第八章  深山石室拜云岩  
  
     （本章字数：8422） 
  
     
云岩昙晟禅师是锺陵建昌人（今江西省永修县）。六七岁时就追随百丈怀海禅师，但参禅二十年，均未有个入处。后来外出游方，到了药山，惟俨禅师问他：“你从哪里来的？” 
  
昙晟说：“我从百丈山来。” 
  
惟俨禅师问：“既是从百丈山来，我那怀海兄平时是如何开示你们的？” 
  
昙晟说：“海和尚经常说：我有一句子，百味具足。” 
  
惟俨追问道：“咸就是咸味，淡就是淡味，不咸不淡是平常味，到底什么是百味具足的句子？” 
  
昙晟顿时哑口无言。惟俨禅师说：“你这副模样，怎么能当下解决生死这个大问题呢？” 
  
昙晟说：“当下还不存在这个生死问题，又何必把话扯那么远呢？” 
  
　惟俨禅师不再与他纠缠这个问题了，话锋一转，问：“你在百丈山多少年了？” 
  
昙晟说：“二十年了。” 
  
“在百丈山二十年？”惟俨禅师惊奇地看了看他，摇了摇头，说：“你怎么搞的？在百丈山二十年，怎么没有半分修道人的味道，俗气也未曾除！” 
  
这一下把昙晟震动了，他于是留在了药山。平时除了听惟俨禅师说法外，还常向师兄宗智、德诚二位师兄请教。 
  
昙晟生性厚重，远没有两位师兄机敏，两位师兄倒也爱他，不时给予帮助，只是德诚性好山水，经常外出不归，而宗智倒是经常带他外出参学。 
  
一次，宗智和昙晟到南泉参礼普愿老和尚，南泉和尚问他：“小师父叫什么名字？”宗智回答说：“在下宗智。”南泉和尚说：“在智慧不到之处，你又怎么去宗？”——怎么贯穿和把握它呢？ 
  
宗智说：“那就最好不要去管他。若是去管他，恐怕头上得长角了。” 
  
“小子是明白人啊！不错，若是去想这个，头上真的要长角了。”南泉和尚赞许地说，而昙晟看在眼里，听在心里，可没有什么感觉。 
  
第三天，宗智与昙晟在葡萄架下补衣物，南泉和尚走过来，对宗智说：“你前两天说智慧不到之处切忌去管他，不然就会头上长角。你是怎样去解决这个问题呢？” 
  
宗智一声不吭，转身便进了僧堂，南泉和尚也不再追问什么，回到了方丈。见南泉和尚一走，宗智又转回来补衣物。 
  
昙晟不解地问：“师兄刚才为什么不回答老和尚呢？” 
  
宗智白了他一眼，说：“我可没有你这般机灵。” 
  
昙晟仍未理解其中的道理，就到方丈去问南泉和尚：“刚才师兄不回答和尚问话，我不明白其中的道理，乞和尚指示。” 
  
南泉和尚说：“你师兄不错，他是在修持异类中行啊！” 
  
“什么是异类中行？”昙晟又是丈二和尚摸不着头。 
  
南泉和尚说：“你没有听见你师兄说吗？切忌道着，道着即头角生。要解决这个问题，就必须向异类中行履啊！”昙晟呆在那里，半点都不明白。 
  
宗智在门外，听到这里，叹了口气说：“师弟的因缘看来不在南泉山，可惜这场戏了，咱们还是回药山吧。” 
  
回到药山，惟俨禅师问昙晟：“你和你师兄怎么这么几天就回来了？” 
  
昙晟说：“师兄说我因缘不合，所以就回来了。” 
  
惟俨禅师问：“有什么因缘不合的事？你且说来听听。”昙晟就把在南泉山的情况向师父作了汇报。 
  
惟俨听后，心里好笑，问：“你到底心中是如何理会的？你竟这副模样就回来吗？” 
  
昙晟不理解师父问话的机趣，不知如何回答才好，只是愣在那里。看到昙晟的窘相，惟俨禅师不由呵呵大笑。 
  
“什么是异类中行？弟子不解，师父也不必笑我，还望师父慈悲开示。”昙晟愤然地说。 
  
“今天我困倦了，准备休息，改天再说这个问题吧。”惟俨禅师绕了个圈子，其实是据实而言。 
  
昙晟急了，说：“弟子特地为这个问题老远赶回来，师父为什么不直接告诉我呢？” 
  
