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清心日记 第9日 一元思维
说明：这篇文章有一个比较大的漏洞，是关于行动力的那一部分，我会找时间修改。今天通过分析一元思维的案例，来讲一元的思维方式和行为模式。
一、什么是思维？
通常认为，思维就是从起点A出发，经过一连串的推导，得到结论B的过程。这个推导的过程，可以是线性的，可以是平面的，也可以是立体的。（参看朱云龙老师在第二届自助教育交流会上关于一元思维的讲座）。人们通常以为，这就是思维，体制教育确实就是这样理解思维和教思维的。但是我们认为，这个过程只是思维的一部分，和西方逻辑学的研究内容比较接近，但是绝对不是思维的全部。
到底什么是思维呢？
现在让我们来回想一下我们思维的过程吧。
上面说的由A到B，到底是应该选择线性、平面、还是立体中的哪一种方式，具体到每一种方式上，又如何展开，这个所谓的“思维过程”，我们人类是如何完成的呢？是我们先知道了逻辑学的原理，然后按照这个逻辑学的原理进行的吗？不是的，因为即使是小孩子，或者没有经过逻辑学训练的成人，都能进行一定的逻辑推理。那么我们的这个能力是从哪里来的呢？
让我们来感受一下我们的身体。当我们思考的时候，脑子有没有在动？有的，我们能感到脑子在快速的运转。那么，仅仅是脑子在转吗？脑子有时候转得快，有时候转的慢，为什么呢？再感受一下，我们的心有没有在动？有的，当我们的心有力量的时候，脑子就转得快，如果心累了，不想动了，脑子转的就慢了。
再来感受一下，我们所进行的“思维过程”的每一个步骤，对应的，心里是不是都有那么一点感觉？打个比方，我们现在看到一个苹果，我们的第一个感觉——这个苹果不太完美，接着，我们的第二个感觉就来了——看看这个苹果出了什么问题，通过我们眼睛的观察和大脑的思考，我们发现，原来这个苹果有了一个洞。这个时候，我们的第三个感觉来了——这个苹果还有其他的问题，我们就观察到，原来这个苹果还有撞伤。于是我们知道，这是一个被虫子咬过的、有撞伤的苹果。注意，这个过程是从“感觉”开始的，是从心开始的。
回到那个由A到B的过程，我们为什么会想起来要去开始这个过程呢？比如，我们经常会思考体制教育哪里出了问题，那么，我们为什么会开始思考这个过程呢？是不是因为我们“感觉”这个体制出了问题？是的，又是从“感觉”开始的。
所以，感觉——心，才是思维的源头。提出了问题，如何一步一步的解决问题？像上面举的苹果的例子，如果我们细细体味的话，会发现其实思维的每一步，都是心在引导着我们在向前走。在这个思维的过程中，心是起主导作用的，负责提出问题，脑子是辅助心来进行思考的，负责解答问题，语言则是思考过程和结果的一个呈现工具。
人的思维的过程，就是心提出问题——大脑解决问题——心提出新的问题——大脑继续解决问题，……，如此不断的推进。思维就是这样一个连续进行的过程。
心、脑、语言的关系可以用人、电脑、运算语言的关系来类比，人通过键盘和鼠标不断的对电脑发出指令，电脑按照人的指令工作，得出一个运算结果；人类再发出指令，电脑再工作，再得出一个结果，……，不断进行下去，得到一个最终的结论。
二、思维能力由什么决定？
从上面的分析看出，思维能力取决于心提出问题的能力，和大脑解决问题的能力。
心能否提出问题，能否提出好的问题，取决于心的感受力。一个迟钝的人，提不出来任何问题。感受力越好，越能觉察到看似平常的事物和现象背后，隐约存在的、微妙的线索，这个线索可能正是一个伟大的发现或者伟大的行动的开端。所以，我们常说，提出问题比解决问题更重要。
大脑解决问题的能力，即大脑思考的效率和效果，第一取决于心能提供多少助力，即心力如何；第二取决于大脑本身的性能，这个能力和现代西方所谓的逻辑推理能力类似，中国人对此应该非常熟悉，体制教育每天训练的就是这个，而且水平不够高。
我们普遍的感受是，我们在经过高强度的体力活动以后，经过稍稍休息，脑子就可以开始工作，而且更清醒，也就是更有能量；但是经过高强度的脑力工作以后，却要休息更长的时间，脑子才能清醒的工作。原因是，这一次是我们的心累了，而不是身体累了。身体经过活动，更加舒展和灵活，能给心注入新的能量，一俟体力恢复，大脑就更有思考力。但是，心力的恢复比体力慢得多，所以需要休息更长的时间。当心累了的时候，心力不够，不能给脑子提供好的助力，脑子就不能灵活的运转。
