左占国
北京智康中医研究院
2017年1月20日
「摘 要」存在决定意识。世界是物质的？还是精神的？即是我们认识世界的本源、思维逻辑的起点、做什么人的根本、为谁服务的立场和怎么做事的根据，更是唯物论与唯心论哲学斗争的原点。由于每个人回答的不同，由此决定了他的信仰、理想、信念、道德、立场、观点、方法、态度以及世界观、人生观和价值观的截然不同。正是这种本质的不同，在从事管理的过程中必然反映出截然不同的意识形态并广泛渗透于经济基础与上层建筑、生产力与生产关系两大矛盾体当中，深刻反映在生产、交换、分配与消费的各个环节，从而形成了清廉与先进、腐败与反动等不同文化政治经济生态，我们将其概括为管理文化。管理是通过计划、组织、领导、控制等手段来配置资源和要素并协调人力、物力、财力以达到政治的、经济的、社会的或行业的组织目标的循环过程；文化是人类创造的物质与精神财富的总和，大致包括物质、制度和心理文化三方面内容；腐败是指行为主体为其特殊利益而滥用职权或偏离公共职责的权利变异现象；反动是指逆于正常历史进程的行为，主要指反对进步、反对社会变革的集团或个人；腐败与反动是相对于清廉与先进而言的，辩证唯物主义认为，世界是矛盾的对立统一体。如公与私、正义与邪恶、先进与反动、清廉与腐败、真善美与假恶丑，这些矛盾的统一和斗争是客观的、辩证的、互为条件的和相互转化的。正是由于这种矛盾的关系和属性及其信仰、观点、立场的不同，从而必然在管理中反映出或清廉而先进、或腐败而反动的管理文化，下面仅就管理文化腐败而反动的典型特点及其在选人用人原则标准上的反映这一侧面进行阐述。透过现象看本质，旨在通过观察管理主体用什么标准选人、选什么样的人，为谁服务、怎样服务等方向、原则、立场问题来推测和判断管理主体的意识形态是在发展真理还是推行谬误，是在为民请命还是危害苍生，是在为人民大众服务还是在背叛阶级、人民和党性，以便我们择善而从。
「关键词」世界本源；管理文化；先进；反动；典型特点；选人标准；主体原则；服务立场
管理道德行为的善恶并不决定于管理结果，而是取决于管理动机。管理彰显的是政治立场，管理的最大政治所反映的是全部的上层建筑，贯彻的是国家意志。道德的底线是法，法是道德的实现，政治是法的实现。优良道德的实现是社会发展进步个根本动因。一切管理都要接受这样的伦理学公理判断：即1、管理是符合优良道德规范还是符合恶劣道德规范；2、是符合道德的善、手段的善、行为的善、结果的善，还是符合道德的恶、手段的恶、行为的恶、结果的恶；3、净余额是善还是恶、是正价值还是负价值、是幸福还是不幸、应该还是不应该、正当还是不正当。（《王海明·伦理学原理》）。无疑，凡是符合优良道德规范、道德善、正价值、幸福、应该和正当、净余额是善的管理都是先进与清廉的管理；凡是符合恶劣道德规范的道德恶、负价值、不幸、不应该、不正当、净余额是恶的管理都是反动和腐败的管理。试想，一个管理者、管理组织或管理机构连法律都无所畏惧，他还有什么优良道德可言。世界是矛盾的，矛盾总是反映着即统一又斗争的两个方面，管理文化同样如此。有清廉而先进的管理文化，就必然有腐败而反动的管理文化并各有自己的特征和表现。世界观决定方法论，正是由于对世界的看法不同，必然导致管理主体的信仰观点立场不同。不同的信仰观点和立场必将直接导致管理文化、选人用人原则及其选用标准的差异，这也就公然申明了你是在服务于上帝，还是服务于人民。为谁服务的问题是源于哲学原点的根本问题，为谁服务的问题是关系到思维与存在具有同一性还是没有同一性的理论观点问题，即可知论和不可知论的重大哲学命题。马克思的辩证唯物主义认为：人的意识能够正确认识客观世界及其规律即可知论；马克思的历史唯物主义更认为：人民群众是历史的创造者。一个用马克思主义哲学意识形态所建立的社会主义公有制制度，就决定了不管是执政党还是在其所领导下的各行业管理主体，只有永远与人民利益保持一致，永远服务于人民、贡献于人民、谋福利于人民并受监督于人民才是立于不败之地的真理，也只有始终围绕党和人民的利益和时代要求按照党的选人用人原则标准选用人才，才是认真践行社会主义核心价值观和发展先进清廉管理文化的重要体现。下面仅就管理文化腐败而反动的典型特点及其在选人用人标准上的反映两方面从管理文化腐败而反动的典型特点在于意识形态的不同、管理文化腐败而反动的典型特点在于信仰理想的不同、管理文化腐败而反动的典型特点在于权力使用的不同、管理文化腐败而反动的典型特点在于服务对象的不同、管理文化腐败而反动的典型特点在于目标追求的不同五个方面进行系统阐述。
