杨公风水，首重龙脉，以为自然界山水是“天星下照，在地成形”的成果，天有九星，九星之气下照于地，构成九种不一样的山型：贪狼如笋，巨门顶圆，武曲顶平而方，廉贞如火焰，禄存似蜈蚣，文曲如活蛇，破军如旗，左辅如马鞍，右弼无形，如惊蛇入草，若蛛丝马迹。

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贪狼、巨门、武曲正经正派是为三吉，加上左辅、右弼二个辅佐之星合称为五吉，廉贞、禄存、文曲、破军四星为四凶星。九星行龙，各有章法，通过由老变嫩、由粗变细，由死变活、由丑变美，然后剥换出俊美山峰作为爸爸妈妈而结穴。六合有阴阳，行龙有雄雌，阳龙结阴穴，阴龙结阳穴，顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴道。真龙必有真穴，《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。”

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杨公风水以龙穴为体，以砂水为用。附近之山峰叫砂，以尖秀方圆而有情抱穴为吉，粗顽崩破歪斜、似各种凶器或许反背是为凶。杨公风水以为水乃龙脉之精血，有水斯有生气，真龙必有左右两水随同，无水则无生气可言，无水龙也无界止，必不结穴。水以弯环抱穴是为有情，明澈、动听、俊美为吉。无情冲穴、反弓、割脚，湍急、污浊发臭为凶。

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杨公风水在注重形峦的一起，非常注重修建物的坐向（简称叫立向），以为山水无绝人之理，分金有搬运之功。依四种砂水地点方位的不一样，考究来山去水尽关情，以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辩附近砂水地点方位吉凶的主要依据，生旺为吉，病死墓绝为凶。着重“内乘生气，外接堂气”。

杨公风水以为时空是一体的，在时刻挑选上，以斗首日课为主，着重“扶龙、补山、相主”，以在最有利的时刻，去进行相应空间方位的修建事宜。

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在修建结构、修建容貌的规划上，杨公风水构成了一套与自然环境坚持一致性的营建计划，从修建风格、修建的凹凸尺度、修建物附近水路、路途的往来不断，色彩的合作，都有非常考究的完好形式。按照杨公风水营建出来的阴阳二宅，与附近自然环境混为一体，美不胜收。

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