，一味地随波逐流，最后失去自我。选择，判断，定位是生命过程人生道路的关键所在。
6724、以往前人钓鱼是安闲消谴的事，但尽管如此，依然操持生杀之权柄。人们相互对坐下棋，是高雅的游戏，但是双方都在主动用着战胜对方伎俩的心思。由此可见，多做事情不如省事得自在。到处卖弄学问和才华的人，还不如没有学问和才华的人合乎本性。幸运并非没有许多恐惧和烦恼，厄运也并非没有许多安慰和希望。因此，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展无论遇到幸运和厄运，都应该保持正面的心态，来看待辩证的关系，这才是智慧之人。
6725、生命来到人世间，时间的长短都根据人们心理的作用，有关空间的大小也是如此。对于那些无机巧之心的人，感觉一天的时间比一千年还要长。心胸宽广的人，即使身居斗室也感觉比天地还要宽大。因此，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展无论遇到任何问题都应该心宽体健，来面对一切人事物所产生的的各种问题。这样，才能充分发挥聪明才智，才能更好的在社会上行走。游戏人生是一个贬义词，如果用玩的心态，那就是一种最大的境界。
6726、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中，面对大千世界散发出来的各种诱惑，当冷静与理性丧失了，任由大脑的神经和内心跳动的那种格外的激动，那么事情也就不存在了。将事情打发出去，但是都有着理性的人就好像使影子离去，形体在激动之中，散发出荒唐的味道。用龌龊的手段，获取最最荒唐的名声，这连禽兽都不如。既可耻又可悲。人们尽可能不要与这种品性低下之人打交道，因为这种人会让周围的人都死得很惨。
6727、人世间，清澈有，谦和圆润，是人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，大自然生命和人类生命在天地间人们心境能够浑然一体。也就是说，在白雪皑皑，月光皎洁的夜深人静的环境中，人们的心境在大自然中变得清澈透明，没有杂念。当生命来到人间走进大千世界的时候，带着微笑和内心的强大。生命的艰辛和磨难只能在你面前发抖，对你无奈，而你内心则散发出来从容不迫的气度和风度。
6728、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，每天从早到晚在繁华喧闹的环境中忙碌着，这时能感到生活平静才是最幸福的。这并不是以往前人先见之明，等到幸福安闲才感到又是灾祸的根源。闲长必有祸，这就是闲出来的，当人们贪恋命怕死，但是生命本身有生有老有病有死，这就是生命的规律。希望人们闲不要闲得太久，有病要抓紧时间治疗，趁着没有病没有灾，多做一些有价值有意义的事情。
6729、生命来到人间，生老病死是生命过程的全部，当人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，忙碌到了极致，就会得亚健康，就会在身体内部产生各种疾病，住医院才意识到身体健康是为幸福的重要。从心理的行为到形成行为心理的外现，两者互为表里，相互补充，共同构建了一个精神完整的面貌。反之，抑制就会得精神分裂症，就是精神上的亚健康，天长日久就是精神病，就会精神错乱，心理出现问题。思维与思路的正常，思索问题的无限耐心，观察与收集信息的快速就会创造和丰富知识。
6730、在大千世界，以利交者，利尽则散；以色交者，色衰则疏。真花假花不能单凭眼看，真花才能结出甜蜜的果子；真心假心不能单凭嘴练，真心才能结成美满的友情和爱情之花。饱谙世事，就任凭那些翻手为云，覆手为雨。人们在社会上行走，总是懒得睁眼，只是点个头而己，结交要像细水常流，不能只是一时冲动。虚伪的关系是容易破的，如昙花一现，长不了。
6731、在大自然中，伏卧久的鸟容易飞，一飞直冲去霄，最先一放的花朵也凋谢得最早。人行走在社会上，就业打工的生存和创业谋生的发展，能够懂得这个道理，就会减少失意的忧愁。要懂得生命过程的人生道路上，把握分寸尺度，那么拿捏度是很重要的环节。消除急切冒进的念头，真正懂得外圆内方，内涵丰富的人是不会重名声的。追求名声之人实际上是浅薄奸诈没有深度并且喜欢耍小聪明，伎俩，玩手段的人。这种聪明才智还是剔除掉比较好。
6732、人在社会上行走，艰难坎坷，各种的东西都在伴随着人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展。能够历练，让内心里半点私心杂念都不存在，那就好像严冬腊月的雪花消失在炉火之中，寒冷的冰块融化在阳光里。眼睛看着蓝天白云，内心想着维持生命那么一口气衣食住行看病养老安全，那么无论眼睛还内内心都是空明澄澈，安闲舒适。在工作生活学习就会伴随着晴天里的月亮，水波之中的影子。容貌美丽之人，是一种天生的幸运而已，风度高雅，气质与品位来自内在文化的丰富，成长的环境，基因的传承的修养面形成。
6733、在人世间，机巧之心时常萌动着人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展。在休闲时来到大自然，身躺在石头的平板上，看着卧在森林深处的老虎。面对复杂多变的社会，在利益的驱动下，缺乏良知善道，在社会上行走经常看到你争我夺的暴力，从头内心就缺乏安全感。当人们内心平和，就可以将山林远处的石虎感化为温顺的海鸥，可以把青蛙的叫声当成悦耳的音乐。人们以这种心态在社会上行走，凡所能接触到的都是真诚的心，那么大千世界一定十分和谐。