1、管理文化腐败而反动的典型特点
世界是矛盾的，管理文化的廉洁与先进和管理文化的腐败与反动就是即对立又统一的一对矛盾的两个方面，究竟发展哪方面需要哲学的引领。廉洁与先进的管理文化可以化腐朽为神奇将美好的人间变成天堂；而腐败与反动的管理文化则会无所不用其极，把美好的人间变成地狱。判断一个政党、一个组织、一个行业、一个系统、一个单位，究竟它是在打开天堂之门还是地狱之门可以用马克思辩证的和历史的唯物主义哲学观点立场方法和智慧进行思考分析鉴别并做出科学的判断，以便我们做出正确选择。下面仅就管理文化腐败而反动的典型特点从如下五个不同方面进行概述。
1、1、管理文化腐败而反动的典型特点在于意识形态的不同意识形态是人们对一定社会经济形态以及由经济形态所决定的政治制度的自觉反映，它包括政治思想、法律思想、艺术、道德、宗教、哲学等具体形式，是上层建筑的组成部分。由于东西方意识形态的不同从而形成了社会主义和资本主义两大阵营，故意识形态具有强烈的阶级性。它集中体现一定阶级的利益和要求，是经过理论加工的阶级意识。资本主义意识形态是资产阶级的阶级意识的集中表现。在经济上维护和强化雇佣劳动制度，在政治上实现资产阶级的阶级统治，这是它的根本作用和实质。社会主义意识形态是上升为统治阶级的无产阶级思想体系，在社会主义社会，它是社会主义公有制经济关系在观念上的反映，为巩固和发展社会主义经济基础，合理调整人们的利益关系，巩固和完善社会主义上层建筑，维护社会主义民主、团结和统一提供坚定的思想基础。马克思主义哲学理论是无产阶级的斗争工具，当代中国是用马克思主义哲学理论构建的社会主义公有制制度，实行的是无产阶级专政的国家，人民是国家的主人，国家的一切权力和财富属于人民所有，权力使用者及其管理者必须按照宪法和法律所赋予权限依法执政和进行社会管理，任何组织、行业、团体或个人均不能凌驾于宪法和法律之上，更不允许公然挑战社会主义意识形态、上层建筑、政策法规和组织原则，这是管理文化廉洁而先进的本质内涵。管理文化腐败而反动的典型特点就是对上述管理文化廉洁而先进本质内涵的公然挑战和对抗。
1、2、管理文化腐败而反动的典型特点在于信仰理想的不同由于对世界本源的认识不同，从而在人类历史上形成了社会主义和资本主义两大阵营，作为两种不同的意识形态及其制度，这是一对即统一又斗争的矛盾体并将长期共存各有自己的信仰和理想。信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则。信仰是心灵的产物，信仰是个人的意识行为，信仰是一种灵魂式的爱；理想是对未来事物的美好想象和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。人类的信仰共分为无神论和有神论两大类，社会主义信仰的是无神论，是人民必胜，无产阶级必胜，共产主义一定能够实现；而资本主义信仰的是有神论，是上帝必胜，资产阶级必胜，并否定共产主义的实现。用马克思主义无神论者武装起来的共产党人确信共产主义的理论和原则，认定共产主义事业必胜的信念；共产主义理想是共产党人的最高理想，它是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观分析社会发展的客观规律。坚定共产主义的信仰理想是由马克思主义哲学党性决定的。中国共产党自打诞生之日起，就向全世界宣称，她是工人阶级政党，是大公无私的党，是全心全意为劳苦大众服务的党。她自身没有任何私利，是秉承《共产党宣言》的思想并按照马克思、恩格斯的建党学说来建设的世界最先进的党。中国共产党是全心全意为人民服务为宗旨的执政党，始终代表中国先进社会生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表中国最广大人民的根本利益是其先进性和清廉性之所在。凡是丧失共产主义信仰理想原则立场、凡是背叛阶级背叛人民背叛党性的一切管理文化都是腐败而反动的管理文化，都是无产阶级专政的对象。故管理文化腐败而反动的典型特点就是对共产主义信仰理想的丧失和对无产阶级立场的背叛。
