大智慧者漫谈

说起大智慧者现在大家比较清楚的就是马克思。以前很多历史学家、哲学家想说明人类历史的发展规律都说不清楚。可是，就是马克思将这个历史难题解决了。马克思指出：影响人类历史发展的关键因素是生产力的发展水平，生产力发展水平决定了社会的生产关系，生产关系是社会的上层建筑，经济基础决定上层建筑。由生产力发展水平来决定社会生产关系。因此社会发展形态依据过往人类社会发展历史可以确定为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会。并且预言随着资本主义的发展会发展出一种新的历史形态，那就是社会主义社会形态。后来的苏联以及世界各地的社会注意发展应征了马克思的伟大。所以马克思是当之无愧的大智慧者。也因此马克思被西方人认为是影响世界的伟大人物。

在我们国家，两千多年前也出过一个大智慧者，那就是司马迁。司马迁也总结过中国历史的发展规律。在《高祖本纪》的末尾，司马迁写道：“太史公曰：‘夏之政，忠。忠之弊，小人以野；故殷人袭之以敬。敬之弊，小人以鬼；故周人承之以文。文之弊，小人以僿。故救僿莫若以忠。三王之道若循环，终而复始。’”

翻译一下：太史公说，夏朝的政治忠厚，忠厚的弊病是老百姓粗野少礼。所以殷商时期改换社会之理模式，代之以恭敬。恭敬的弊病是老百姓都相信鬼神。所以周朝取代殷商之后用礼仪来进行社会治理，崇尚礼仪的弊病就是使得老百姓不诚恳。要救治社会上出现的不诚恳，就没有什么比得上提倡忠厚。由此看来，夏、商、周开国君主的治国之道好像是一个轮回，周而复始。

我们可以看出司马迁总结的中国上古历史的发展规律，也是颇有道理的。因此我们也可以称司马迁为大智慧者。

中国另一位大智慧者莫过于老子。老子著《道德经》，其中智慧大家有目共睹。随便举例：《道德经》十八章“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

翻译为现代语：大道失去了才有讲究仁义的需要；（在有大道时，大家都遵循道的原则相处，根本就无所谓仁义。人与人相互间的关系恶化了，才有要求仁义教化以及宣扬的需要）民众聪明了有智慧了，就会产生一些投机取巧的人，各类虚伪诈骗的事就会出现，大家都以为可投机取巧。结果为了相互防备而失去了群体合作的力量。（这好像西方的逻辑学家推论人不能也没有意义讲谎话一样）。亲属之间因为争利益而出现矛盾，关系不和谐了，才会有要求孝慈的各类规定。国家处于混乱的时候，才会显现功臣的力量。在平时的安定环境里，功臣的功效是看不出来的，因为有没有功臣，国家一样可顺利发展。

《道德经》各章的智慧这里不再赘述。纵观历史，老子与马克思可说是当之无愧的大智慧者。我们的结论与世界各地评选的人类历史上最伟大人物是相符的。这些伟大人物除了一些军功卓著的，还有宗教人物者，真正智慧者就是马克思、老子。