惟俨禅师厉声说：“叫你去，你就去，胡搅蛮缠干什么！” 
  
这时，宗智也站在方丈外，既紧张，又着急，还不敢吭声，居然把放在口里的指头都咬出血了——“两次关键的火候上，师弟怎么还上不了手呢？”宗智既急，又为昙晟惋惜。 
  
过了两天，惟俨禅师把昙晟叫去，说：“你在百丈二十年没有解决问题，这次到南泉山也没有解决问题。在南泉时短，姑且不论，我就不信在百丈山二十年，我那海师兄居然拿你没法。你且回忆回忆，海师兄说过什么法？” 
  
昙晟想了一会儿，说：“有时候海和尚很有趣，譬如有几次上堂，大众刚站立好静候说法，海和尚却拿着拄杖把大家赶走；正当大家准备散去，他又高呼回来。大家回过头来听海和尚还有什么吩咐时，他老人家又问：“这是什么！”大家都莫名其妙。” 
  
听到这里，惟俨禅师肃身而立，两手合十，对昙晟说：“你怎么不早说呢？听到你这样的介绍，我才真的见到了我这位海师兄了，真了不起啊！” 
  
“是什么？是什么！”百丈禅师的语音突然在昙晟心里炸开了。这时，不知怎的，昙晟眼睛一亮，终于大彻大悟，立即跪了下去，向惟俨禅师礼谢。惟俨禅师心中高兴，嘴上却不说什么。 
  
很长一段时间，惟俨禅师都不过问昙晟，终于有一天，惟俨禅师问他：“你除了在百丈山，还到过哪些地方？” 
  
昙晟说：“我还到过岭南广州。” 
  
惟俨禅师说：“听说广州城东门外有一大片石头坝，被太守移到别处去了，有这事吗？” 
  
昙晟说：“这片石头坝，别说太守，大唐全国人来，都是移不走的。” 
  
——介绍到这里，灵佑禅师对良价说：“你知道吗，这位云岩道人，求道是多么曲折，他终于像这片石头，不会被移动了。”这时，良价心中也感叹不已，说：“道不远人，人自远道。这位云岩长者虽然曲折，毕竟最终见道。和尚与我谈了这么多，以后自当多加参究。不过，和尚与他交往如何呢？” 
  
灵佑禅师说：“这位云岩道人，虽小我十一岁，却比我早五年上百丈山，老僧是二十三岁那年来的。他在百丈山住了二十年，老僧也在百丈山住了二十年，也就是他走后老僧仍在先师处留了五六年。现虽各住一方，仍然常有来往。不过老僧住持事繁，他却独身一人，只好让他屈尊就驾了。” 
  
“后来他怎么样了呢？”良价心中好奇，不觉追问。灵佑禅师说：“后来当然不同凡响了，他善舞狮子，每次法会都少不了他来舞。一次到老僧这里，我问他：‘听说师弟在药山善舞狮子，你是常舞呢，还是有时舞，有时不舞？’云岩道人说：‘要舞时就舞，不舞时就不舞。’”停了一会儿，灵佑禅师又说：“一次他问我：‘小弟欲把师兄接了去，如何？’我说：‘你若能在意识田中绝了渗漏，就可以把我接去了。’他心领神会，说：‘这样就不会违逆师兄宗旨了吧？’老僧说：‘这样，当然等于把我接过去了，可千万别向外人说我在你这儿。’” 
  
哑谜般的话，良价听得津津有味，对灵佑禅师说：“和尚既早已在云岩，那我明日一早就去云岩。和尚这儿尚少一位道人，那道人处却多个和尚，我就去双双参礼了。”   
  