1、3、管理文化腐败而反动的典型特点在于权力使用的不同
权为谁用、利为谁谋、发展成果与谁共享是捍卫什么主义、走什么道路、站什么立场、为什么人服务的大是大非问题。中华人民共和国宪法第一条明确规定：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。第二条公然申明：中华人民共和国的一切权力属于人民。人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。第三条：中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。宪法是母法，是一个国家的根本大法，不仅对国家的国体和政体做出了明确规定，并且对组织形式及其方法原则均作出了界定。人民是国家的主人，人民是权力的拥有者和授予者，一切权力必须在制度和组织原则规定的范围内运行并接受民主监督。权力和责任义务是对等的，权力的本质和价值在你的服务对象中显现，即为谁服务的是非问题。公权私用根源在于权力失去民主监督和制约，公权私用的典型表现就是权钱交换、权色交换、权力寻租和权力滥用等。人民是所有物质与精神财富的创造者，社会主义公有制的一切权力及其社会财富属于人民。故管理文化腐败而反动的典型特点就是掌握着人民赋予的公共权力却为帝国主义、封建主义和官僚资本主义服务并肆意剥夺和占有宪法和法律赋予人民大众的一切权利而公权私用、权钱交换。
1、4、管理文化腐败而反动的典型特点在于服务对象的不同
中国共产党的事业就是无产阶级人民大众的事业。马克思主义哲学斗争的焦点、逻辑起点、理论原点、历史观点和服务起点均系统阐述了“历史是人民创造的”这一社会发展真理。党章开篇明义：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。当代中国，一个用马克思主义哲学理论和毛泽东思想武装起来的执政党——中国共产党是无产阶级的领导核心、是一种社会公共权力、是政府机构的方向和旗帜，通过组织系统依法对国家政治、经济和社会公共事务进行管理并承担相应的职责和所具有的功能。它体现着社会主义公有制制度下公共行政活动的基本内容和方向，是公共行政本质的反应。人民政府做为服务人民的重要形式，相关管理人员做为服务人民的主体，公务员做为人民的公仆，都必须以全心全意为人民服务为宗旨。毛泽东思想活的灵魂及其贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法就是为人民服务，毛泽东在为纪念人民的勤务员张思德同志所撰写的著名文章的标题就是为人民服务，全心全意为人民服务是无产阶级政党及其社会主义公有制制度的本质要求，不为劳苦大众服务而专为官僚资产阶级服务就等于背叛了无产阶级立场，挑战无产阶级专政制度，妄图颠覆人民民主专政的国家，故管理文化腐败而反动的典型特点就是打着人民民主的旗号，手握人民赋予的神圣权力却目无党纪国法而与民争利并巧取豪夺更无所不用其极，干着专为官僚资产阶级服务的勾当，或肆意挥霍消耗权力支配下的人力物力财力营私舞弊。
1、5、管理文化腐败而反动的典型特点在于目标追求的不同