6734、内心保持平和，天气再炎热也不会感到烦燥。内心感到的烦恼，难以平静，那么就很难有清爽凉快的地方。往往身外理可以左右身体，人们能对身外诱惑的东西保持淡漠，大脑也就比较清醒了。也就是说，聪明才智是一把双刀剑，它能对人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展大有好处，同时对个人欲望的贪婪也起到一定的作用，这个作用来源于小聪明伎俩。因此，让聪明才智回归淳朴的本性，让恬淡寡欲的生活伴随自己，让大脑多存放一些节操气节，多留下一些清白的名声。人们来到社会，都在追求功名利禄权利地位美色，这可以说是大部分人在生命过程中的人生道路上的事情。当人们走完这个过程，回到更高的相识的原点上，才逐渐明白，你争我斗相互拆台，只能让自己的细胞减少，人生浓缩，别的并没有看到还有值得回忆的意思。这种沾沾自喜，自命不凡，只能说明是贪婪无知而己。应用乐观的心态来对待一切人事物，本身能看到社会就已经很有压力，再加上挖空心思不择手段最大化，个人欲望张扬，那么只能增大自己内心的苦恼，对生活毫无意义。
6735、人们在社会行走，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，能在可以停歇下来的时候就应该及时停歇，不必待到万事俱备，事情做到完美，再停歇。要学会顺其自然，这种心态来源于自身对外部事物发展的感觉。然而人们的想法总是想在一个阶段结束，一定要寻找一个好的时机，婚事办完，婚后不免又产生更多的事情。逃避是意志的沉沦和对信念的背叛，忍耐是意志的才华，是成就事业的永恒基础。
6736、佛在人世间就是一种清静。就是出家当和尚和道士虽然暂时获得清静，但是对大肉，美色，功名利禄内心仍然存在欲望，世间的人们都会存在，就看如何把握。不要让自身成为欲望的奴隶，让身外的东西左右自己的灵魂，控制自己的大脑。俗话说，现在能罢休就罢休，能松手就松手，等待寻找一个完结的机会是不可能的。那么这颗内心一起让牵着走，走到何时。一切事情都是这样，急于去争，反而得不到，放平淡，不要看得过重反而更容易得到。
6737、在人世间男女传宗接代就是永恒的真理。当了母亲的妇人们都会经历一场危难。因此在这大千世界，母亲让这世界传承下来，母亲给予所有的孩子心抚养和关怀爱护。在整个家庭孩子能得到无微不至的关爱，多亏母亲那种质朴的爱心，但培养孩子做人做事还是需要男人的严厉和教育方法。只有这样世界才会更多的精英出来，因此，父亲在家庭同样至关重要。失宠和嫉妒曾经使天使堕落。嫉妒的冷酷犹如人间的坟墓，只会使人两败俱伤。
6738、在人世间，以节俭的衣食住行看病养老与豪华的衣食住行看病养老，各种费用都不一样。前者人们节省各种费用，后者浪费各种费用。当然人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，为了维持生命活着的那些衣食住行看病养老，迈入创造价值和自我完善的看病养老，是以节俭，勤劳，节俭进取向上在心境空，境界易控，奸些骈掉境界而保持心性的人们，衣食住行看病养老，就好比腥腥之物，却要让那些吸食人血的昆虫离开，一样可笑。肥沃的土地不耕耘，也会杂草丛生。健康和才智是生命过程的最大幸福。
6739、人们在繁荣暄晔的地方就业打工生计的生存和创业谋生的发展，休闲到郊处精神舒畅的地方，就能够体会到天地亲和。在野外就餐，只要滋味充足，为饭时，也能充分认识在生命过程人生道路上那种恬淡寡欲的真谛。当人们的全部目的在于追求利益为快乐，那么生命过程的人生道路就会变成一片遍布荒野枯冢和破碎的心灵的真正阴暗的荒园，变成一座行尸走肉的皮囊。
6740、生命来到人世间，为维持生命呼吸那么一口气活着，在天地之冥顽面对大千世界五光十色，在修性养心，减省内心的贪念，没有从根本上去掉人性中的愿望，也不可能完全没有过。因此每当只把大脑中原有的贪念排斥掉，随之而来的就是新的贪念出现。让新的贪念不接纳进来，而把现成的贪念按照其自身生来变化的规律打发出去，这样人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展就会自然而然渐渐进入少有甚至没有的境界。自信力源于内心的强大，对一切人事物十分有主心骨，有辨别能力，而不是自负和自以为是。
6741、人类生命与动物生命最明显的特征就是目的性、目标性、思想性。人们在社会行走就业、打工生计的生存和创业谋生的发展所做的大大小小的事情，都具备比较明确的动机、目的、目标，散发出来的就应该是责任和担当。无论是性格内向还是外向，往往都喜欢把一切深藏在内心，只是通过外在的表现与其动机之间，并不具备对应性。这样就不会反应出人们真实目的性。但是，很多人为了达到个人的目的，就会有意制造出或者编造出各种人为的似是而非的东西来放烟雾，为自己行走的道路作铺垫。这样会减少很多不必要的麻烦。玩弄是非的人必将失败于是非之中。
6742、人世间超凡脱俗就要在大千世界散发的五光十色、五彩缤纷的诱惑力的过程中经事、经人、经物，这样才能弄得清俗是什么，并且如何吸引的人眼、鼻、耳、口反应到大脑的神经，就能在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，对身外的东西应该看的就去看，不应该知道的就不要知道。不仅要有主心骨，而且还要有分辨能力，有分析能力，有哲学思维。不需要与世人、社会的正常交往而远置山林，要有明心见性的能力就要内心保持平静。对于正能量的欲望，正确追求真善美的欲望，合理的欲望，合法的欲望，就不必要断绝一切欲念。视内心如若死灰，反而让人们容易沉沦下去。对邪恶丑的怜悯与惋惜就是对真善美的残暴。
