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平洋大地 綠水青山孕育宋氏貴族
淺析海南文昌宋氏祖居陰陽宅風水
符仁 曾祥裕
一個家族的成就與陰陽宅環境是息息相關的，好的風水格局，必為山水環抱，藏風聚氣之局，方可得天地靈氣，這種格局有利於後人發展，並賜福於這塊土地上的後人。風水大地並非人人可得，有德之人方有得福地之緣分。 宋氏家族是中国近代史上最显赫的家族之一。宋耀如是一个传奇人物，从一个海岛的贫穷农民之子成为上海滩上的一名大实业家，是中国民主革命先驱孙中山先生坚定的支持者和亲密战友。
宋耀如的成功有他自己的后天努力，也和其得到家族风水的荫护有关。本文仅从风水视角剖析宋氏家族人才辈出的原因。
風水的玄機非每人都懂，因其講求悟性。
本人出生於風水家族，先父從事堪輿事業多年，本人承祖傳，後又得楊公38代風水傳人，曾祥裕大師指導，加深三合流派理論，多次隨師傅到各地考察，通過多次實踐，對之前不明白的問題似有所頓悟，福與禍，實與家族的陰陽宅有一定的關係。
自醫學系畢業後，再得廣州中醫藥大學中西醫結合臨床博士學學位。自1993年起，在港澳台地區從事臨床醫學工作多年，因而接觸到不少病人，當中不知何故，有些病人和其家庭總有不幸。自2008年後，因有機緣，認識到社會上層人士，他們上代本為富有，在文革時期受盡苦難，但自改革開放後，這些上代富有者，又很快站起來，成為社會上富有的一群。
基於上述兩類人之際遇各異，現以宋氏家族為例，探討楊公风水三合理論在實踐中的效應。本文在學術上，保留楊公風水操作理論，以周天定坐山，惟三合流派傳承能明白操作原理。
本人在這幾年間，曾多次走訪童年時代的家鄉---海南文昌，並考察文昌平洋大地之宋氏家族的祖居、祖墳。 今年三月更有幸與本人風水指導師傅，即楊公風水第38代傳承---曾祥裕大師一起到訪該處,深入研究文昌平洋大地及宋氏家族的發祥地，並有幸得到宋慶齡基金和宋氏家族的大力支持，除派專人帶路外，還得宋氏後人韓秀華夫婦給予不少宋氏上代珍貴的資料，對我們是次瞭解其家族的歷史有極大幫助。
宋氏祖居风水
文昌市昌洒镇古路园村一片果树环抱的山丘上，环境幽静，沿着进村的林荫小道走100多米，有一处传统的普通民居宅院，采用砖木结构，坐西南向东北，二进格局，由2间正屋、2间横屋、2间门楼和院墙组成，建筑面积约200平方米。 但这看似普通的农家住宅又是那样不普通，因为中华人民共和国名誉主席宋庆龄的父亲宋耀如1861年就诞生在这个农家小院里。 据悉，宋氏祖居始建于清康熙年间，1988年春，党和国家领导人邓小平同志亲笔为其题字“宋氏祖居”，1994年11月，海南省政府发文公布宋氏祖居为省级重点文物保护单位。该祖居是我国近现代史上具有重大影响的宋氏家族的祖居地，是宋庆龄的祖父和父亲出生的地方，是宋庆龄及其姐妹弟弟们根之所在。
宋氏祖居为世瞩目，其主要是宋耀如生下三女三男，即宋霭龄(孔祥熙夫人)、宋庆龄(孙中山夫人)、宋美龄(蒋介石夫人)、宋子文(民国行政院长)、宋子良、宋子安。他们对近现代中国历史命运所产生的巨大影响，使宋氏祖居像一颗明珠，在这青山环抱、地灵水秀的乡村闪耀着光芒，吸引着全国及全世界的人来寻访宋氏家族的踪迹。
宋氏祖居位於文教溪的上游，古路村在山坡上，西南方靠山坡，東北方是農田，農田的後面是山坡，山坡的後方是一條小溪，從東北方流向東南方，匯入文教溪經八門灣出海，山坡的北面是高田，南和東南面是低田，有小溪水從東北方流向東南方。
聽說原居住在古路村者只有一戶符姓人家，經測其屋原址，坐地盤庚山甲向，所居之屋與地理環境建造設計，實為陰差陽錯，不合楊公古法風水，非富有人家，當年其子孫都在南洋謀生。符氏祖址旁邊有邢氏祖墓，坐周天250度，其建造設計亦不合楊公古法風水理論。
從歷史資料可知，宋氏先祖注重風水，上祖先為當時有文化之家族，家境小康，應得三合派風水高人指點，上祖先可能是在宋耀如之曾祖父或祖父時期，從符氏家族買下宋氏祖居這塊寶地，建造設計符合楊公古法風水理論。
