欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。

欲望是我们如此熟悉的事物，一切欢乐皆由此来，一切痛苦也皆由此来，这是我们由来的生命和人生都要承受的，如果一个人深谙了“欲望”，他一定可以做到尽可能趋向无欲，便没有了痛苦，而快乐却不会少，因为他也是尽可能对欲望有驾驭的，他不会排斥欲望引发的欢乐。为物欲所奴役的人是可怜的人。人即欲望体，人类哲学智慧所取得的成就是巨大的，但最根本、最重要、最刻骨铭心的命题仍然是：我们当下直觉到的客观存在的欲望，如何认识它，驾驭它，它需要的是你对你的生命真诚友善的态度和不断反省的精神。

怎样控制管理自己的欲望？

如何管理好欲望，一则“修剪欲望”的小故事，使我受到了极大的启发。

曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直非常冷清。原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，看上去随心所欲，杂乱无章。索提那克找来一把园林修剪用的剪子，不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。

僧侣们不知住持意欲何为。问索提那克，法师却笑而不答。

这天，寺院来了一个不速之客。来人衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他。寒暄，让座，奉茶。对方说自己路过此地，汽车抛锚了，司机现在修车，他进寺院来看看。

法师陪来客四处转悠。行走间，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望？”

索提那克法师微微一笑，折身进内室拿来那把剪子，对客人说：“施主，请随我来！”

他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木，也看到了法师修剪成型的那棵。

法师把剪子交给客人，说道：“您只要能经常像我这样反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。”

客人疑惑地接过剪子，走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。

一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。”

法师颔首说道：“刚开始是这样的。经常修剪，就好了。”

来客走的时候，跟法师约定他十天后再来。

法师不知道，来客是曼谷最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇到了以前从未经历过的生意上的难题。

十天后，大亨来了；十六天后，大亨又来了……三个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的鸟。法师问他，现在是否懂得如何消除欲望。大亨面带愧色地回答说，可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那样冒出来。

法师笑而不言。

当大亨的鸟完全成型之后，索提那克法师又向他问了同样的问题，他的回答依旧。

这次，法师对大亨说：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看成是心灵的枷锁。”

大亨恍然。

此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌木也一棵棵被修剪成各种形状。这里香火渐盛，日益闻名。

以上故事给我们启示：其实欲望就像一棵茂盛的大树，枝杈丛生，如果不精心修剪的话，就会越长越杂乱，失去应有的美态。所以只要我们学习做一个认真、耐心的园艺人，掌握好修剪的技巧，那么欲望这棵树将会在我们的剪刀下有规律的成长，让它长成我们想要的形态，从而避免让欲望掌控了自己，让欲望成为自己的枷锁。

生活中每个人应时刻自我警醒，防微杜渐，耐得住寂寞，经得起诱惑。严格要求自己， “不以善小而不为，不以恶小而为之”，真正做到在赞扬声中保持清醒，在奉承声中保持自警，在诱惑面前保持坚贞。“不以物喜，不以己悲”，在每日反省中精进，让自己成为自己欲望的最佳领导人。