任何事物一旦人为”大”与”过”，其中必蕴藏着一种超越了事物物质形态本身的精神性的东西，这种东西就是”精神价值”，或称“意义”。

 “天菩萨”的3.32米的头发，与南海观音同属一类——宗教性文化产物。区别仅在于举一人一生之力与举众人众生之力而己，其文化性却高度一致：趋吉向善，长寿绵延。

人最终是文化的产物，精神的产物；肉体的存在即是为承载精神、文化的存在。纯粹的肉体的存在即是一种非存在。

前天，与一位友人谈论全世界宗教对话而统一的话题，友人坚持全球信仰统一的不可能的观点，我却认为存在统一的可能性，只是实现的方式与路径的观点。他强调文化的差异性，我强调文化在终极理念上的同一性。我认为“轴心时代”的四位智人（苏格拉底、孔子、耶稣、释迦牟尼）都是宇宙的最高支配力在地球上的意志的实现，是同源同宗的。

“天菩萨”是彝族的，“活佛”是藏族的，在精神象征的实用价值上，我认为“天菩萨”就是彝族人的“活佛”，他是彝族人追求的长生永寿的人生理想在现实生活中的实现。

在都市的大街上，有一些专门收购女性长辫的人，一条几十公分长的女人发辫据说可以卖到上千块。听说，这些长辫除了可以用它做假发之外，还可以分解出特殊的蛋白质入药、甚至酿酒，不知真假，不过此说也就解了我对理发店剪下的头发的去处之惑，原来咱花几十块钱剪一次头，还随头向人家赠送了人体蛋白质。城市套路确实深。

建议不要给“天菩萨”赠送化妆品和任何洗发露之类的科学产品，因为“天菩萨”的精神价值就在他的这种天然性上，洗得太干净的同时就是对他的宗教性的解除，这是万万干不得的。

最后一个问题：“天菩萨”归天之后，长发是随身带走，还是截留供奉于世？我推断是随身带走，只有这样才可能成为彰显于现实的稀罕之物，“天菩萨”才有了近似“活佛”的社会生活意义。

2017年7月28日11:48