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由于很多朋友提出自己阴阳宅的案例问吉凶，但又没有清楚完整的：龙、山、向、水 的数据，或者没有正确的数据，这就让我们不能给您做出正确的答案更不能指导远方的你进行修改操作布局以达目标！
本人在学习玄学的海洋里走了三十年艰难的曲折之路，我相信还有百分之九十九的朋友正走在我曾经的路上摸索着探索经验和索求真理的艰辛！先贤给我们留下的真理也只有一个，有朋友说“条条大路通罗马”怎么做都会到达彼岸，作为玄之又玄的学术，是要经过时空的验证才能证明她是正确的，只有事实才能证明结果，只有结果才能证明真理与谬论！
《玉函通秘》挨星学说，是我们的先贤留下的最古老的堪舆经典！对于立向消砂纳水的吉凶依据，首先就从入首“龙”的正确取纳而来！为了方便大家和让爱好斯道者少走弯路，今将我执此业以来自己学习本门风水学的实践经验分享给广大的真诚的朋友们鉴赏！
从古至今的各家风水都离不开“寻龙”之后才是“点穴”，但事实上很多人都忽视了这个最根本最基本又最重要的一点功夫！甚至有的到耆老之年也未能明白！
我的很多朋友和顾客都是首先给我出案例让我给他们分析结果之后达成的结果，凡我去过的东家没能不走回头路的，在此，特别对我的东家们说一声：谢谢大家选择了无知的我！并祝福您们永远福安！
下文乃玉函本门正确的格龙之法
西南旺气似东南，运入中宫万象涵，两地谁为风月主，先分云领后江潭！元空排生旺衰死，其法虽从天卦上讨生活，而下卦起星断未有舍龙之过峡入首而不格，遂能挨排得失也。乃今之行伪法以求售者，既无格龙之说，拘管见以自用者，又失格龙之传。悠悠斯世，谁知活泼天机， 均从格龙始哉。此经所以有“不向龙身观出脉”之叹也。
夫格龙之法，古仙历有明征《宝照》曰：
“又从分水脉脊处，便把罗经照出路”者！教人于龙之开账出脉处，上对其顶，下对其起，用罗经格正某字出脉，即从某字起星，不得执偏左偏右之说，以遂一已之私见。此下文所以有 “子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬”之戒也。如两字出脉则从两字下卦，三字出脉则从中字起星，此《玉钥匙》所谓“双龙双下三字中，生旺衰死莫归空”是也。至龙之起伏顿跌，处处起顶开帐，中垂仙桥、仙带、鹤膝、蜂腰、芦鞭、紫气等之硬腰过者，格之尚易；如阴文曲等之软腰过者，顶在一卦，起另一卦，其中如水波三折摆荡无依，俗士至此不知谁是主翁，又安能下卦起星，以推祸福哉。此《天玉》所以有“来山八卦不知踪，八卦九星空”之论也。操斯术者，不读《插泥剑》“数折波涛从中定，两顶能相应”之说！岂知格此等龙将罗经从波折中安定，上对开帐之顶，下对起星之顶以一线中穿之字为龙乎，吾故赘其说以为后之格龙者例。
下面诸图则是从实践中得来的经验，有山龙和水龙的格龙与格水口的方法。凡是“龙”与“水”，只能存在一个字的来去！没有两个或多个字的含糊不清！如有人说出“乙辰”、“子癸”的说法完全是不专业的叙说……希望各位尊敬的朋友们明鉴！
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论法：玄空阴阳交媾，龙，向两处排来，有不待相兼而自交媾者，有必待相兼而始交媾者。如山龙：龙上排来，龙坐或得生旺，向水或得衰死；向上排来，龙坐或得衰死，向水或得生旺。水龙：龙上排来，龙坐或得衰死，向水或得生旺；向上排来，向水或得衰死，龙坐或得生旺。其生旺衰死交重，或一六，二七，三八，四九，合四象之交媾；或一四七，二五八，三六九，合三卦之精英；或得先天合九之配，或得后天合十之交，自然而然各归其元。此即《天玉》“先定来山后定向，联珠不相放”是也。必待相兼而始交者，如排三元之龙，先以《天玉》“后兼龙神后兼向”之法，从龙上排至二十四干支，复以“前兼龙神前兼向”之法，从向上排满二十四干支，设天元子午卯酉乾坤艮巽之龙，兼地元甲庚壬丙辰戌丑未之生旺衰死，真阴真阳不配，兼人元寅申巳亥乙辛丁癸之生旺衰死，真夫真妇始交。法宜就人元不兼地元者，无非《天玉》“前后相兼两路看，分定两边安”之义也。举天元而人元地元可以例推。元耶律云：“一元一卦之龙，生旺衰死，却排在一元一卦之内，未尝不美！但阴阳相乘反不如出元出卦，得阴阳相见之为愈矣”。学者如执 “元归元,卦归卦”之说，则空中交媾之理，岂能活哉。至于兼贪兼辅之格，仍详于后。按五皇极，皇建其有极，运到五黄分寄，分寄已云得妙谛，此时鸿钧失主旨，我本楚狂人，罔敢知及此，姑俟高明逢时核夫此。