6743、生活播种在厚重的人们心里。对于那些随波逐流的人们来讲，根本不会有厚重的内涵和文化底蕴。没有经过艰难坎坷和五光十色诱惑力吸引的历练，根本提不到厚重两个字。因此，面对各种错综复杂多变的大千世界，天地间的人们，思想的变数都是在我自唯一、他人之后的思想模式在社会上行走。这样就使社会减少了凝聚力，增加了紊乱。风度与皱纹相结合是最可爱的，而为己利他道德善正德福利是人间最美好的境界。厚重就是风度，美可以如梨花一枝春带雨，气度的风度却永远在微小谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
6744、生命来到人间，走进务实的社会环境。人们为了维持生命呼吸的那么一口气，活得就业、打工生计的生存和创业谋生的发展，面对现实的实际利益和各种人际关系的复杂性，以及隐藏在每一条人际关系背后又是棘手的利益的纠纷，能够持续地站稳脚跟，就应该以为己利他、道德善、正德福利为前提的条件。这就是一种慎重，少栽跟头，少吃亏的唯一方法。反之，只考虑脚趾头、眼前的利益，那么就会从小逐步积累成为大的利益矛盾的怨恨。到那时，怨恨就会变成仇恨，这样天长日久就很难弥补，达到无法融合如初的程度。一言以蔽之，中庸至德，超然姿态，是生存与发展永恒的话题。
6745、生命来到人世间，走进社会，既要考虑自身利益的所得，也要保持良知善道的良心，同时还要从舍得利益的视角为长远周到的打算。既要含而不露，也要偶尔露真容。要学会充分发挥自身善意的优势和诚意，而不是处处因为面子去和周围的人们争得面红耳赤。要学会增大心里的承受力，能不求人的尽力不求人。要以整体思维去考虑做事的结果和效果，尽可能在做事和做人的过程中不要失误、出现瑕疵。要学会周旋利益关系的人脉网络。
6746、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，面对资本与需求互动，总是要讲究实际效益。在处理每一件事情中，都去考虑结果和效率，都会习惯性地与我自唯一相结合，同时与来往的人物是否会能出现利害关系，并且如何能够做到结果最佳、效果最佳，阻力最小、收益最大。还要保持良知善道的人性本性，抛弃一些陈旧的观念和枷锁，按照时代与时俱进的规则去做事和做人。做到用事实讲话，用道理和结果说服人民，用实际效果与利害舍得在变数的变化中去把握人们行为的准则。
6747、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展忙碌了一个星期，休闲下来，喝茶是经常的事情。在喝茶不要求非要喝上等的好茶，但是茶壶里面要经常泡着茶。这也是品茶。人们在一起吃饭、喝酒，不要求喝清醇芳香的好酒，但是人们酒盅之中也要经常有酒，这也是一种品酒。素琴虽然没有琴弦，但是还要经常去弹，短箫没有曲调却能娱乐自己。即便没有能像无忧无虑的太古时代的羲皇上的人那样生活悠闲，也可以与潇洒闲逸的稽康、阮籍彼此相当。一只狐狸不能以同一个陷阱捉它两次，驴子不会在同一个地点摔倒两次。记忆是财智之母。
6748、不管是什么样的忧愁之事，都包含着令人们欣喜的因素。因此人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，应当把顺境和逆境看成是相同的东西。要学习达官们把欣喜和悲伤在一定程度中忘却。浅薄者的悲观就是因为肤浅、浮躁使得情绪总是在不得安宁之中；深刻者达观就是因为深沉、雄厚，使得沉稳。浅薄者喜欢引用；深刻者喜欢独创。浅薄不学就会深也难懂。人们在社会行走若知道自己不够深刻，就不要哗众取宠地假装深刻。这样虽然不具备深刻，却还有一份坦诚。深刻与深沉是生命过程中很重要的东西。牛饮水而生乳，蛇吸水却产生毒汁。快乐之中往往含有忧愁。
6749、在人间要学会琢磨，避其禁忌，投其所好，是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展应该具备的东西.在社会上行走，能够遇到的各种各样的人物，都是一本本内容丰富的书，内心的活动精细微妙，复杂多变，都深藏在内心之中，潜伏于各种假象的表象之下，令人难以察觉。在某种内心的感觉不仅外人难以把握，就连自身有时都很难明白，所以说人是最难琢磨的生物。能把内心深处的秘密披露给另一个人那真是莫大的信任。灵魂像一条本人从水底家园扔上陆地的鱼极力地挣扎着，想要摆脱死神的掌控，然而死神又很关注人们的身体，将人们像猪一般送进屠场的大门。
6750、人世间最大的仇恨就是杀父之仇、夺妻之恨，往往是从相亲相爱之中产生出来的。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展应该远离那些隐藏在危险的柔情蜜意之中的人、事和物。公鸡被酒陶醉的时候正是秃鹰进攻的好时机。献媚的人都是自私处于私立的行为，想倾听这种音乐那么就必须付钱。在与人物打交道中，最凶猛的瘟疫就是见人说人话，见鬼说鬼话，到处献媚。要知道阿谀虽没有牙齿，但连骨头都会被一起吃光。
6751、在人世间能过恬淡阔达的生活其中的味道就是平淡。最没有味的生活实际上是最有味的感觉，也最能长久。俗话说，君子之交淡如水，这才是真正的情感。平日居家度日要止息欲念，才能调养好身体和身心。在社会行走的人们面对生死存亡的大事，则要摆脱俗世的羁绊。情感如此，宁愿牺牲生命来浓缩人生。狂妄是自以为是，太自负、太骄横，这种人经常在无意中就伤害了周围的人，同时也无意伤害了自己。孤独、自恋，经常无理。因此在社会没有人乐意信赖言过其实的人，也不愿意交往出言不逊的人。