良价宿一夜，第二天一早斋罢，良价辞别了灵佑和尚，下了大沩山，直奔澧陵攸县而去。 
  
昙晟参南泉，再参药山公案，北宋曹洞宗丹霞子淳禅师曾有诗赞： 
  
饥飧嫩草遥山去，渴饮寒泉曲涧回。  
放舍不耕空劫地，暮天何用牧歌催。 
  
云岩石室，在南岳之东、攸水之侧的武功山上。良价一路行来，兴致所在，也不觉山高水险。但云岩既非地名，亦非寺名，昙晟禅师隐居于此，不为人知，在这连绵二百余里的武功山中，又如何去找呢？也是良价道念坚贞，师徒间灵犀暗通，于万山丛中，良价在一天夜里，望见远处一岩壁有光，便循光而去。 
  
岩壁峻峭，离地约有两丈，有一古松横斜于侧。良价攀树而上，将及顶时，有一绳桥挂于松枝上，于是缘绳桥而过，方及石室。石室外有一柴扉，半开半掩，昏暗的灯光，正是从这柴扉中透出。良价心中诧异：“将及十里之遥，何能见此灯光，莫非有菩萨指引么？” 
  
“是何方贵客，深夜造访！”良价正迟疑之时，石室内传出一清朗的问讯。石室深阔，那音声如松涛般地鼓荡于石室之中，并远送于云岩之外，良价心中不由一震。 
  
“弟子良价，蒙沩山和尚指示，前来礼敬和尚。”良价不敢唐突而入，肃身立在柴扉外，合十答道。 
  
“既是沩山和尚送来的，就请进吧。”石室中的音声立即柔和了。良价躬身而入，顿觉眼前一片光明，昙晟禅师端坐于绳床之上，头发披肩，袍服破烂——头陀之行，昙晟与宗智两师兄三十年来从未间断。 
  
昙晟禅师两眼似张似闭，微微看了良价一眼，说：“洞中简陋，贤者就请自便吧。” 
  
良价左右一望，室内空空如也，唯一钵一铛（做饭烙饼的平底锅）一绳床而已，只能席地而坐——不过他没有坐下，而是恭恭敬敬地拜了下去：“弟子良价，叩见师父。”良价见昙晟禅师相如老鹤，形如古松，没有半点尘俗之气，端的是岩穴高士，心念一定，决计拜师。

“贤徒请起，莫折杀老朽了。”昙晟禅师倒也爽快，立即就认可了这位弟子。 
  
“师父，沩山和尚可在？”为印证灵佑禅师的话，良价猛地冒出了一句。 
  
昙晟禅师淡淡一笑，说：“沩山和尚当然在这里，可是却不能说他在这里。” 
  
良价正欲再问，昙晟禅师却说：“贤徒远来辛苦，今夜不必多说，就此歇息吧。”说毕，就闭上了眼。良价无奈，只好随地坐下，好在坐禅早是家常便饭，不多时就已入定中。 
  
云岩石室一带甚为荒野，几十里方圆了无人烟。岩下林木郁茂，虫蛇出没，岩上有一泉眼，泉水虽弱小，但足够数十人之用。晨曦方透，林中的雀鸟一时俱欢叫起来。 
  
良价此时恰出定来，昙晟禅师仍坐在禅床之上，说：“贤徒，老僧这里别无长物，前些天外出时化了些麦饼，挂在壁上，你可取来自用，室外有泉水可以饮用。老僧行头陀数十年，以后的日子，全是这样，你可别嫌清苦。” 
  
“弟子明白。”良价一心求道，原不在乎这些，何况唯有如此，方可早日见道，自然满心欢悦。 
  
日影渐入洞中，昙晟禅师说：“咱爷儿俩且到外面坐坐。”于是两人出了石室，外有一大方白石，苔痕不浸，就相对着坐了下来。这石岩高出众山，可远望百里。此时已入秋令，乾坤澄寂，了无尘雾，故百里境物，均历历在目。但见周遭山峦起伏，岩下不时有几只雀鸟啼翔。在朝阳的沐浴下，景物仍是给人欣欣向荣的感受。 
  
“为何不住大沩山而到我这石室里来？”刚一坐定，昙晟禅师便问良价。 
  
良价把自己的经历，从德诚禅师、灵默禅师说起，又说了今年参南泉、再参沩山的情由，昙晟禅师听了，不住点头微笑，说：“那德诚和尚是我师兄，如今在秀州华亭（今上海市松江县）过船子生涯，我两人一山一水，倒难得相见。唯师兄宗智，倒是经常两处走走。你父亲能与他有这段因缘，却也难得。”听到德诚和尚有了消息，良价不由激动起来。在五泄山时，父亲曾向他讲过船子和尚的雅致，并嘱他成人后，定当去寻觅拜师，想到这一层，良价心中欣喜。 
  
