修颜装束是朝气蓬勃的展现，修颜装束是积极进取的展演，修颜装束是心态成熟的外显。修颜装束由两大部分组成：日常梳洗养颜整理构成了第一部分：养颜；平时穿着打扮妆饰构成了第二部分：装束。

有一位老先生，退休在家，整天扑在住房周围不到一百平米的土地上，种草种花，种菜种树，翻土施肥，浇水喷水，忙得不亦乐乎，他顾不上自己的修颜装束，成天乱发顶头，胡茬蓬生，衣冠不整。有一天有一位早年的老同事来访，见此状况，不胜唏嘘。他在大赞园地工作的同时，向他提了一个问题：“如果你这个园地几个月不去打理，这个园地将出现怎样的状况？”“杂草丛生，枯叶遮日，无序无章，乱七八糟。”“你现在的容颜就像那不打理的园地。”这一下他恍然大悟，个体的修颜装束也是人生很重要的一部分，这不仅是做给自己看的，更是让别人从中感受美与不美的重要举措。

日常梳洗养颜整理实际是现代人起身之后就该做的第一件事，洗脸刷牙梳头，稍事养颜护理，修颜基本就这样完成了，但是现在确实有很多人忽略了稍事养颜护理，甚至连洗脸刷牙梳头也乱打折扣，整个人变得无比接近于污头垢面。这不仅让自己的形象受到损害，而且对生活在身边的人也是一种极其严重的不尊重，无视他人对基本生活美的需要。

一个人的装束也十分重要，他是个体在社会上的亮相，装束能够反映一个人的社会存在，他的修养，他的内涵，他的心态，都能够从一个人的装束中得到充分的反映。装束需要动作，需要思想指导。一般地说，装束指穿着、打扮、束装、整理行装。装：装穿着的衣物：服装，便装，军装中山装，装裹（这里特指演员演出时的穿戴打扮）；束：捆住，系：做名词用可指腰带。《北史·李弼传》有曰：“至夜，弼乃勒所部云：‘悦（陈悦）欲向秦州，命皆装束。’”元缜在《连昌宫词》中有曰 ：“掠削云鬟旋装束。”在《三国志·蜀志·庞统传》中有曰：“将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形。”晋·陶潜·《拟古》诗之六：“装束既有日，已与家人辞。”清·蒲松龄在《聊斋志异·婴宁》有曰：“大哥欲同汝去，可便装束。“唐·段成式在《嘲飞卿》诗之一中有句：“曾见当垆一箇人，入时装束好腰身。”宋·周煇在 《清波杂志》卷八中有曰：“煇自孩提，见妇女装束，数岁即一变。”可见装束的重要。

装束当然含衣着服饰，装束实际上是一个人身体外的全部附着。附着物的选择，含式样、面料、颜色、做工、品牌的选择，附着时的位置选择与搭配，含穿着角度、折叠、各种附着物之间的呼应等等。就在这种选择和搭配中，人的气质、精神、心态就自然地显现了。