6752、人间趋炎附势，人们所带来的祸害是很惨烈，也很激烈、快速。对于甜言蜜语、趋炎附势，是魔鬼射向心脏的箭。人们在社会上行走，千万不要相信那些经常在你面前花言巧语或送礼的人，那些嘴是甜菜心是辣椒，说话宛如银铃悦耳，心却如马鞍般弯曲，那种奸诈的心总是照上虚伪的笑脸，从不觉得羞耻、害臊。最后结果也害了自己终身。这就是两面三刀、背信弃义的后果。鸟飞返故乡，狐死必首丘。
6753、在大千世界，任何一件人事物进了眼里，都会遮住眼睛。那么人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，眼睛受到影响，很难专心致志做自己手里的事情。那些散出来的细微的尘世之物，浮在身心之中，各种各样的复杂念头，都会纷至沓来。那么去掉遮掩的物，就能看清人事物。弃绝了尘世之物，就会断绝各种杂念。不做亏心事不怕鬼敲门，尽管维持生命呼吸的那么一口气，活着的衣食住行，清苦一些，但是精神松弛，心情快乐，睡眠安然，这是功名利禄各种欲望所买不来的。江河百条也流不满大海，木头百条也填不满火坑。
6754、生命来到人世间走进社会能十分安静，环境中心意就会贯通。当人们少言寡语，在沉默时就会心领神会。由此可见，凡是能够融会贯通的人们，心里好像总是悬挂着镜子。嘴里好像舌头打的结，那么外表就像枯木的气质，就像清凉洁净的霜雪似的。人们在社会行走，尽可能不要接受周围人们的金钱，尤其是为了一时的虚荣或排场，就抵不过日后的苦恼和麻烦。当人们对眼前就业打工生计的生存和创业谋生的发展觉得不太满意而散发出埋怨的时候，就应将自己设想到一个比现在更不如的境地的环境，就会产生知足和愉快的感觉。
6755、人世间，是为是，非为非的事理易说易知。似是而非，似非而是的事理，难说难知。社会必须辩明于似是而非的非和似非而是的是，方能杜绝一切乱言和紊乱。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，要弄得清做事的策略性和方法性，要明白预期的目标。反之，就会出现苦涩的结局。要学会利用利益分析的方法来指导人们自己的行为活动，要能够充分认清与自己打交道的人们利害关系的当事人，这就是知己知彼。主观地想做什么就做什么就是妄为，客观地该做什么就做什么就是兼顾。
6756、固执与执着是两个不同的概念，是同一种相似的做法。执着是一种优秀而非凡的品质，是一种正确的思想和判断力，同时是在不断修正完善自己的主张和意见，脚踏实地坚持不懈地走下去。固执很容易使自己大脑的想法走向偏颇和极端，不容易改变自己原有的思想内容和思想方法，这种人，甚至顽固不化。正像人们所说的，不见黄河不死心。这种状况大部分都属于理念中的一种意识。处事要知止，做事要有节，续事要有恒。
6757、生命来到人世间，走到社会，试想在生命没有出生以前有什么样的相貌、颜面，这种母亲的胎儿是如何一天一天成型的，再想想人们在进入火葬场以前已经死后又是怎么样的情形。人们面对大千世界所散发出来各种诱惑东西能够这样冷静思维考虑、分析想透，那么各种各样的欲念，就会自然减少，甚至起码的不合理不合情不合法律的念头就会去掉。就像死灰一样的冰冷。眼鼻耳口通过大脑皮层的神经就不会波动得那么激烈，本来的心境也就会变得沉寂。
6758、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在能够解决衣食住行、看病解决养老之后，与那些市井之人打交道，还不如休闲去大山与山中淳朴的老翁交朋友。总是想着社会上去拜贺显贵财富的人们，还不如身子趴在地上去拥抱天下的老百姓。在社会上行走，听到大街小巷，说三道四地闲言碎语，还不如去听礁夫牧童唱山歌民谣。人们面对经济大潮的不良品格、错误行为的各种议论，不如去看经典好书，用实际行动去追求以往前人的美好言论和高尚情怀。
6759、生命来到人世间在社会行走遇到的人事物所产生的问题，能保持知足者常乐的心态就是一种神仙的境地。这应该是一种幸福感。然而不知足的人即使腰缠万贯也觉得不够，这实际已经到了市俗之辈，也就不可能幸福。贪婪是没有够的，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展无论遇到什么问题，一定要有一种知足者常乐的心态。同时让周围的人们议论、说三道四也不需要辩解什么、去洗清什么，尽管做好自己的事情。应该尊重周围的人们，顺便中，则偶刺之而已。
6760、在人世间，色欲如同烈火一样熊熊燃烧。但是遇到生病，特别是生大病的情景，那种性质便像死灰一样熄灭了。社会上的功名利禄、权利地位、美色就像甜美的饴糖。但当处在久病或重病，面对火葬场化为灰烬的场景，那些身外的东西就会感到毫无兴趣了。由此看来，内心的恐惧感、忧虑感、死亡、疾病的念头可以减少虚幻的行为活动，那么就会增加通达事理的悟性。不敢断信一根稻草是否曾救活过落水之人，但是能朝这根稻草看一眼就足以终止绝望。人是容易冲动的生物，而不是容易绝望的生物。
6761、人们常常会发现牙齿都掉光了，而嘴里的舌头还是能软得来回转上下动，也就是说刚直强硬最终还是比不上柔和软弱，这就是以柔克刚。人们能感到单扇的大门经过风吹日晒，天长日久已经朽坏了，但是，中心转动的门轴却不会被囊虫蛀蚀。看来人们的性格偏颇固执，与圆通柔和内心的灵活在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中有着很大的差异，其结果也会完全不同。前者不会面对变数的事实，后者会根据现实的存在灵活运用各种技巧和方法。春天盛开的牡丹花王也不如冬天松柏长寿。
