揽下并掌持热诚
喻建国
要让自己具备热诚该怎么做？热诚是凛然而不可侵犯的，在热诚的运作中不会产生胜利者或失败者，它是兼容并蓄的。
明·方孝孺《复郑好义书》有曰：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。” “君子”一词，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，是那些政治地位居高人物的泛称。到了孔子，他注入了道德含义，且被《易经》、《诗经》、《尚书》广泛使用。在《周易·乾》中有曰：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。” 在《诗经·周南·关雎》：中有曰：“窈窕淑女，君子好逑。” 在《尚书·虞书·大禹谟》有曰：“君子在野，小人在位。”在我国古代，对人格高尚、道德品行兼好之人，即冠以君子之称。而君子之所以
个体掌持热诚，会自然地获得巨大的力量，在兼容并蓄中不会出现排除异己。热诚会把小我消融得一干二净，在小我的掌持中多的是从他人或他物中的攫取，而热诚只会通过顺应与接纳将所有的力量指向同一个方向，他不会排斥异己，只会化敌为友。
热诚和小我无法共存。有热诚就不会有小我，反之亦然。小我的核心是对自我的认同，唯我为是，唯我为大，唯我为优。当个体为小我所左右时，个体只考虑自身的存在、安危、成败、祸福，只当个体拥有了大我，也就是个体不单是考虑自身的存在、安危、成败、祸福，更多的是考虑群体的存在、安危、成败、祸福。这里显示的是福祉的兼容并蓄。
中国有句俗语：“宰相肚里能撑船。” 说明宰相的胸怀能够容纳下万千世界，不同意见，不同内容，不同性质，统统能够在宰相的肚里逍遥自在，兼收并蓄，
当个体离开了小我，放大了胸怀，容下家庭、群体、社会、民族和国家的时候，他的胸怀趋近了宰相。大我呈现了。容还可以放大，把人类也兜进了大我的胸怀。已经到极端了吗？否。还可放大容的空间，把整个宇宙也兜进大我的胸怀。
在兼容并蓄的时空中，冷淡苛刻与残酷无情无以见形，因为在这样的时空中缺乏冷淡的材质，也找不到苛刻的源头；更没有残酷的元素，也寻不到无情的温床。有的是热情的奔放和诚恳的翻腾。满怀小我的人面对胸怀热诚的人如同蚂蚁站在大象的面前。有容乃大，容可无敌，容可尽揽。在热诚的时空中满是兼容并蓄，在兼容并蓄的宇宙中，个体只能听由热诚独唱。
培冶个体的成熟心态和健全人格，大我会自然融入自己的身体，自我的胸怀会自然地成为兼容并蓄的宝库。要揽下并掌持热诚要说容易也确实是易如反掌。