中国共产党的最高目标追求是实现共产主义。共产主义作为一种社会制度，是马克思列宁主义关于人类社会发展规律的科学认识。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义，在《共产党宣言》中揭示了人类社会发展的规律，分析了资本主义制度本身无法克服的固有矛盾，指出社会主义必然代替资本主义，最后必然发展为共产主义社会。共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。《共产党宣言》发表一百多年来的历史证明，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。社会主义公有制社会做为实现共产主义的必经历史阶段，对广大的劳动人民实行最广泛的民主，努力提高无产阶级的社会地位；镇压被推翻的剥削阶级和一切敌对势力的反抗、破坏，捍卫和建设社会主义公有制制度的国家；大力发展生产力，不断完善和发展社会主义的生产关系和上层建筑，并在此基础上消灭一切阶级差别、重大社会差别和社会不平等，维护社会公平正义，实现共同富裕；建设高度民主的社会主义政治制度和高度的社会主义精神文明，从各方面创造条件，向共产主义过渡，把共产主义理想变成客观现实。用马克思主义和毛泽东思想等哲学理论智慧、公有制制度的优越性及其人民当家做主的内生动力和真理的力量，激发为人民劳动创造的力量，引导广大人民自觉树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，做到辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。劳动创造是由工人阶级的本质特征和历史作用所决定的，是工人阶级最核心的价值贡献，是工人阶级的历史主动性和主人翁精神，激发劳动热情，释放创造潜能，不断为让劳苦大众过上好日子有尊严的生活、实现中国梦、尽早实现共产主义和推动人类的文明进步事业积蓄物质与精神力量。这都是中国共产党最高目标追求的本质内涵。故管理文化腐败而反动的典型特点就是目标追求的极端个人权力主义、拜物拜金主义、形式主义、官僚主义和享乐主义并肆意挥霍和消耗国有与公共经济钱物。
2、管理文化廉洁而先进的典型特点在选人用人标准上的反映自产生阶级开始，选人用人的原则立场就泾渭分明，阶级立场不同选人用人的标准就截然不同。选人用人是为政治利益服务的，这就看你推行的是无产阶级政治还是资产阶级政治。纵观古今，由于每个具体时代的阶级本质、历史任务、奋斗目标和价值追求的不同，故选人用人的标准亦不同。但有一个共同的认识就是：“尚贤者，政之本也。”“为政之要，莫先于用人。”无论政府、组织或单位用什么标准选人、选什么样的人，为谁服务、怎样服务直接折射出这个政府、组织或单位党政一把手及其标准制定者的世界观人生观和价值观。通过上述管理文化腐败而反动的典型特点在于意识形态、信仰理想、权力使用、服务对象、目标追求的不同等五个侧面，系统诠释了管理文化清廉而先进的本质特征和管理文化腐败而反动的典型特点，下面就管理文化清廉而先进这一侧面对清廉而先进的典型特点在选人用人标准上的反映进行阐述。
2、1、在改革开放新的伟大征程中选人用人标准有了新的历史要求站在新的历史起点上，习近平总书记在2012年11月十八大报告中指出：“全党全国各族人民正在为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗。面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，我们必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”。为实现党的十八大确定的各项目标任务，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，关键在党，关键在人。关键在党，就要确保党在发展中国特色社会主义历史进程中始终成为坚强领导核心。关键在人，就要建设一支宏大的高素质干部队伍。为此，在2013年6月28日的全国组织工作会议上提出：“一、着力培养选拔党和人民需要的好干部，二、正确认识和处理干部制度改革中出现的新情况，三、组织工作要落实好党要管党从严治党方针，四、组织部门要切实改进作风”并进行了系统讲解，并提出了怎样是好干部、怎样成长为好干部和怎样把好干部用起来三个问题进行科学阐述。
