争名之害人相较逐利更甚（5月3日）
关键词：名誉 称谓 感悟 怀疑主义
人在很多时候都在被内心的欲望与身外的压力所困扰。争名与夺利成为绝大部分人生命的主旋律，很多人只认识到了夺利的弊端，正所谓“人为财死，鸟为食亡”，却不会认识到，其实争名之害人相较逐利更甚！
信奉精神世界的人，会将名誉作为生命中最重要的成就。即使在物质领域取得了非凡的成就都要将其转化为精神享受。赚到钱之后就买豪车住大宅任性地纵情于声色犬马，或者商而优则仕，图谋那些可以将物质转变成为诸如奖章帽徽奖状锦旗头衔称号之类的名誉认同。
有些人为了保护清誉，以清心寡欲为生活的首要原则，连去争取改变自己生活状况的冲动都没有；有些人为了得到清誉，将自己毕生之中所得到的物质财富慷慨放弃，不留任何一点物质财富的牵挂。却不知道，那清誉也是别人设定的，用来获取利益的工具。
当我们习惯性地向上爬的时候，所希望得到的无非是可以发号施令的成就感，以及来自别人赞许与艳羡的态度，其实在进取精神的另一面，是缺乏基本的自主性选择的，我们被另一种力量所掌控，并深陷其中，难以自拔。
不要迷恋名誉和称谓，那些只是浮云，有些人专门靠贩卖那些为生，他们将那些原本名誉，本质上也不会有什么实际作用的东西炮制出来，高价出售给拥有物质财富的人，换取暴利。其实，人的自由不仅在于可以漠视一切物质诱惑，而且可以应对所有来自精神层面的痴迷。
当有人把你奉若神明，甚至授予你很多权利，不要认为这是什么好事。他们所想的或许恰恰相反，他们更多的是借助你去发号施令，无非是希望借助你的力量来提升其自身的声势罢了。顶级表现莫过于东汉末年曹操对汉献帝的供养，日本的诸藩对历代天皇的拥戴，以及大英帝国对皇室的尊崇。
被神化的人是不能随便发表意见的。因为一张口就有可能会出错，举手投足都有可能会露出软肋与破绽。欲望会在不经意之中表现出来。
不管是在世俗社会，还是精神家园，你会发现其实自己并不自由，所自由表现的仅仅是被安排出来的“外交形象”，你的一切日程、所见的人、所做的事，所发表的评论与观点，都是被人安排好了的，安排这些的人或许仅仅是秘书甚至宦官。
寺庙里被供奉的菩萨与佛，都会不会轻易开金口的，即使被传说开了金口，也是寺庙内外的那些僧众或者江湖术士欺骗善男信女们的钱财罢了。就如那些有权利传达“圣旨”的人，不管是宦官还是权臣，都是可以借助那种被神化的君权而收取恩惠的。
有君权的人为了维护自己的统治，而对追随者授予相权或授予军权，拥有军权的人授予下属将权，拥有相权的人组建阁僚团队，以此类推，直至进入行伍与在朝为官都需要有硬性标准衡量，然后便形成了外边的人争相寻找机会去报效朝廷，以君王所设定之标准去从文习武，然后逐级向上爬的游戏规则。
没有收敛之心的人怀有异志，会在夺取军权与相权之后，进而夺取君权，让自己成为高高在上唯我独尊的人，因为那才是一切权利的源头。
那么君权从何而来？是来自神明，还是来自民众，或者是来自以军阀、财阀为主的臣子集团？不同国体的国家有不同的解释。
比如在美国与德国体制下，会认为那是由民众投票选出来的，而否认其背后的利益链条，英国与日本之类世袭制的国家会认为那是血统决定的；在中国那些走马灯一般的王朝交替，则会在开始获得神授，以血缘正统为基础传承。
不管君权来自什么，都会有相对合理的游戏规则，不能乱来。严格意义上，就成为一种被设定好了的程序，舞台上的不过是任人摆布的玩偶，假如被台下的公众喝倒彩，也是颜面尽失的。
你被别人拥戴而登上了高位，反过头来对有拥立之功的朋友们大肆杀伐，虽然符合帝王之术，但这本身就不具有基本的逻辑支撑。从本质上，在夺权的过程中都有许多见不得人的勾当需要掩饰，看着这个过程的人对自己构成潜在威胁，杯酒释兵权与突然反目，不过是提前化解注定存在的隐患。
被授予光环与称号仅仅是君王悲剧的开始，不仅难以指挥千军万马，甚至连自己的命运都无法主宰。甚至不能自主决定言行举止，不能拥抱真切的感情。
很多高高在上的君主都没有社交圈、没有朋友圈，名义上是被保护，实际上是被监视，失去了基本的自由，即使得到一切令人艳羡的名头与地位，又能有什么用？授予你权利与头衔的人，其实是希望你能为其所用。如果你处处跟其对着干，时时削弱其既得利益，自然是会把你的生命连同你的头衔一并拿掉的。
即使是游离于政治之外，都遵循如此的游戏规则。
当别人称你老师的时候，是剥夺了你自由发表见解的权利，甚至无形中对你的言行举止与服饰穿戴都附加了更高要求，同时也在让其自由散漫以及犯错寻找被谅解的借口。贾春宝就曾经在2006年11月2日的文章《不要把每个人都称作老师(11月2日)》中进行过阐述。
当别人称呼你为贤者的时候，更多的是在用更高的道德标准要求你，这不是绑架也会产生比较沉重的内心压力。当别人称呼你“老大”的时候，虽然未必内心有谄媚之情，但至少是希望在你这里得到更多支撑与责任豁免。
你所看到的未必是真实的，你所听到的或许是别有用心的圈套，你所吸收的或许是会让你从内部败亡的毒素，只有关闭自己的五官，从内心求证，才能得到相对真切的东西。这种心理习惯到了极致，就是怀疑主义。
在外界看，怀疑主义者都是谨小慎微的，怀疑会让内心感觉疲惫，但只有用经过了怀疑的过滤与考验，才能得到更为坚实的安全感。也只要经受住了多重怀疑的考验，就可以得到更为深切的信任。
在任何行业，所得到的标签越是神圣，就越是必须以更高的标准要求自己，而需要舍弃世俗的那些享乐的。身份越高，所需要承担的责任就越重；听者越多，所发表的见解就越是会有被误读并效果失控的危险。所以皇帝也会羡慕乞丐，帝王也会羡慕平民的生活。
贾春宝
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