文质彬彬，然后君子
《弟子规》里最后告诉我们的是：“有余力，则学文”。有余力才可以去学习文化，这当然跟我们现代人的感觉很不一样。现在我们的社会是义务教育，每一个人都可以进学校去学文化、学知识。但是，古人的情况不一样。
古时候的生产力比较低下，并不是每一个人都有我们现代人的福报，并不是每一个孩子都能到学校里面读书。古时候，往往只有家庭条件好的富贵人家的子弟，才有条件读书学文。当然，古代也有一些有远见的父母，哪怕自己再受苦受穷，也要供孩子读书学文。但是大多数人，还是以生存为主，为生活而不得不放弃读书。所以《弟子规》里说：“有余力，则学文。”就是说你在保障了基本生存之外，还有多余的时间精力，就要学文化。学文化干什么？学文化以承担社会的责任。
“有余力，则学文”，这是受到当时的社会条件所限。如果放在今天，那么每一个适龄孩子都应该学文化，而且每一个社会公民，也都有提高自己文化修养的必要。
“不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真。”这是对“力行”与“学文”之间关系的解释。“学文”和“力行”，其实并不是一对矛盾的事情，特别是对我们现代人来说，每一个人都要学好文化。但是，这个文化是用来干什么的？我们对这个一定要有清晰的认识。
大家要知道，“学文”的目的，不是我学好了以后，可以找一个好工作；也不是我学好了以后，可以拿来在社会上竞争，能够打败其他的人，让我一枝独秀。“学文”的目的绝不是这个。中国的传统文化是不提倡竞争的，所以，“弱肉强食”的社会达尔文主义进化论，在中国古代是没有市场的。中国传统文化提倡的是和谐文化，我们学习文化知识的目的，是让你将来投入到社会生活之中，有更大的能力和更好的手段去帮助更多的人，从而让这个社会更加和谐，让我们的人间社会更加美好。用我们佛教的话来说，就是要实现充满慈悲喜舍的人间净土。
《论语》里面讲：“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”就是说一个人的行为举止，他的内在本质很纯净、朴素，但是，如果没有文化去支撑你的品质，那么，虽然你是一个很朴素的人，也是一个很有爱心的人，但是你在行为上会显得“野”，就是粗野、粗放，没有规矩。就像我们到非洲的部落里面去，到美洲的原始丛林里面去，我们看那些原始部落里的土著人，他们内部很团结友爱，对外人也很友好，为人很朴实、善良，也愿意给别人分享自己的东西，总之，比很多自私自利的所谓现代文明人要高尚得多。但是，他们就缺乏优秀的文化，就缺少文明开化的这么一种感觉，那么，他们的土著社会就很难发展，几千年乃至几万年，都是处在一种原始粗野的状态。这就是孔夫子说的“质胜文则野”。当然，“文胜质则史”也不好。“史”，历史的史，其实讲的是一种修饰，如果你的文化表现超过了你内在的品质，超过了人的一些最朴素、最基本的品质，那么，你这个人就修饰太多了，就浮华有余而厚重不足。
我们平常也看得到，有一些朋友见面以后，太讲究礼仪了，甚至叫做以礼为貌。进门谁走前面要让半天；吃饭让座要让半天，人家服务员都把菜端到跟前了，结果你还在为座次的问题互相谦虚、互相礼让；饭后埋单也要争半天，甚至为了争谁埋单都要打起来了。这个就有点过分了，太讲究礼节，也会让人感觉不太舒服、不太自在，和这样的人在一起就太拘束了。
所以，孔夫子提倡的是中道而行，是“文质彬彬，然后君子”。真正的君子之道，“文”与“质”是平衡的、相得益彰的。你看“文质彬彬”的这个“彬”字，两个“木”字，旁边三撇，就是彬彬有礼的“彬”。就像两棵树站在一起，然后微风吹拂，轻轻摇摆，就这样一种自然而轻盈的状态。这是多美的画面啊！“文”与“质”，文化修养和心性品质，就是要“彬彬”，平衡发展，协调照应。这就是“文质彬彬”的感觉，这才是君子之风。
“有余力，则学文”，我们之所以学文，其目的就是要培养自己彬彬有礼的君子之风，并且通过自己的君子之风，来风化这个社会，美化这个社会，让我们的世界，变成一个充满仁人君子的大同世界。
所以，整篇《弟子规》，就是让我们每一个学习它的人，要做好这么七件事情：孝、悌、谨、信，爱众、亲仁、学文。前面六件事，都是在“质”上面用功的“力行”之事，这是成为一个健全的、健康的、合格的社会公民的基础。有了这个“质”的基础，然后再告诉大家，在力行之外，在有余力的情况下，就应该多学习文化知识，通过文化的熏陶，成为一个真正的君子。文化嘛，就是以文为化，就是用文化知识来传播圣贤之道、教化黎民大众。这是君子的责任。在儒家的思想中，君子就是能承担社会责任，尤其是承担传播文化和社会道义的责任。
昨天中午，我在东莞接到大和尚在电话里布置的任务，让我今天跟大家分享这个“禅解《弟子规》”。晚饭前赶到六祖寺，吃了晚饭才从禅国师那里请了一本《弟子规》回宿舍去看。因为今天下午要跟大家分享体会，所以临时抱佛脚。我对《弟子规》并不熟悉，因为在我学国学的时候，《弟子规》还没有流行，还没人提倡。近几年《弟子规》流行起来了，但我主要在书院里讲其它的传统经典，也没有仔细去体会《弟子规》。这一次是托大家的福，让我有机会认认真真地去学习《弟子规》，感觉其中所讲的每一句话，都非常朴实，都落到了我们生活、学修的切实之处。
如果我们立足于这个实在之处，踏踏实实地真修实干、力行不怠，有了这个做人的优秀品质之后，再从文化上，尤其是我们与六祖寺有缘的人，再能从佛法、从禅的精神来一个升华，从心地法门上进一步提升，那我们的学修感觉就跟一般人不一样了。你能把《弟子规》的学修，跟禅的修持结合起来，最后达到的高度，就不是普通的成就了。
《弟子规》对我们的行为举止，还有很多细节上的要求，都非常严谨。因为时间的关系，今天只能跟大家分享这么多，也算是我作为一个《弟子规》的初学者，向大家做的心得汇报。谢谢大家！