宋氏祖居建築在古路村的山坡上，左水倒右，坐周天236度，前面甲卯，艮寅方是低田，田的後面又是低的山坡地，明堂平夷，有一條小水溝，悠悠洋洋，顧我欲留。自壬子方旺水流入，經明堂流向乙辰方向（東南方）墓宮，匯合入大水溝，山與水同路。從祖居觀之，如葬經所雲，其來無源，其去無流。明堂左右龍虎抱衛，主客相迎，青龍蜿蜒，白虎順俯。
原早的祖屋由後面的正屋和在面的橫屋，前面和右邊的圍牆組成，祖居的大門設在巽已方，收土龍之氣。（未知大門為何不設在旺方？） 從整個地理環境和祖屋佈局可看出，規劃由三合派風水理論指導。
俗話有云：青山綠水，出官貴，窮山惡水，出刁民。宋氏家族得此寶地陰護，家境漸好，從農耕步入商業，一路平順。
宋耀如的祖地风水
宋耀如祖父百年，又得三合高人指點，又買了離祖居20公里外位於文昌市公坡鎮龍岩村的地方安葬。 因當時交通不便，文昌人會把先人安葬在祖居附近的山坡，絕不會安葬在離故居20公里以外的地方，而宋氏買入這塊土地作安葬之用，有別於一般做法，不難證明當時宋氏家族篤信風水，不惜代價尋找風水寶地。
經考察，該墓地安葬為宋耀如的祖父，周圍山水如圖，左水倒右，坐周天200度，水口丁未，甲卯水上堂，到穴前明堂看，四面山坡環繞，看不見出水口，上堂之小溪，水質清澈，彎曲有情，每一彎曲之處都有停留，澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，過堂無聲，聚於天心，左前方有一荷花池，明堂平夷如掌，生氣彙聚，前面樹木，朝砂如朱雀翔舞，環抱有情，秀麗，左邊青龍稍高，護穴，右面白虎馴俯，後玄武低頭，所葬均合楊公古法風水術
宋耀如父母亲阴宅风水
宋耀如父親韓鴻翼於光緒14年（1888年）離世，葬於祖居東北方的寶芳鎮，大品坡，離祖居約有5公里，坐周天310度，辛山乙向兼戊辰，玄武方為一山坡，朱雀平夷，青龍向前伸出，彎抱過穴，白虎馴俯，水口丙午，壬子水上堂，而所葬亦合楊公古法風水術。至於宋耀如母親之墳，葬於祖居後面，左坐周天236度，壬子水上堂，乙辰方流出，所葬合楊公古法風水術，如圖所示。
據瞭解文昌當地之清代陰陽宅，多犯陰差陽錯，雖得福地，效應不如宋氏家族，建造設計只用三合流派的一半理論。但因宋家上代重視風水，並得三合派大師指點，不畏辛苦，在文昌以東地區尋找風水寶地，三代後出之宋耀如，其後代在宋耀如的栽培下，成二後一相大富大貴之家族。
從風水的角度，本人認為造就這家族的靈魂人物為宋耀如，以及是宋耀如上四至五代祖先。從宋氏家族推論，其家族的確曾得三合派高人指點，這位大師在碑文上不留名字，如該人為文昌人，應為一位隱居高人，又或其是當時宋氏祖先從外地請來高人為其尋找寶地。
風水學上對水的作用格外重視，認為水能“載氣納氣”；“山不能無水，無水則氣散，無水則地不養萬物”。有謂“地理之道，山水而已”，視水為“地之血脈，穴之外氣”。《葬經》雲：“吉地不可無水”；“風水之法，得水為上，藏風次之”“未見山時先看水”，“有山無水休尋地，有水無山亦可裁”；“山管人丁水管財”。《水龍經》雲：“山之禍福應遲，水之禍福應速”，“水深處多富，水淺處民多貧”，“聚處民多稠，散處世多離”。
风水是一门有关人类与自然环境和社会环境和谐相处的学问。这次与曾祥裕师傅赴文昌考察宋氏家族祖地风水，验证了杨公古法玄关窍的功用和效果的持久性。
一个家族的发展，离不开风水的正能量，人无论走到哪儿，都有家国情怀。据悉，1936年宋耀如的儿子曾回到文昌县城，因爆发西安事变，匆匆离开故乡未能和祖居谋面。2007年，宋子安次子宋仲虎夫人宋曹琍璇曾回到文昌故居谒祖。 我们怀着仰慕宋氏家族一代代伟人的心情，建议政府有关部门或海南省宋耀如宋庆龄研究会，在营造“宋氏祖居”文化园项目时，重视宋氏家族祖地的维修和保护，让宋氏后人回乡寻根，祭祀祖先时有个壮严得体的场所。
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