2、2、在改革开放新的伟大征程中选拔任用干部工作上升到了法制高度2016年新修订的“党政领导干部选拔任用工作条例”明确规定：第一条为认真贯彻执行党的干部路线方针政策，落实从严治党、从严管理干部的要求，建立科学规范的党政领导干部选拔任用制度，形成有效管用、简便易行、有利于优秀人才脱颖而出的选人用人机制，推进干部队伍革命化、年轻化、知识化、专业化，建设一支高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的高素质党政领导干部队伍，保证党的基本路线全面贯彻执行和中国特色社会主义事业顺利发展，根据《中国共产党章程》和有关法律法规，制定本条例。第二条选拔任用党政领导干部，必须坚持下列原则：（一）党管干部原则；（二）五湖四海、任人唯贤原则；（三）德才兼备、以德为先原则；（四）注重实绩、群众公认原则；（五）民主、公开、竞争、择优原则；（六）民主集中制原则；（七）依法办事原则。第三条选拔任用党政领导干部，必须符合把领导班子建设成为坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，全心全意为人民服务，具有领导社会主义现代化建设能力，结构合理、团结坚强的领导集体的要求。
2、3、习近平总书记谈在改革开放新的伟大征程中选拔任用干部标准用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标，就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风。‛选人用人始终是关系党和国家事业的关键性、根本性问题，以什么样的标准选人用人自古就受到到上至帝王将相，下至平民百姓的高度重视。可以说选人用人向上关乎社稷安危，向下关乎百姓福祉。选人用人是党内政治生活的“风向标”，端正用人导向是净化政治生态的治本之策。一、信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁；二、严以修身、严以用权、严以律己谋事要实、创业要实、做人要实；三、对党忠诚、个人干净、敢于担当；四、心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒；五、政治的明白人、发展的开路人、群众的贴心人、班子的带头人；六、铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、 铁一般担当
3、管理文化腐败而反动的典型特点在选人用人标准上的反映腐败是指行为主体为其特殊利益而滥用职权或偏离公共职责的权利变异现象，其行为主体、动机、方式与后果，都有较为明确的界定。腐败现象根源于剥削阶级腐朽没落的意识形态，它与我党的性质和宗旨严重对立，对建设有中国特色社会主义事业具有严重的破坏性，故反腐问题是对一个政府的最大的挑战；反动是指在历史学中指历史的倒退行为、或者逆于正常历史进程的行为，故一切逆历史潮流而动和违背人民民主意愿的都是反动，逆社会前进方向的统治者称反动统治。管理文化腐败而反动的典型特点就是在选人用人标准上不顾党的文化、历史、时代和使命要求而结党营私任人唯亲精心构筑官吏帮派而进行权权、权色、权钱交换。权力是一把双刃剑，只有将权力限制在宪法和法律的范围内使用才能体现权利主体的意志；权力如同一把钥匙，即可以打开正义之门，也可以打开罪恶之门，究竟打开那扇门不仅需要价值观引领，更需要权力委托者---人民民主的监督；权力是权力主体凭借一定的政治强制手段，在有序的结构中，对权力的一种支配力和控制力，是职位、职权、责任和服务的内在统一，当权力失去控制的时候，信仰责任和服务即将被抛弃。