6762、以往前人韦诞的坟墓之所以被钟繇掘开，是因为他在墓中埋藏了自己珍贵的物品。明达而有才智的人物大多会藏匿才华，隐藏声名；道德修养极高的人常辞让美名，并把自己做的事情的成就与周围的人们一起共享名声。那些财富之人和权贵之人的声望也比不上大众百姓从内心歌功颂德的那些人物。人们锦上添花，不如在困难面前能够雪里送炭。这种情况不一定是亲生骨肉而是朋友以及真诚善待良知善道的人们。一个美丽的姑娘只能悦目，只能带来一时的欢乐，一个高尚的姑娘可以赏心带给一辈子的幸福。
6763、生命来到人世间，走进社会，应该注意自己的举止言谈的形象，但是要真实实在，既不能有欺骗的念头，更不能有畏惧的心理。众人都关注民生，千万不要装腔作势行善事。众人不爱关注民生，那么一定会断绝社会行善的事情。因此，能让大环境散发良知善道，人们都以实实在在做些善事为荣，并且众人见了不善的事情都敢直言、讽刺、批评加以指责，这样社会环境一定是仁道的与时俱进的发展。到那时，人们就不需要防人之心不可无，害人之心不可有。
6764、人的元气与长寿一定是正比例的。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，把每一件事情都能做到不伤害元气，少在晚上十二点以后熬夜继续工作，少饮酒水，尽可能不要吸烟，更不要生气，看淡生外的一切人事物，只做好自己想做的事情，这样身体不会出现问题，寿命也会长久。在社会上行走，无论在任何时候都能保持良知善道之心的愿望，那么子孙后代也一定繁荣昌盛。在任何地方任何情况都要做问心无愧的事，要让别人知道自己心底有善良，就要学会在不同的事情用不同的技巧和方法充分表达出来。
6765、人们来到社会，在利益矛盾中，只有想办法为利益的双方争斗去助威，双方的怒气才会自然而然的平息下来，这就是以攻围攻、以毒为毒，这种平息怒火的方法十分可取。对于那些贪得无厌之中在惩治贪财的人时，要想办法大量刺激起他们强烈的贪欲之心，这样贪得无厌、追逐利益的心思反而会淡薄下来。这就是以往前人所用的因势利导法来挽救局势，应付多变的变数的一种权宜之计。以攻为守、步步为营，以外在的沉稳、内在的主动把握不同变化所需要的技巧和发展的机遇，展现长处和优势。酒香不怕巷子深。
6766、发牢骚，暮气沉沉，悲观丧气，是人们在社会上行走中丝毫没有用的，只能给人们内心带来累赘和负担，不可能带来丝毫轻松和快乐。结果，龙颜不悦，从而一生只能失败，这就是现实的回答。以往前人杨修之所以被曹操杀害，就是因为在曹操面前显示其聪明才智的才华而已，那种善意的超群显示出仁义的心肠就一定会被曹操误解歪曲，这种才华横溢没有被理解看好，同时真正的才华暴露得太多，就会莫名其妙得罪了曹操这种多疑之人。因此，有才华的人一定在合适的场合对适当的人发挥。
6767、人们在社会上行走要善于表现自己的优势、长处和做出的成绩，展现自我的才华，这样对选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展大有好处。要懂得即便给他人嫁衣裳也是为自己铺路，能把握良知善道，最大化的实施技巧和方法，这本身就是一种智慧的体现。这种智慧来源于思想和磨难的历练。反之，即便博学、一帆风顺，也很难有深刻地认识社会、分析社会、正确判断的定位。社会的才能，都是在用眼睛和心灵支配自己应该做的事情，而不是嘴和手的比划。
6768、在人世间，对于那些挖空心思、贪得无厌、占尽了社会各种利益的便宜之人，必定会有因果报应。人在做，天在看，这就是真理。对于个人利益至上，贪图社会好处的人，必定会给天性带来损伤。人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，应该谨慎的选择，千万不要一心只想抓住黄雀，而将自己坠入深渊，甚至牢狱之灾，也不要拿着珠宝去弹射飞鸟。这种心里的惯性的贪婪是很容易导致人们走向邪路，走向丑陋不可自拔的道路。脱掉翎毛的箭难射，失去友情的话难听。
6769、在社会上行走，当周围的人们处在无法维持衣食住行，走到贫困潦倒的程度，这种一文不名的时候，那些良知善道的热心人伸手给与帮助，就像能够点燃生命的火花。面对贫困潦倒不能沉默、消极、被动、等待，要学会在人生最低谷中爬起来，在艰难中挺起胸、昂起头，发挥自生生存的优势，向周围的人们取长补短。以往前人失败并不是无能，而是不自信，自信力就能使不可能成为可能，使可能成为现实。反之，缺乏自信力，就会使可能变成不可能，使不可能变成毫无希望。做自信有能力的人，不做自卑侥幸的人。
6770、社会上那些财富之人，权贵之人，威严如同巨石，令人们望而生畏，周围的人们很难对他们亲近，这就好像社会很少有人不以明珠为怪物似的，从而让人们产生拔剑的警惕之心。对于那些玩小聪明伎俩、到处盘算奸诈油滑，如同油脂在与交往中毒虫之计，是蜜糖。只用手指沾沾味道的欲望而已。不管罪恶的恶棍如何邪恶，同样要面对美德的正义，那只能装着虚假或者将罪恶归咎与他们。美德的东西在与恶魔的斗争中更加耀眼。
6771、人们来到社会，要懂得与时俱进的新生活观念和道德哲学，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，不仅要追求个人发展而且也要关注自己正当的利益，要在道德上真正发挥优势。在情绪低落时不只是一种扬汤止沸，从粉碎其在道德上的优势，更是一种釜底抽薪之举，双管齐下就会对情绪低落，受打击的人群实现真正的启蒙。当人们在头脑发热极端的时刻，情绪激动的时候，周围的人们切实可行的几句使之清凉冷静温馨话语，便能够消除许多杀伐的念头。顺耳动听能说到对方内心，能打动内心就是一把利剑。
