人性可以分为柔性和刚性，这符合中国哲学的阴和阳的思想。人的刚性是人面对生存的困境，积极面对，努力改变的天性，易经中关于乾的解释是“天行健，君子自强不息”，就是讲人的刚性，而对于坤的解释则是“地势坤，君子厚德载物”就是将人的柔性。人的柔性是人性中最柔弱、最温柔的品性，人的不忍人之心，恻隐之心，见了穷人就想帮一把，见了老人摔倒就像扶一把，就是人的柔性。

       慈善就是把人的柔性付之于实践，化为帮助别人的行动，化为帮贫济困的实践努力。不管对人性的解释有多少种，或基于欲望，或基于理性，或基于社会化，当人内心深处的慈爱柔情始终存在着，而这种慈爱柔情始终是慈善行为最基础的动力，古代的乐善好施，仁者爱人，现代的公益、扶贫济困、保护环境等行为都是基于人的慈爱心性，都是由这种慈爱心性所激发出来的行为。因此，我们把慈善归结于人的柔性，是由人的柔性所产生的实践行为。这样理解慈善，是与中国传统的思想文化相吻合的。

      人的一生可以分为两个不同的阶段，第一阶段是人为了生存，不得不面对险恶的环境，去改变社会，改变自然，为自己获得生活所必需的物品，这就必须发挥人的刚性，使自己变得强大起来，拥有更多的财富，这是生存的前提，我们有时说人是自私的，人是有欲望所驱动的，人是为利益而存在的，等等这些说法，实际上也是说的人性，但这种人性就是人的刚性，人首先要使自己强大起来，富裕起来，成为有力量能战胜困难的强者，这是人的刚性所致，在社会生活中，表现为人们之间的竞争和斗争，乃至战争。但是我要问的是，人强大起来，富裕起来之后怎么办？是恃强凌弱，还是扶弱济困？是把自己强大的一面展现给别人，还把自己最柔弱的一面复现出来，对同类施之以同情，对弱者报之一帮扶？如果是后者，那就是慈善。那么，人生的第二个阶段，就是在自己强大起来，富裕起来之后，用自己的力量、自己的财富去帮助那些需要帮助的人，回报那些曾经帮助过自己的人。美国的卡内基、洛克菲勒等大富豪用自己的财富发展教育和医疗等公益事业，就是这的典范。