享受不完美的人生（5月6日）

关键词：人生缺憾不完美主义贾春宝

心理科学的研究成果告诉我们：人的内心有贪念、有嗔怒，有深陷其中难以自拔的痴迷，一味的追求进取与追求完美，让所有细节都无可挑剔，这其实也是一种病态心理，而且其杀伤力之大，很有可能会让人在众叛亲离的同时，难以摆脱内心痛苦的煎熬。

中国的儒家思想中，孝悌忠义仁爱之类的家国天下抱负，可以说是最为有教育意义的，其核心是将家庭泛化为家族，并提升到国家与民族的高度，另一层面，将人在当下的言行赋予历史的传承以及对未来肩负的使命。

当对君主如对父母的这种态度，决定从个人到家族，从祖先到后代的荣辱，成为每个人所必然遵从的规范，就从根本上基本杜绝了对当下帝国的统治破坏性的可能性。

从家庭到朝廷，从皇宫到山野，每个人的肩头都沉甸甸的。从言行到背后的思想，以及决定思想的思维方式，看问题的角度都已经被规范到无以复加的程度。

贾春宝在2009年10月25日的文章《重阳节前说孝道》中曾经说：

孝顺就是子女的主观意志的消亡，一切顺从爸爸妈妈的话。孝顺是什么事都顺着他们，没有自己的观点，比较主流的观点是：“顺”在孝道中是最主要的，没有顺就谈不上孝。何为顺？顺就是顺从父母的意志，顺就是了解父母的所思、所想、所盼、所愿，然后按照父母的意志，去做一些父母所期望的事情。

孝敬就是在尊敬的基础上，在孝的基础上，保留自己的观点，按照自己设定的道路走下去；孝敬是发自内心的，而孝顺却是表面的，表面的是可以伪装的，内心却没有办法伪装。其实孝顺并不止于外表的尊重，内心的恭敬才是最为重要的。行好不如心好。孝敬是从心理尊敬、尊重。这一点早已在中国经典古籍中被论述过了。

智者也表示，百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。意思是天下所有的善事中，孝顺是最善的，然而评判是否孝顺不能看他的所作所为，而是要看他的心，如果是从所作所为来评判，那么天下没有称得上孝子的人。任何有罪推论也需要以犯罪事实的发生为依据。

孝是源于内心的尊敬，一种内心的恐慌与不安，如果没有恐惧就不会有孝、也不会有敬。

在儒家正统思想的管理约束下，人所表达出来的顺或许有表演与虚伪的成分，但敬却定然是源自内心的感知了。内心无敬，所有的礼数与付出都是给别人看的，当那些行为没有及时得到赞许与褒扬，就会使得心性发生变化。

烟酒也好，言行也罢，凡事都无须追求完美。对于礼数过于执着地追求，反而会变得缺乏礼数。因为从过高的标准去要求自己，会让别人感觉自愧不如，而当表情之类的细节之中，表现出自己做的才是标准风范、别人只有乖乖地听自己的安排的时候，就会给别人带来压力，让别人感觉恐慌。

假如原本是想向别人展现敬意，却终究让对方与身边的人感觉到了不敬，甚至成为一种强迫，这是很可悲的。所谓敬是发自内心的推崇，如果不是发自内心，任何一个眼神、动作、称呼、表情与肢体语言都有可能会出卖你，并将对方冒犯。

任何平台上都没有小角色，只有功力不够的角色。人在任何时候，角色感都很重要。你是谁就是谁，做好自己就可以了。在平台上需要扮演什么角色就需要把那个角色演好，专注细节并发挥到极致，而不去评价，也不去指责别人所作所为有哪些不符合规范的事情。

凡事都追求完美的人，也时刻在以挑剔的眼光与苛严的标准去要求别人与自己。当你的眼光变得挑剔，就会对细节难以容忍，因为挑剔的时候，内心也会纠结。因为要想让自己无可挑剔，势必需要从更为苛严的标准来要求自己。

当一个人变得强势，就容易不可理喻，然后会失去得之不易的人脉关系。因为每个人都喜欢被追捧被跟随，被尊敬被仰慕。但是你所表现出来的高大上，会让对方感觉自己千疮百孔，时刻有那种受到攻击之焦虑。别人在跟你交往的时候，会感觉很是不轻松。

挑理的人生活态度很是严肃的、负责任的、力求完美与无懈可击的，但挑理的人往往会让人感觉到压力，特别是当TA高举道德规范的大旗，甚至站在更为苛严的要求之制高点上，就难免会给别人盛气凌人的强势之感。

有大智慧的人，是可以随时营造轻松愉悦的氛围，让每个人都可以感觉舒服的。宽容不仅是让别人感觉舒服，同时也会让自己感觉舒服。

事实上，再无懈可击都不可能成为圣人，既然无法做到完美无缺，那么就享受生活中的不完美吧，不要专注于面面俱到，给自己的心情放一个假期，不完美的才是真实的，只有真实之中才会有真正的自在。

贾春宝

2014年5月6日星期二

电话：13301122671，（010）89581930

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