6772、天长日久腐烂的东西，腥躁污浊苍蝇集聚叮咬，与芬芳馨香，蜜蜂蝴蝶交相飞舞。人们在社会行走，不做污垢丑陋之事，更不要做违反人性的兽性的事情，同时也不要有意识地树立自己的好名声。一切顺其自然，能在自己的一生保持平安，在自己的生命过程与周围的人们相处，中庸之德，遇到利益的事情，为己利他道德善，正德福利，保持一种人际在利益中的锋芒。这种方法就是修身养心，待人接物就能做到左右逢源，尽量回避不必要的争执，用自己的实力在社会上行走，安乐享受自己的生活，过好自己的小日子，这就是千古不易的道理。理性随着经历和阅历在同步增长，知识才智在实践中升华。人们在社会上走路总会绊倒，也比绊倒在原点徘徊好。经验和教训就是人生的智慧。
6773、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展一定要有正确的利益观来作为心里的欲望，要用正确的技巧和方法来对待欲望和利益，同时还要有长远的利益规划。在社会上行走，与其赢得千万人的欢心还不如让一个真诚能够帮助你的人冰释前嫌，与其祈求千百件事情能为自己带来荣耀，还不如免去在一件事上所产生的瑕疵。在社会上行走，要学会从长远利益的实现，兼顾眼前利益，不要把眼睛只盯着脚趾头那些眼前利益。由此可见，在关键时候要恰当地表达自身的优势，怀才不遇就是不善于在恰当的时候表达自己的才华和良好的动机。鳄鱼在深水里才有力量，人们离开自身的天时地利人和就是有才华也不会发挥出来。
6774、人世间有人群的地方就会产生利益，社会上行走的人们不仅在维持生命呼吸的那一口气而且在整个生命过程都在追逐不同的利益，在这个过程中能够保持良知善道的道德底线和那些利益至上，超越常规不择手段最大化的运用，是在整个社会共存。在利益争夺中，弱势必然消弱，那么对于自我理想实现自我理想目标的能力和机会就会上升，即使和狐狸争斗也要做好与狮王和虎王斗争的准备，对于伏卧在你脚下乞怜的人绝不可使它触及你的宝剑和利剑。
6775、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展一定要学会用恬淡来涵养自己的智慧，保持精神丰满，无论是面对手头的事情还是理想目标的事情，不仅要脚踏实地坚持不懈，同时还要行为迅速以求速度的效果，速度太慢反而落到周围人的后面就丧失了效果。人们在社会上行走，与各种人打交道，要稳重，三思而行，行为果断干练，用周全的方法来处理一切存在的人事物，无论面对大事小事琐事都要认真对待，尽可能不要出现瑕疵。人脉网络是自己在社会上行走的资源，并且是实现自我长远利益目标的助力，那么就一定要掌握为己利他道德善，正德福利的原则。
6776、人世间惨痛猛烈的灾祸大部分都是人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中玩世不恭，玩忽职守，耍小聪明伎俩的人引起的事端。在生命过程，人生道路的理想目标追求下，能够得到盛大圆满的成就，功劳，常常由于一些微不足道的细小琐事而全盘毁掉。因此，人们在社会行走，不要把脚趾头的眼利益看得过重，要让眼前利益和长远利益从根本上知行一致，在学会从利益的视角为自己人生道路发展做长远和周到的规划，这就是以往前人所说的“人生谋略和思考”，反之就是耍小聪明和伎俩的盘算。
6777、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要与各种人物打交道时，与其在初次见面让合作方感到喜欢，还不如天长日久长期与之相处，让周围的人们不厌烦；与周围的人们交往与其最后结果分手，轻而易举便各奔东西，还不如在一开始就不要轻易接近；在处理问题对待人事物与其事后花言巧语维护虚伪的关系，还不如事前问题还没有产生就干脆拒绝。先谋后事者昌，不要先事后谋者亡，这就是真理。
6778、现代社会，个体的力量越来越无足轻重，而系统有组织的人群行为成为社会互动的方式，也就是说能把自己大脑想象的内容借助人群的力量才能做出成就。做事情要学会照顾与这件事情方方面面人的利益关系和对这件事情的情绪和心态的作用，既要合理，也要合情，最后达到利益兑现，那么，长远利益才能得到确实获得和实现。对于社会实践的明察固然很重要，但是能在冷静洞察分析比较选择后做出正确的定位才是真正的贤达明人。要使大脑清晰就要多读书，多动脑子，多分析问题。
6779、人们在社会行走，与各种人物打交道，与其当面赞美一个人，不如不要在背后诽谤他人。要知道任何一个单独的人背后都有一群人，这不是抽象糊涂的概念，是在具体到每一个人的人生设计时则要分清自己与他人之间的利益关系，保持为己利他道德善正德福利的原则，就能团结人们的各种力量去共同实现自我价值利益和生命目标利益的目的，携手共进。要懂得在社会行走，喜欢明察追究问题的人并非像以往前人所说的贤明之人，眼睛观察，大脑分析比较对比做出正确定位之人才是贤明之人。
6780、喜好和厌恶的心理活动，在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展经常伴随着手头上的事情，不仅要做好而且要做成功，那么身外一切出现的人和事物就不要太关注，这样对出现的身外问题喜好和厌恶的东西都不会与手头上正在做的事情相宜了，对于睿智之人和愚蠢之人就会分得十分清楚。因此，自己正在做的事情就一定要做好，对于身外的各种问题不要去关心和影响自己的视线，这是做事的基本方法。对于自己手里的事情和自己人生理想的目标的事情以外的事情就要学会睁一只眼闭一只眼，学会专心做自己想要做的事情。