由于语言是思维过程和结果的呈现，所以语言的驾驭能力也是影响思维能力的重要方面。
可以认为，思维能力由感受力、心力、逻辑推理能力和语言驾驭能力共同决定，思维过程由这几个力量顺次进行工作而完成。
三、什么是一元思维？日本人是一元思维吗？
一元思维，就是按照上面所说的思维过程去思考，并按照思考的结果去行动。行动的逻辑是，“既然我是这样想的，我就应该这样去做。”只有付诸行动，才是完整的一元思维，和真正的一元思维。缺少了“行动”这个环节，就是假思维[F1] 。
所以，如果缺少思考能力，或者虽然能够思考，但是不能付诸行动，没有行动能力，那就都不能称为一元思维。
今天我们看了很多例子，发现日本人是彻底的一元思维。
（一） 日本人有超强的行动力
举几个例子：
瓷器的起源在中国，但是现在全世界最好的瓷器是日本人制造的，最伟大的瓷器公司是稻盛和夫的京瓷公司，这个人一生里白手起家，创建了两家世界500强公司。他对瓷器的追求到什么程度呢？他能用瓷器做成刀，锋利程度是钢刀的4倍。
稻盛和夫有一次到山里去，遇到一个老太太，老太太知道他是稻盛和夫以后，给了他60万日元，因为她认为，稻盛先生能更好的管理这笔钱。这件事发生后的第二天稻盛即辞去公司所有的职务，只担任公司的顾问，到山里修行三年，因为他“听到了天的声音”。
同样型号的丰田汽车发动机，分别在美国和日本生产，结果发现日本生产的发动机的稳定性、耐久性、噪音水平等指标，都远远的高出美国生产的，原因是日本人将所有的发动机零件的制造标准提高了10倍。
日本京都的唐朝的古建，每隔20年就会被全部拆下来，再重新装回去。因为20年，就是一代人，通过这种方式，将古老的技艺传承下去。日本的和服、艺妓，都是从唐朝开始，一点不走样的传到现在。
日本的大出版家，为了和最有名的畅销书作家五木宽之接触，给这位作家连续写了25封读后感，才得到一张明信片回复，又写了25封信，这位作家终于愿意见他一面。后来终于得以编辑出版这位作家的一本新书，卖到400万册。
一个普通的日本大学生，吃到好吃的茄子，即决定回去种茄子。
在日本，关心政治的人很少，因为日本一流的人做企业，二流的人做研究，三流的人才去搞政治。不管搞政治的人玩什么花样，日本人只是埋头做自己的事情。
从这些例子中我们看到，从大企业家到普通的大学生，日本人无不表现出了超强的行动力。
（二） 日本人具有超强的感受力
同样举几个例子：
一个普通的大学生，因为吃到了“太好吃”的茄子，不禁“潸然泪下”。
见城彻在给五木宽之写了25封读后感后，终于收到他的一张明信片回复，也不禁“潸然泪下”。
王羲之的墨宝展出，日本人大早上的去观看，人山人海的排队，他们要去“感受”书圣的魅力。
分析这些例子，他们为什么“潸然泪下”？为什么这么热情地去看书法展？显然，他们具有超强的“感受力”。
（三） 日本人是彻底的一元思维。
对于一元思维来说，最难得的是感受力和行动力。
感受力重要，因为感受力是一切思维的开端。感受力需要用心的呵护和启发，对老师和环境的要求都很高。全民具有的超强的感受力，证明他们的教育和社会发展到了一个极高的水平，这个环境足以保证，在构成思维能力的其他几种能力上，他们也具备了相当高的水平。所以日本人一定在整体上拥有超强的思考能力和学习能力。
只具有思考能力和学习能力，只能说明日本人的潜力，并不能保证日本的强大。日本人还拥有超强的行动力，他们的思维是，“我既然是这样想的，我就要这样去做”。这是彻底的一元思维。这种能力能把他们的潜在能力迅速、强有力的转化为现实中的竞争力。
日本人到底有多强呢？
举一个例子，一个极优秀的日本公司，只有日本最优秀的年轻人才能被雇用。终于，有一个中国人被招进去了。他在若干个部门间轮岗，每个部门工作三个月左右，他就有些不高兴了，觉得不能精入一门，不能创造更大的价值。他的上级敏锐的察觉了他的心理活动，告诉他，招他进来，不是为了让他为日本人创造价值，而是因为中国没有这样的企业和管理，希望他好好学习，以后回国帮助中国建设这样的企业。这个年轻人后来果然回国，将学到的东西用上了。
这个例子中的日本人具有超强的能力和自信，他不怕被模仿，不怕被学习，因为他知道，他不会被超越。
所以，日本人的强大，绝不是我们过去理解的“世界经济第二”、军事弱国、经济停滞20年等这么简单。