昙晟禅师继续说：“你比我强。当年老僧在南泉处碰了一鼻子灰，你倒好，那老和尚还看上你了。好了，如今且不论南泉沩山，你且把无情说法的公案重述一遍，再来发问，老僧好解你心中之疑。” 
  
“无情说法，什么人得闻？”近来禅林内的故事，良价虽听闻不少，但他早已拿定决心，先从这则公案入手，故向昙晟禅师介绍自己经历时，郑重提出了这个疑问。 
  
“无情说法，无情得闻。”昙晟禅师回答时，表情犹如一段枯木。 
  
“无情说法，若只有无情得闻，那么师父能不能闻？”良价仍循故径，也不由他不作如此之问。 
  
“无情说法，无情得闻，老僧却是无从听闻。老僧若能听闻，你便无从听闻我为你所说的法了。”如良价一样，昙晟禅师所答，仍然循着故径，与当年慧忠国师，与前不久灵佑禅师所答，同出一辙。 
  
“无情说法，弟子自然是听不见，可师父说法，弟子至今尚未听见。”这时良价不知不觉地在心中转了个身，将无情说法，引入了师父说法的圈子中。 
  
昙晟禅师心中暗喜，将手中的拂尘竖起，问：“这个你听到了吗？” 
  
良价看了看，又静心听了听，说：“弟子仍未听见无情说法，也未听见师父说法。” 
  
昙晟禅师厉声说：“我如今为你说无上大法，你尚听不见，那无情说法，你自然更听不见了！” 
  
良价迟疑了一会，又问：“无情说法，到底有没有经典上的依据呢？”昙晟禅师说：“怎么会没有？《弥陀经》上不是这样说吗：‘水鸟树林，悉皆念佛、念法。’” 
  
这时一阵强劲的晨风吹拂过来，岩下树林皆习习作响，几只雀鸟站立不稳，忽上忽下地鼓翅而鸣。“这岂不是水鸟树林，悉皆念佛念法吗？”几个念头汇成一团光明，良价心中不觉有所省悟，点了点头，对师父说：“谢师父开示，弟子终于明白了。” 
  
“你见到个什么？速道速道！”不由良价思索，昙晟禅师厉声问道。 
  
“弟子有一偈子，呈给师父。”良价小心翼翼地说，他也不敢认定自己是不是真的明白了，若师父加以驳斥，一切又当从头来了。 
  
“好吧，你且说来！”昙晟禅师仍声色俱厉，好似官府审贼一般。良价就说了如下几句： 
  
也大奇，也大奇，无情说法不思议。  
若将耳听终难会，眼处闻时方得知。 
  
听到这里，昙晟禅师点了点头，说：“你能到这步田地，也不容易，为师就为你贺喜吧。不过菩提之道，辽远无际，以后的路还长着哩，决不可自以为是，宽松懈怠。还当继续努力，精进不已。” 
  
见师父认可，良价心中一宽——喜倒未必敢有，毕竟这个疑团终于破了。须参究的地方还多，来日再下功夫吧。良价立起身来，长跪在师父脚下，说：“良价深谢师父教诲，日后自当用功，不敢懈怠。”看到良价诚挚的表情，昙晟禅师点了点头，脸上终于有了笑意。 
  
秋时已尽，雁影渐疏。两个多月来，师徒二人如哑子一般，各过各的日子。良价于一天之中，除早晚一坐外，也常到林中去拾些枯枝牛粪作为日常之用，且备些冬天的柴火，间或摘点枯干的菌菇木耳；而昙晟禅师则下山两次，每次都乞讨回一布袋麦饼。山乡人稀且穷，没有水田，山岩上哪里尝得到米饭的滋味呢！ 
  
一天晚上，昙晟禅师终于开了口，他问良价：“近来你的体会怎样？” 
  
良价说：“弟子尚感残留的习气没有除尽，正在慢慢用功，好将它们全部廓清。”  
  