再好的制度对小人都是无效的，一个政党，一个政府或组织，如果选拔管理者以金钱为第一标准，上下沆瀣一气买官卖官，必然是掌权的政治流氓一挥手，属下的地痞流氓闻风而起而权钱交易选人逻辑怪圈、进入一个有钱财就有德才、说你行你就行不行也行不服不行的用人逻辑怪圈、用权力肆意占有集体和劳动者的利益供自己享乐的分配逻辑怪圈和大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的管理逻辑怪圈，对公民的合法权益和利益任意践踏和掠夺，致使保护公民合法权益的严肃的宪法和法律等社会主义公有制上层建筑真理被这些肆意用权人装进了唯心主义反动谬误的笼子里造成集体失声，他们用一面是唯心主义面孔一面是唯物主义面孔的双重嘴脸构筑管理文化与政治生态，当涉及到自身官吏集团利益时就用唯心主义哲学神化自己，当涉及到公民利益时就用唯物主义公有制度进行限制强迫他们无休止的劳作并剥夺他们的一切权益而沦为奴隶；他们一脚踏着唯心主义的航船一脚又不得不踏着唯物主义航船但最终表明他们的执政方向是驶向资本主义阵营的反动统治。就像恩格斯在《自然辩证法》揭批克鲁克斯、华菜士等西方催眠术、唯灵论、降神术等唯心主义谬论倡导者一样，他们一方面虽然是科学家，一方面更是天真幼稚可笑的唯心主义谬论的实践者。那些不顾社会主义上层建筑约束我想如何就如何的手握权力却利令智昏整日为中饱私囊违法执政，职工等被管理者整日研究市场、发展和创新创造，而这些管理者却一门心思在研究如何整治你，权力没有边界的滥用，从根本上漠视了职工百姓的尊严与价值，在野蛮和反动的权力面前，人民的劳动、科技、创造、人才、权益、民主和法制全都成了他们肆无忌惮奴役的对象。人的本质是一切社会关系的总和（马克思语），他们不办人事不说人话更听不进去人话和害怕民主与真理的声音。毛泽东等老一辈无产阶级革命家流血牺牲为的是让奴隶翻身成为国家主人，而以金钱为第一标准选人用人的结果必然是把国家主人重新沦为奴隶。那必然是一个妖风四起、谬误横行的政治生态，必然是一个好人受气、恶人当道的政治环境，必然是一个君子无用武之地、小人无所不用其极的政治气氛，必然是一个劳动创造者饥寒交迫、不劳而获者肆意掠夺公共钱财的政治格局，必然是一个既得利益者向创造利益者随意施舍的分配逻辑。权权勾结巧言令色欺世盗名，利用种种违法手段强迫迫害被管理者拼命为其劳动并无偿占有其劳动成果而最终仍然让劳动创造者饥寒交迫、一无所有，而反动管理者通过公权私用强权占有巧取豪夺不劳而获而过着养尊处优的腐朽生活。
4、结论马克思的历史唯物论哲学对人类历史发展客观规律的科学揭示——实现共产主义并最终最终解放全人类是人类历史发展的客观必然。恩格斯的《自然辩证法》认为：“社会历史是人类创造的”。马克思的唯物史观认为：历史、财富和文明是劳动人民创造的；“人民，只有人民才是推动历史发展的动力；哪里有压迫，哪里就有反抗；一切反动派都是纸老虎”（毛泽东语）。在宪法和法律面前人人平等，无论他的权力多大、职位多高，谁敢挑战社会主义公有制制度及其上层建筑，谁就是无产阶级专政的对象。坚决捍卫社会主义公有制制度和人民民主权利维护社会公平正义，坚决维护宪法和法律赋予每个公民的合法权益捍卫公民尊严。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。人民民主权力、人民民主法治、人民民主监督及其人民民主专政等推动历史发展的上层建筑的强劲动力及其政治精神力量，足可以“要扫除一切害人虫，全无敌”（毛泽东的“满江红·和郭沫若同志”），就如同孙悟空手里的如意金箍棒将前进道路上的一切妖魔鬼怪全肃清，更恰似如来佛法把一切丧失政治信仰有辱政治使命的反动文化、反动官吏、反动官吏集团及其阻扰改革的一切既得利益者或集团全部镇压在人民民主专政的五指山下。水能载舟亦能覆舟，无论是政府、组织、行业、系统或是单位，只有站在人民的立场上代表最广大劳苦大众的根本利益努力实现社会主义公有制上层建筑来进行一切社会管理并努力彰显管理文化的清廉与先进才是唯一选择；只有按照党政领导干部选拔任用工作条例和习近平总书记的新时期选人用人要求来制定并执行选人用人标准，才是必须遵循的唯一价值导向和组织原则，除此之外别无出路。让那些破坏政治规矩、扰乱政治秩序、污染整治环境、背叛政治信仰、有辱政治使命、背叛政治立场并梦想继续从中鱼利的贪官污吏们，在人民民主、公平正义与真理面前发抖并见鬼去吧。