6781、人们打扫院落，天空白云飘来飘去，稍微着意刚下功夫便是业障。开挖池水后，明月映入，只要心地空无一物的境见，自会产生光明。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，想做出成就不仅要把手头上的事情做好，而且内心永远放着初心的梦到梦的理想内容，迈入社会实践理想与行为知行一致的目标。千万不要总是在关注着功名利禄舍得的利益中，徘徊在患得患失的思想的波动中，不要哗众取宠，貌似那种自以为是。要做得到无声胜有声，用眼睛和心灵说话，脚踏实地坚持不懈，实实在在做事，那么做任何事情都会有成就。
6782、在人世间，内敛性格的人具有志节，为人处世与周围人们打交道尽可能不要轻易表现出喜怒哀乐的情绪，尽可能做到喜怒不形于色，这样别人就难窥测自己心内的活动。人们在社会上行走，就业打工生计的生存和创业谋生的发展对周围的人事物不要爱争是非太盛，不然的话，自己的意气精神就会受到情绪的影响，自己也就不能专心做自己要做的事情。在做事的时候最怕半路杀出个程咬金。
6783、人们在社会上行走，由于外部环境而引发志趣和兴致，那么有的到时候也就随着时间而失去，总不如自己完全从内心深处引发得到安闲自在乐而有节。面对经济大潮变数的存在现状，短期与道德往往是不对称的，但是对与时俱进的社会发展创造和创新提供了推动力，这就是利益的追求在一定的争夺中让社会不断地进步和发展。这种力量应该是发自内心，效果更加扩大到整体。会哭的孩子有奶吃。
6784、居安思危与实在勤奋的劳作源于生命来到人间走进社会美好的品德。前者是以任何事物忧愁的心态而不是忧虑，这样就能保持谨慎小心去做好每一件大大小小的事情。后者是脚踏实地坚持不懈用汗水去灌溉自己行为，做好每一件大大小小的事情。能够掌握好尺度和分寸，就是一种幸福，就会让心情爽快。反之，过于辛苦劳累，就是做成了事情也是一种苦涩和无奈，良知善道的恬淡寡欲的高尚的风格，在两袖清风贫困枯槁就没有办法去支持帮助周围的人们。一个人的性格柔顺纯粹就可以以柔克刚的韧性，反之强硬无度只能换来不可挽救的局面。容忍是内在的力量，表现在外柔内刚是一种坚强的品质，白蚁长出翅膀飞扬跋扈的时候，它的死期也就来到了。
6785、生命来到人世间走进社会，要提高自身的生存能力。每一个人都活在平凡的社会之中，必有平凡世俗的事情伴随经济基础。锅碗瓢盆不是抽象的，不仅要维护生命呼吸的那么一口气活着，还要维持衣食住行看病养老物质基础的保障。没有这些东西或者获取不足，生活就会出现困难，这就是生命过程存在的现实问题。人老了孩子每天为着个人生存在拼搏，老人一个人躺在床上，那么只能用钱雇人来对自己进行照顾。当没有钱的时候，那不就活得很悲惨吗？人们在社会行走追求理想的目标需要明白千里之行中始于足下，万丈楼台起于毫木，那么通往人生理想目标之路就像是登山的石径，必须要一个台阶一个台阶去爬行攀登，必须要有一定的实力作为积淀才能实现人生理想的目标。
6786、生命来到人世间，走进社会，与各种人物打交道，听了周围的人们讲解才明白事情的来龙去脉，那么肯定会有些地方还是闹明白，仍然迷惑不解，总不如静下来，只有自己经过大脑的思考后弄明白的地方才显得更清楚。这就需要人们对社会现有的真实存在有一个客观的审时度势，因为认识存在的各种问题一下子不一定会明白。每一个人对同一个问题都是从自身的视角来看待，来解释，甚至大量超出正常的状况争取私利的情况而获取的大有人在。
6787、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展保持良知善道的道德底线，不仅半夜不怕鬼敲门，整个生命过程都不会感到愧疚，让内心放入凌云宝树，借助众树来多做正直公正平等的事情，少去为脚趾头的眼前利益干那些缺德无才的事，满足那些丑陋无聊之事的内心邪念。在任何时候，要让正气占据大脑的主要方面。在社会上行走，保持正能量的乐观心态来看待大千世界，同时去修复那些不好的东西。不要去拆穿毫无意义搞得自己心情又不好的事情，要知道，生命只是过路客而已。
6788、在人世间生命的本然之性能在一出道泛出光明的材质，那么一路便会充实扩展，那就如同沾染了灰尘的铜镜又被擦拭磨制一样，会更加明亮美丽。利益是社会行走的永恒话题，是渗透到人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展之中。正确的利益观，既不要耻于言利羞于争利，不思取利也不要利益至上不择手段最大化。人们的生活就是由各种利益交织而构成了这个大千世界、五光十色、五彩缤纷、五花八门的各种利益的取向。
6789、人世间，攀比的欲望是永恒的。为了更好地在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中做出自己应该做的成绩，就应该在欲望的嗜好刚有念头时就立刻去除掉，就好像大自然中的植物刚刚萌发嫩芽，就立刻铲除一样，那么就不会费太大的力气、下太大的功夫。也就是说，正确的念头产生的欲望在竞争中得到实现，同时对自己的事业是一种无形的力量。反之，攀比过高的念头产生的欲望只能是自寻烦恼。能时，易如反掌，不能时，难于上天。凡事要在能时，就要脚踏实地，坚持不懈地努力。
6790、人世间，才能和智慧都属于杰出、聪敏的人群。但是，急于求成的急躁的习气，同样是一种不好的习惯，属于性格外向，表现为一种不沉稳，不深沉，不成熟，没有涵养的做派。然而，在社会上行走，能够敢说敢笑敢怒敢骂敢打，也是一种勇气。诅咒对邪恶丑等一切人事物的行为活动，大家都来这样做，这个社会一定是真善美的大环境。人们在社会上行走，心中无鬼，那么处处无鬼。反之，打着聪明伎俩的盘算之人，心中总是怀着多端诡计，总在琢磨别人，那么就会处处有鬼。