昙晟禅师又问：“还有其他什么追慕吗？” 
  
良价回答说：“除廓清余习外，再无别的追慕了，哪怕是圣贤之道，无上菩提，我也不去管它。” 
  
“那你心中还有欢喜之念不？”昙晟禅师冷不防地问了一句。 
  
“若说心里没有欢喜之念，那也不是。”良价说。也不知怎的，这一段时间来，他心中总有一股暖意，挥之不去，连他自己也不明白究竟是什么缘故。 
  
“你是怎样欢喜的呢？为什么要欢喜呢？”昙晟禅师不愧是一代宗师，他如开渠一般，要把水流引向该去的地方。 
  
良价愣了愣，说：“这种欢喜，如同每天在山上拾野牛粪，突然在牛粪中拾到一颗夜明珠那种欢喜。”他终于找到了表达自己喜悦的方式。对一个穷孩子来说，还有什么能胜过这样的喜悦呢？看着自己的爱徒那纯真的脸，昙晟禅师心中也充满了喜悦，点了点头说：“好，不错。不过这欢喜心也得让它自己早点上路才是。”昙晟禅师指点说。  
  
“弟子明白。”良价当然明白，修道者百无所拘，万法不有。这次喜悦如同所走之路，走过便了，前面的路还长，还远未达到最终的目的地。 
  
一冬无话，南国山野，不觉又临春日，俗话说：出家除夕无他事，插了梅花就过年。良价在山林中，摘了几枝梅花供养师父。一进石室，心机一动，对师父说：“弟子准备和师父相见时，又该如何呢？” 
  
昙晟禅师看了良价一眼，说：“也不是随随便便可以见的，先得通过通事舍人（传达员）才行。” 
  
良价说：“那我现在就问通事舍人如何？” 
  
昙晟禅师说：“我刚才是怎么对你说的？” 
  
“禅心玄妙，瞻之在前，忽焉在后，且受重重包裹，若欲得见，当下须见，又何须通事舍人！”昙晟禅师知良价尚未清彻，不敢轻易相许，也不敢随意说破，故设关隘，以待良价破关。禅门师徒之间，这都是寻常饭菜了。 
  
今年春天，云岩上可渐热闹了，不知是否是药山、南泉，还是宗智、灵佑等师兄辈的宣传，澧陵有个云岩道人的传闻，响遍了湖南江西，参学的人竟络绎不绝，而昙晟也来者不拒。好在石室洞径尚深，略加收拾，用些木条作些隔栏，就算有好几间房舍了。昙晟禅师也就上堂说法，随应早参晚参之请。这一热闹，就把天南海北，诸山长老们的禅，全都汇入这石室之中。在人众中，除了新到的外，还有几名在药山时就追随昙晟禅师的老弟子，如僧密这个老顽童。 
  
一日上堂，昙晟禅师对弟子们说：“有个人家的儿子，绝顶聪明，天上地下，问着没有他不知晓的。” 
  
良价上前问道：“那他家里藏书必然丰厚，他有多少房间的书呢？” 
  
昙晟禅师说：“他家里没有藏书，一册书也没有，一个字也没有！” 
  
良价心中起疑，说：“既然没有读过书，他又凭什么知道那么多事理？” 
  
昙晟禅师说：“他奇特得很，从古到今，从来没有阖眼睡过。” 
  
良价又问：“那我来考问他一次行么？” 
  
昙晟禅师说：“他可以回答你，却不愿来回答你。”这一问一答，使满堂僧人坠入九里雾中，良价似乎明白什么，可一时却说不出个所以然。 
  
这时，有个僧人站出来问：“历代圣贤，如今都到哪里去了？” 
  
昙晟禅师听了沉默不语，过了一会儿，对那僧喝道：“你胡扯些什么？” 
  
那僧又问：“师父既不答，那弟子再设一问：若暂时不在，就如同死人，对此时此境，又当如何？” 
  
昙晟禅师白了那僧一眼，说：“有什么难办，操办后事，然后埋掉。”那僧无语坐下。 
  
这时，一位僧人走了进来，昙晟禅师问他：“今天说法，你到哪儿去了，这时才来？” 
  