四、中国人的乱元思维，以及中国人的乱元思维是怎样形成的？
日本人是彻底的一元思维，那么中国人的思维是什么样子的呢？
（一） 中国人的思维是乱元思维
美国驻华大使骆家辉对中国人的评价是：
1. 非常聪明，但非常相信传言；
2. 凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾；
3. 在大事上能忍气吞声，在小事上却斤斤计较；
4. 能通过关系办的事，绝不通过正当途径解决；
5. 计较的不是不公平，而是自己不是受益者；
6. 动辄批判外界，却很少反思自己；
7. 自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽；
8. 不为朋友的成功鼓掌，愿为陌生人的悲惨捐助；
9. 不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪；
10. 不愿为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪；
11. 不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂；
12. 不为长远未来谋福，愿为眼前的小利冒险；
这里的评价没有一条不是客观的。
如果是一元思维的话，会出现上面的现象吗？如果是一元思维，那么：
l 1. 非常聪明，所以不会相信传言；
l 2. 因为不会相信传言，所以不会去抢东西；
l 3. 如果大事上能忍气吞声，小事上也应忍气吞声；
l 5和9：如果不计较不公平，就不要为弱者的妥协流泪，就不要批判外界；
l 4、10和11：如果不愿执行规则，就不要为大家的不幸怒骂；
l 7和4：如果不能让别人爽，就不要去托关系、按潜规则办事；
l 5和3：如果在乎自己的利益，就不能在大事上忍气吞声。
这样的漏洞比比皆是。
所以，中国人不是一元思维，而是乱元思维。
（二） 中国人的乱元思维是怎样形成的？
世界上没有哪一个民族，像中国人这样乱元思维。那么我们的乱元思维是怎样形成的呢？
我们再回想一下一元思维的过程：
从感受出发提出疑问——运用心力和脑力解答疑问——将这个解答的过程和结果转化成语言
这其中，大脑的思考循着两条主线，当推导客观物质世界的变化时，我们遵循的是科学向我们揭示的各种规律和法则；当推导人的行为变化时，我们是从人的价值排序和思维能力出发，推测他的行为。
但是我们的应试教育干了些什么呢？
1. 让人失去感受力
应试教育将孩子变成应试机器，等到他们长大成人，感受力迟钝，发现不了问题，提不出问题，思考就无从谈起，就变成人家说什么就是什么。
2. 让人失去心力
题山卷海的机械练习、长期做自己并不真正感兴趣的事情、身体长时间疲惫，让人失去心力，懒于思考。
3. 让人没有思考的习惯
让科学教育变成纯粹的知识教育，纯粹为了应付考试，而不是让科学精神——即发现问题、追问问题、不懈思考和探索的精神，服务于人们的生活。人们甚至不知道可以通过思考，去判断传言的真假，只是在信和不信之间徘徊。也就是说，应试教育让人们失去了思考的习惯。
4. 让人缺少思考的依据
应试教育围绕有限的知识不断地练习，知识量有限，当人们想思考的时候，发现可以采用的科学知识并不够用。也就是说，缺乏思考的依据；
5. 让人价值混乱
在人们价值混乱的情况下，社会缺少良性互信、互动的基础。于是，谁讲规则、讲道理，谁就吃亏倒霉，于是，全社会一起钻营舞弊、欺上怕下、恃强凌弱、投机取巧、坑人害己。
a) 灌输唯物主义价值观，和“假、大、空”的思想品德课，让人以为这是他们应该去追求的，但是这又不是人们内心真正想要的，于是一方面人们什么样的想法都有，社会上什么样想法的人都有，另一方面人们的心里充满了彷徨、茫然，反映到行为上，就是颠三倒四，不讲规则，缺少一致性；
b)通过各种各样的形式，将恐惧深深的埋到人们的心里，让人害怕，没有勇气坚持自己一丁点的立场和信念，反过来又加强了人们行为的混乱。
这样分析下来，一元思维的每一个过程都遭到了破坏，中国人的思维是全世界最混乱的乱元思维，中国人在世界的形象坏到了极点。
乱元思维的结果，必然是缺少行动力。
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