6791、志气和节操使人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，能够振奋昂扬，做事做人用道德和品行来融化思想和行为，减少偏颇的毛病。也就是说，在生命过程的人生道路上，具备了志气、节操、道德、品格，还应该有人类最宝贵的财富，那就是理想的希望。它让人们在衣食住行、看病、养老减轻苦恼，能够永远为当下感到乐趣，同样去描绘出来日乐趣义的愿景。痛快之言难续，过当之言难行。
6792、人世间泉水干涸了，出于陆地之上的鱼儿，没有忘记相濡以沫。人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，在遇到坎坷艰难时，要学会抱团取暖，才能共渡严寒的日子。不要让我自唯一，只想脚趾头眼前的利益，那么，到困难时就没有人帮助一起度过艰难的局面。人们在社会上行走，谁都不愿意交往那些极端自私自利的小人。地上污秽的地方能生长出许多动植物，水中最清洁的地方经常没有鱼儿游动，人们就业打工生计的生存、创业谋生的发展，应当含纳污秽，有忍受耻辱的度量，同时，能很快入乡随俗。
6793、家中养鸟的人们发现家里的小鸟被关在笼子里都不会忘记梳理长而硬的羽毛，这是因为鸟虽然不能在大自然中正常生活，失去了自由，但是，它的内心仍然想回到原来的环境之中去，得到自由的生活。人们深受大千世界所散发的各种诱惑的东西影响，对那些陶醉在吃喝玩乐、游戏人生的物质享受的环境中，失去了正常的生活，但是都还是那样迷恋，不想再过正常的生活，那么就连鱼鸟都不如。人们不能只图人生享受，成为享受的奴隶，而对自己的人生道路、追求的理想目标半途而废。要在大千世界，散发出各种利益物化中保持清晰的头脑。
6794、人世间廉洁是种美德，挥霍是一种丑陋的行为。眼睛只看着金钱，内心只想我自唯一的利益，嘴巴到处标榜自己节俭、廉洁，一心为了做善事，这样会招致周围人们的怨恨。风儿恬适、波浪平静之中，能见到生命活着的真实境界；味道淡泊，声音稀夷的地方，人们能够真正认识到人的天性中散发出来的本来东西。然而，只有在杂乱、繁忙、内心安闲、恬静，才能感到幸福的滋味。
6795、谦让是一种风度，散发着一种气度。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，总是在矛盾的利益之中争执，斗来斗去，最终的结果一定是两败俱伤、半斤八两。因此，人们在社会行走，要永远保持维持生命呼吸的一口气活着的衣食住行、看病、养老、安全，但是不要总是内心没够，吃着锅里看着碗里，内心还想着跟别人攀比。这样对自己做事没有一点好处，只能增加人际关系的复杂性。要保持良知善道，果断处理眼前的问题。
6796、良知善道应该是人类的基本准则，很多人在社会上行走，行善事，但是，有不少的人奸诈油滑捞取个人利益，这种事情太多了。用这种做法来表现自己高大，在众人面前胜过一筹，用这种施于人恩惠、投机取巧想捞取名声，经营人脉网络，为了给自己建功立业铺道路，达到了惊世骇俗的地步。让自己的节操行为活动在社会上标新立异，让人们觉得非同一般，这些都是良知善道愿望中的戈矛，是培养道德良知的荆棘。不把这些私心杂念清除干净，新的萌芽就不可能生长出来。
6797、人们在幼年时代就要打牢良知善道的基础和分辨是非的能力，同时增加才智的知识，这样就像刻在石壁上一样。走进社会与时俱进，不断地在生命过程的人生道路上根据时代的需要看书，看经典有用的书，学习格言警句。要明白书里面不是死的字母，而是活得知识。看经典有用的好书，好比河流使人们四通八达，就能体会到一种其乐趣远胜于获得珠宝黄金似的感觉，这就是知识的源泉，是在书本里流淌的学知识如驾车登山不进则废，永远学习那么就可以瞭望大千世界的方方面面。这就是人们所讲的眼睛是心灵之窗户，书籍是知识的指路明灯。
6798、人性本来的真性情并没有那么复杂多变，而是人们来到复杂多变的大千世界，五光十色、五彩缤纷的环境通过眼、耳、鼻、口进入大脑后，一个一个的念头就这样产生了，就会让善行逐步走向邪行甚至恶行。这种社会散发出来的诱惑力，很难让人们抗拒。所以人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展要像检查渡海用的气袋一样，经常对着镜子检查自己产生的念头是否正确，尽可能做到不要让针眼扎破气袋，做事尽可能不要出现瑕疵和纰漏。青春不一定属于黑发人，也未必会随着白发而消失。
6799、大千世界并没有偏生的规则，一切有关人类行为的规则都是从人们相互需要相互交往的习惯中演化而成的。也就是说，当同一种行为一而再再而三地发生以后就会变成一种具有约束力的行为模式，这种行为模式在经过长期大范围的实行就会成为一种新的社会规则就会对人们产生外在的强制力。当不去争取自己应得的利益，而那些不应得的人却大行其便，获得盛丰，这就构成行为的模式。久而久之不正常就变成正常，那些不公平的东西则固化为社会的规则的一部分。因此，应该得的利益忍让或者退缩同样是阻碍社会进步发展的行为。
6800、人世间钟和鼓里面是空的，逢年逢节人们敲鼓撞钟为了发出声音，让人们知道过年和过节了。就业打工生计的生存和创业谋生的发展，一定要学会去掉内心的浮躁，让内心能够沉下去做实事。要懂得人怕出名猪怕壮，名声是越来越会招至祸端的根本，脚踏实地是生命过程中做事的基本素质，坚持不懈是人生道路做事的基本意志，良知善道是做人的永不忘记的本性所在。味道淡泊声音稀夷能够认识到人的天性的本来面目。