那僧说：“我刚才看见香快烧尽了，就去给佛添香，因此来迟。” 
  
昙晟禅师问他：“既然给佛添香，那你看见了佛吗？” 
  
那僧说：“当然看见了。” 
  
昙晟禅师紧迫一问：“你是在什么地方见到佛的？我这里只有木雕啊！” 
  
那僧说：“佛下到这个世界让我看到的，我绝未眼花！” 
  
昙晟禅师赞叹说：“这尊古佛，真的让你看见了！” 
  
一次上堂，昙晟禅师对大家讲了一些在药山时的故事，说：“有次药山和尚问一僧人：‘听说你很会给人算命，有这个本事吗？’那僧说：‘这些无聊的事，怎敢在和尚面前卖弄。’药山和尚说：‘那就请你为老僧算算。’那僧张惶，不知所措。”讲完这则故事，昙晟笑着对良价说：“对这则公案，你怎么理解呢？” 
  
良价挺了挺腰，说：“这有什么不好办的，若是弟子，就对药山师翁说：‘请和尚把生辰日子报来！’” 
  
昙晟禅师笑着说：“良价啊，可别耍机灵啊！” 
  
又一日，昙晟禅师仍讲药山的家常：一次晚参，药山和尚不点灯，对大家说：“我有一个可以使大家立地成佛的妙诀，等待公牛生儿的那天，就公开传给你们。”这时，有位僧人站起来大声说：“只怕公牛真的生了儿，老和尚也舍不得告诉大家。”药山和尚对侍者说：“把灯点起来，我看看谁在喧哗。”那僧立即抽身入座，药山和尚也不知道那人是谁。讲完这则故事，昙晟禅师问良价：“你怎么理会？” 
  
良价说：“那僧倒是明白人，只是不肯出来礼拜，错过了被师翁印证的机会。” 
  
昙晟禅师说：“就你胆大，敢受无上法印？”良价笑而不语。 
  
春去秋来，不觉又过一年。云岩石室的僧众，如天上之云，聚散来去不定。 
  
一天，昙晟禅师坐在石室外打草鞋，良价走近前来，说：“师父如果把眼睛布施给我，不知道我能不能用好？” 
  
昙晟禅师盯了良价一眼，说：“要我的眼睛作啥？你的眼睛又到哪儿去了？” 
  
良价说：“我好像没有眼睛一般。” 
  
昙晟禅师说：“没有？如果有，这眼睛又应安放在什么地方呢？”良价顿时语塞，回答不出来。 
  
昙晟禅师见良价心意未通，开导着说：“刚才求我布施眼睛的那个算不算是眼睛呢 ？” 
  
良价说：“这不能算是眼睛。” 
  
昙晟心里一冷，厉声说：“滚！别在这儿耍嘴皮子！”他心里明白，良价虽然聪慧，对禅道也曾有不少体悟，但大彻大悟，离他还远着呢。昙晟不由得想起与师兄宗智的一则故事。 
  
宗智禅师与昙晟一样，最初行头陀之行，后来在潭州道吾山建立道场，接众说法，比昙晟禅师在云岩接众说法要早几年。一次昙晟禅师上道吾山去看师兄，宗智禅师问他：“大慈大悲千手千眼的观音菩萨，既然有那么多眼睛，不知道哪一只眼是正眼，是根本的眼睛？”  
  
昙晟禅师笑着说：“师兄，你莫考我，这还不简单么，如同夜里没有灯的时候，睡觉摸枕头那样，正眼不就在这里吗？”  
  
宗智禅师说：“师弟说得妙，我也明白了。”  
  
昙晟禅师说：“师兄是怎么明白的？”  
  
宗智禅师说：“夜摸枕头，遍身都如一只眼啊！”  
  
昙晟说：“师兄说得不错，可只说对了八成，还不彻底。”  
  
宗智禅师说：“那师弟又怎样说，才能满十成呢？”  
  
昙晟说：“遍身是眼，有表无里。若我说，则通身是眼，方内外透彻。”  
  
想到这里，昙晟不由长叹一声，心里默默地说：”良价啊！你与我一样是晚成之运啊！可惜我恐怕生前是看不到你彻悟的那天了！”